晚清学者傅以礼的藏书聚散

廖章荣

傅以礼（1827-1898），原名以豫，初字茂臣，后改名以礼，字节子，别署节庵、节庵学人、长恩阁主人等，浙江绍兴府会稽县（今浙江绍兴市）人，寄籍顺天府大兴县（今属北京市）。傅以礼系晚清知名学者，博学多识，在版本学、校勘学、辑佚学、金石学及南明史等多个领域均有建树，著有《明史续编》《明谥考》《华延年室题跋》《长恩阁书目》等。

傅以礼一生嗜好藏书，民国《绍兴县志资料》说他“性好聚书，并嗜金石”，另据其友李慈铭记载：“岁丙辰，予馆君（指孙廷璋一一引者注）家，傅节子以礼者居亦相近，三人皆嗜書，日出阅市，以所得奇秘相角胜，或互磐戡，有所创获，相告则喜跃大叫，宾客仆隶见者，无不愕贻以为狂。”由此可见，傅以礼对藏书已达至痴狂的地步。

傅以礼的藏书数量，史无明载，民国《绍兴县志资料》说他“收藏之富，几与孙氏平津馆相埒”。“孙氏平津馆”是指清代乾嘉时期著名学者孙星衍的书斋，平津馆藏书极多，且不少是精校的善本，民国《绍兴县志资料》将傅以礼的藏书与孙星衍平津馆相提并论，虽有过誉之嫌，不过也说明了傅氏藏书之丰。傅以礼治学以广博著称，“而于明季掌故，搜讨尤勤”，这种治学取向也表现在他的藏书上。傅以礼《华延年室题跋》著录文献繁多，其中史部多为明季文献，可见明季文献是他收藏的重点，这与他的治学取向可渭完全吻合。另据叶昌炽《缘督庐日记》记载：“杨秋室所见明季野史，外间不传之本，傅节子太守处有十余种。”据此可知，傅以礼所藏的明季文献，有不少是当时罕见的“不传之本”。

傅以礼的藏书主要有四个来源：一是傅家历代所藏的书籍，傅以礼出身书香世家，且家境殷实，累世所藏的图书极多，这成为他藏书的重要组成部分二是傅以礼个人购买的书籍，傅氏酷爱读书、藏书，经常出入书肆，即便是到京城公干，也不忘到琉璃厂淘书；三是友人的赠书，傅以礼结交之人如丁丙、陆心源、李慈铭、魏锡曾、周星诒等人皆是以藏书为雅好的学者，“每得珍椠佳本、秘籍精抄，辄彼此饷遗，互相赏析”，如《傅忠肃公文集》《玉版十三行》《祁忠惠公遗集》等书均为友人馈赠；四是借抄的书籍，凡是自己没有而又不易见到的书，傅以礼必定借阅抄录，如《老父云游始末》《夷氛闻记》等书均是从他人那里抄录的。不过抄书费时费力，这部分藏书所占的比重较小，且多为少见的秘笈。

傅以礼的青年时代，正值太平天国运动，清军、太平军长期在江浙地区展开拉锯战。受战争影响，民间所藏的法书名画，如散落的泥沙．傅以礼的藏书也未能幸免。咸丰十一年（1861），太平军向浙江绍兴一带进攻，傅以礼由会稽县迁往上虞县啸睑村避难，期间“先世图籍及半生珍彝播散殆尽”，这成为他永远不能忘却的痛。此后，每当傅以礼忆及此事，“辄嗟惋不能已已”，他后来在书里多次称这次事件为“辛酉之乱”。傅以礼的藏书绝大多数在“辛酉之乱”期间散失，不过也有极少数“幸存者”，如《傅忠肃公文集》《前汉纪》《后汉纪》以及任淇所赠的重摹本《玉版十三行》等图书都是他后来从故纸堆中检出的。

“辛酉之乱”过后，傅以礼重启藏书之旅。为此，傅以礼还特别委托友人赵之谦（著名篆刻家）为他刻了一枚印章，印文为“节子辛酉以后所得书”，傅氏咸丰十一年（1861）以后所藏的书大多钤盖了此印。除印文外，此印还另刻有18字：“虽难后，仍买书；愿力在，忘拮据；刻此记，示不虚。”傅家历代藏书在“辛酉之乱”期间几乎散失殆尽，但傅以礼并不因此而气馁，仍孜孜于买书，甚至提醒自己要“忘拮据”，堪称是名副其实的书痴。

傅以礼晚年长期在福建兴化、建宁、福州等地为官，藏书主要集中在福建的任所，留在老家浙江会稽县的藏书实际并不多。光绪二十四年（1898），傅以礼在福州去世后，手稿、藏书己有部分散佚。光绪二十九年（1903），傅以礼之子傅拭逝世，其孙傅开寿又“频岁客游，未遑继志”，致使傅以礼父子的手稿、藏书董理乏人。宣统元年（1909），傅以礼外孙俞人蔚整理傅氏父子著述时，已有很多手稿散失，至于藏书的散失就更为严重。