《诗经》女性意识探析

摘 要：《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。其中对于女性的活动描写占据着很大的篇幅，可谓是《诗经》中非常重要的组成部分。本文以解读《诗经》为基础，主要研究了《诗经》中女性意识觉醒的具体表现，从女性社会地位的下降、婚庆风俗的陋习以及频繁的战争对人口的影響探析了女性意识觉醒的根源。此外，本文还研究了《诗经》对后世女性的影响。由《诗经》出发来研究女性意识，我们可以更好地了解后世以及当代女性对其文化和内涵的继承和发展的趋势。其对当代女性来说也具有一定的启发价值。

关键词：女性意识 觉醒 独立 社会性

《诗经》就像彼岸花，即使无法触及，也能够一直令人深思，从而获得启发。凭借古代遗存的历史痕迹，我们仍然可以感受到历史的心跳，从而走进悠远而神秘的历史空间。这些诗歌生动形象地表达了当时女性的思想，展示了当时女性的特有形象。利用这些形象和思想，我们便可以去探寻女性自我意识的觉醒。

一、《诗经》中女性意识的觉醒

1.勇于反抗，自立自强

《诗经》中的女性对婚姻有着清晰的认知，若遭背弃，她们就勇于反抗和批判。尤其是以《卫风·氓》为主的弃妇诗，虽然弃妇对丈夫的哀怨显示出女性处于不利的社会地位，但也从侧面反映了女性自我意识的觉醒，表达了她们坚强的性格和反抗的精神。诗中，弃妇的哀伤里充满了悔恨。她在婚后任劳任怨、勤勤恳恳，但丈夫却背叛了她，她既恨“二三其德”的丈夫，同时也为自己当初嫁给他的决定感到后悔，并且在“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”a的慨叹里，完整清晰地认识到了男女在爱情地位上的不平等。这种情况在《王风·中谷有蓷》中也得到了具体的表现，表达了主人公“遇人之不淑矣”b的哀怨与不满。

2.自由平等，渴望尊重

《郑风·褰裳》中写道：“子不我思，岂无他人？”女子主动与男子发起交谈，并用了戏谑的口吻，在当时可谓十分大胆。但是女主人公并没有去哀求男性，而是想要用一种平等的地位和男子进行对话，由此我们可以看到她对自我价值的肯定和她的独立，也看出了当时女性自我意识的觉醒。

3.追求爱情，获得幸福

古代婚姻都是以“父母之命，媒妁之言”来确定双方的关系，所以当时女性追求爱情的道路可谓十分坎坷，但是也有女性勇于反抗这种封建制度。如《周南·葛覃》中，女子先对自己的婚礼进行筹备，再告知父母。《鄘风·柏舟》中，女子不愿听命于父母的安排，一定要嫁给自己中意的人。《王风·大车》中，女子以“谷则异室，死则同穴”c的誓言表达自己的决心。

从这些诗歌中，我们可以看到，这些女子在选择婚姻的时候态度十分坚决，没有一丝的退缩，她们听从自己内心的意愿正是女性自主的体现。

二、《诗经》中女性意识觉醒的根源

1.女性社会地位的下降——男尊女卑

女性社会地位的下降并不是一朝一夕就形成的，而是由母权社会逐渐过渡到父权社会才形成的，是一个十分漫长的过程，女性从一开始享有崇高的地位，到后来成为男人的附庸。《诗经》时代，随着宗法制的确立，男性的社会地位得到了极大的提高，他们在家庭和社会上拥有了更高的地位和权力。而女性常常处于弱势与低下的地位，一旦犯错，就面临被丈夫抛弃的可能。在此情况下，男子抛弃自己的妻子是司空见惯的事情。“妇者，服也。”d当时的女性最重要的事就是服从，这就让她们产生了不满的情绪。于是，这些女子就想要写诗来抒发自己的不满和怨恨，试图同这个不公平的社会进行抗争。如《邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。”e

