生活对语文鉴赏学习的作用

陈晓虹

语文是以现代汉语为表述形式，选取文学库里优秀、经典的作品，通过教师的指导，用来丰富学生的情感，提高学生的思想认知境界，激发增强学生的思维能力的传承人类文明的一门重要学科。其中帮助学生领会文学作品包含的思想内容，引起感情上的强烈反应，得到审美的享受，从而达到语文学习的真正目的，正是语文教学的一个难点。

要鉴赏，必然要先理解，并且理解的准确到位。比如，目睹了2011年1月16日曲靖的那场大雪，便很容易准确理解《林教头风雪山神庙》中的 “那雪正下得紧”①的“紧”的含义是鹅毛般大的雪花漫天漫野铺天盖地簌簌的落下，地上已经严严实实铺了厚厚的积雪，雪深没膝。固然，这对想象力很强的学生来说不难，但对绝大部分人来讲是件很吃力的事情，只能解释“紧”的意思为“雪下的大”，那么“雪下的大”又是“大”到什么程度呢？况且，“紧”还有第二重意思为“雪下的速度很快”，如果学生没能理解到位，那么林冲所处的那极为寒冷的艰难的自然环境和社会环境就没有渲染出来，也就无法真正理解差拨、营管和陆虞侯为什么选择此时下手害林冲了。没有体验，或者没有唤醒学生曾经经历过的体验，“紧”的含义的讲解终究囿于纸上谈兵。学生片面而浮浅的认知，是不足于深刻理解作者丰富的思想、多彩的感情、哲理的感悟，从而达到鉴赏目的的。

在准确理解的基础上，还必须融入生活实践。生活实践经历由直接经验和间接经验构成。间接经验是教师扎实的专业知识和广泛的文史哲知识，包括心理学、教育学等等，广博的知识可以使知识点理解的更宽泛。戴望舒的《雨巷》写到“我希望逢着，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。”②此句清雅的愁怨就从“丁香”二字中幽幽的散发出来。而生活中丁香已少见，学生感触不深，结合古诗词，以诗解诗，以词解诗，可以帮助学生深入了解。韦庄《悼亡姬》“竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。”赵长卿《虞美人·双莲》“丁香枝上千千结。怨惹相思切。”李璟《浣溪沙》“青鸟不传云外，丁香空结雨中愁。”③毛文锡《更漏子》“偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。”通过这种诗文互证的方式，“丁香”寓意的愁怨和幽雅气质就散发开来。教师作为鉴赏者的深厚文学素养呼之而出，并且，潜移默化地扩大了学生的视野，增加了学生的阅读量，丰富了诗歌意蕴，使课堂容量厚实，底蕴充足。

引诗词可以起到如此效果，哲学知识的灵活使用同样可以化解语文的知识难点。李密的《陈情表》第三段，从行文的思路上很难理解作者在以情动人之后为什么还要陈述孝治天下的态度，这时，结合一点哲学知识就能化难为易了。哲学认为，人有自然和社会两种属性，社会属性是人的根本属性。作者第一短陈述自己悲惨的身世，以此悲情打动的只是作为自然属性的晋武帝，而人最根本的特性是人的社会性，人之所以为人，不在于人的自然性，而在于人的社会性。所以，李密最多只是获得同情却无法赢得理解和宽容。故而，李密必须再从政治的角度，以理说服作为统治者、政治家的晋武帝。阐明自己于民间赡养祖母是积极响应晋武帝孝治天下的治国方针，是此方针树立在百姓中的典型，具有彰显国家精神的作用。这样，于情于理，晋武帝才能最终认同了李密的做法，那么该文的行文思路自然就清晰了。

而直接经验则是教师的生活体验，因为人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，所以，教师具有很多生活阅历。这些阅历既有普遍性和特殊性的特点，其普遍性是指和学生共同拥有的类似的生活体验，只存在时间、情景、地点等形式的变化，而人们对永恒的真、善、美的实质追求却是不变的内涵。阅历的特殊性是教师比学生年长的时间段中涵盖的更多、更广、更深的生活体验，以及从理性高度对感性生活的冷静思考、感悟。这是高于学生认知水平并且在学生求学阶段无法感知的体验。因此，教师在结合生活实践，将抽象的文学感情真实化、将平面的人物形象立体化时，必须兼顾阅历的共性和个性的特点，激活学生的感性认识，激发学生的感情共鸣，力争使学生从心底理解、接受教师鉴赏的文学观点，才能将文学承载的历史积淀和责任有效落实到位。如果教师只强调成人的生活体验，不顾及学生的接受能力，轻则课堂单调乏味，重则引起学生的反感，甚至抵触情绪，尤其在中学阶段——人的青春期。原人教版高一年级选取史铁生的文章《地坛》，该文第二节讲述母亲用包容、理解、默言处理史铁生在人生低潮时期的激烈反应。语言朴实、质朴，浅淡，虽然可以尽可能用古今中外名人名言来例证母爱的伟大，但这种采用间接经验的方式对浸染在母爱包围中的学生而言，就如隔靴搔痒了，不可能起到心灵的震撼的作用，母爱教育就无法落到实处。如果教师联想到自己或自己的孩子与母亲的关系，及现在对此关系的重新审视，这一人生体验中的个性，诸如回家就关门，门直接擦到母亲的脸，母亲却没有火冒三丈;学习到深夜，母亲陪到深夜，还静静地送上一杯热牛奶，无怨无悔……结合当前学生青春期逆反行为的共性：和母亲的冲突，及其母亲对此做出的忍耐、宽容的这些学生的亲身体验，使母爱的伟大从史铁生那里延伸到自己的真实生活中，就可触动学生心底的良知，自然就加深了情感认知的程度，从而在无形中自然达到情感教育的目的。

有了生活实践，对文学作品的理解才能更深刻。但是文学作为语言艺术，其形象具有间接性，不象造型艺术、表演艺术、综合艺术那样直接塑造视觉形象和听觉形象，这就更需要鉴赏者运用想象力结合必要的生活体验进行“再创造”。否则，就不可能对作品的意境有深切的感受，也就发现不了作品中的那些弦外之音、韵外之致。

教师鉴赏文学作品时只有通过“再创造”的想象，结合贴近学生的现实生活，才能身体力行、潜移默化的影响学生，从而激发感情共鸣。但较于一般鉴赏而言，教师承担着“传道受业解惑”的责任，因此還要把想象和体验用语言表达出来，把内化的知识外显，才能引导学生联系生活，帮助学生领会文学作品包含的思想内容。因此教师的鉴赏比一般的鉴赏多了一遍，必须还要引导学生结合生活进行第二次“再创造”。

所以，读透文本，联系生活，以生活体验鉴赏文学作品，可以使平面、单一、黑白的文字立体化、丰富化、多彩化，利于学生深入理解、共鸣、感悟，从而达到提高思想认知境界，激发增强思维能力，提高审美情趣的根本目的。