2.《诗经》时代婚庆风俗的陋习

《诗经》中提到的陋习有很多，其中一种在当时叫作媵婚制，即一名男子娶一名女子为妻时，会有多名陪嫁之女给他做妾，而这些陪嫁之女就叫“媵”。《仪礼·土昏礼》说：“媵，送也，谓女从者也。”媵婚制本质上是在确保男子以往享有的群婚权利，但这种婚姻制度却剥夺了女子本该享有的权利。媵婚制的叫法只是对于男权的巧妙伪装与修饰，而这些媵者一旦进入贵族的府邸，一般都会沦为奴隶，她们不得不去服劳役，或者受到男主人的压迫。《魏风·葛屦》一诗就表达了当时社会中丫鬟凄苦的生活情景：“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。”f

3.频繁的战争对社会人口的影响

战争对人口结构的影响，也造成了女性意识的觉醒。当时诸侯混战，连年的战役使得男女比例严重失衡，这便使得一个男性要承担更多对于女性的责任和压力，也导致了女性的地位越来越低，使她们不再拥有原来的地位。此外，频繁的战争让一些本来过着富裕生活的女子直接沦为阶下囚。处在这种社会之下，女性的自我意识便会一步步被激发出来，最终实现自我意识的觉醒。

三、《诗经》中女性意识的觉醒对后世的影响

1.对后世文学作品的影响

《西厢记》对于女性进行描述的时候，便可以看到《诗经》的影子。“父母之命，媒妁之言”是大多数女性的命运，但相国小姐崔莺莺便想要冲破这封建礼教。崔莺莺与张生一见钟情，私订终身。但他们的爱情始终无法得到承认，于是她勇于向封建礼教进行宣战。这种行为无疑是对封建社会思想的冲击，并且对于后世女性意识的觉醒也产生了一定的积极作用。

2.对后世文化内涵的影响

《诗经》的出现也极大地影响了后世对女性的审美标准。在现在的社会中，女性化妆已经成为常态，大部分女性都会在自己的脸上打上粉底来显示自己皮肤的白皙。不仅如此，更多的女性还希望自己手指修长、牙齿整洁等。事实上，这种审美取向源自《诗经》。

《诗经》中有很多诗句来刻画人们以白为美的审美标准，而《硕人》则详细描写了美女的特征：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”g大致意思就是有纤长的手、白皙的皮肤、脖颈细长、牙齿洁白整齐，有美丽的眉毛，笑起来让人着迷且目光动人。可见，《诗经》传达出人们对美女的审美取向。而这一传统的审美取向，也深深地影响了后世的审美理念。例如《菩萨蛮·人人尽说江南好》的“垆边人似月，皓腕凝霜雪”h，《美女篇》的“攘袖见素手，皓腕约金环”i等。

合上《诗经》，脑海中依然浮现着一幕幕历史的画面。在历史的长河中，《诗经》无疑拥有着重要的历史地位，承载着悠久的中华文明与历史，其中包含着女性意识的觉醒，对后世的文学创作和文化内涵产生了深远的影响，其承载的精神内涵将会一直被世人所发扬和传承下去。

abeg 〔宋〕朱熹：《诗经集传》，上海古籍出版社1987版，第26—27页，第31页，第12—13页，第25—26页。

c 周振甫：《诗经译注》，中华书局2013版，第104—105页。

d 《女四书》之《女戒》：“妇者，服也。”

f 李山解读：《诗经》，国家图书馆出版社2017版，第150—151页。

h 彭定求等：《全唐诗（下）》，上海古籍出版社1986年版，第2169页。

i 吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1992年版，第261—263页。

参考文献：

[1] 向叶平.论《诗经》中“男尊女卑”的女性观[J].池州师专学报，2003（6）.

[2] 何军新.人类婚姻的起源及其历史发展[J].湖南城市学院学报，2008（6）.

[3] 霍小芳.从《诗经》弃妇诗中浅析其时代背景[J].山西经济管理干部学院学报，2010（4）.

[4] 刘海燕.解读《诗经》中的女性意识[J].湖南科技学院学报，2010（5）.

作 者： 李泽飞，湖南科技大学市场营销专业在读本科生。

编 辑：赵斌 E-mail：mzxszb@126.com