近代回族留学生的爱国活动研究

赵晓娟 霍维洮

摘  要：近代回族留学生为中国成为统一的多民族国家贡献了巨大力量。近代回族留学生在清末民初时期，成立“留东清真教育会”，创办《醒回篇》，积极参加辛亥革命中的武昌起义及后续各地的起义和革命;在民国前期，积极进行五四爱国运动和中国革命运动;在民国后期，积极投身于海外的抗日爱国宣传，热衷于参加各地的抗日救国活动。近代回族留学生的各种爱国活动对唤醒、团结和推动各地回民爱国救国运动作用显著，是中华民族共同体的有机组成部分，是中华民族共同体意识的有力筑牢者。

关键词：近代;回族留学生;爱国活动

中图分类号：G633.3    文献标识码：A    文章编号：1673-7164（2021）25-0050-03

近代以來，中国社会内忧外患，鸦片战争之后，通商口岸逐渐开放，西方资本主义的思想和文化随着传教士的传播进入了中国。在洋务新政“师夷长技以制夷”的背景下，朝野有识之士认识到学习西方先进技术和文化才是中国富国强兵的最佳途径。

1847年，容闳、黄宽、黄胜随澳门玛利逊学校校长布朗博士赴美留学，成为中国近代以求学为目的的第一批留学生。随着近代中国社会的跌宕起伏，国人留学的活动也坎坷曲折，而一部分回族先进分子亦紧跟国人留学的浪潮，经历了清末留学的热潮初起、民国前期留学的潮起潮落和民国后期留学的一波三折。据查证资料统计[1]，清末时期，回族留学生留学日本的有46人，留学英国的有1人;民国前期，回族留学生留学法国的有4人，留学日本的有3人，留学苏联的有2人，留学土耳其的有2人，留学埃及的有1人;民国后期，回族留学生留学埃及的有34人，留学日本的有6人，留学美国的有2人。

一、留日回族学生的爱国活动研究

清末新政的实施和科举制度的废除引发了清末留日活动的高潮，在当时的中国留学教育史上可以说是“到此为止的世界上最大规模的学生出洋运动”。爱国的回族青年也纷纷留东学习，1907年6月，留日的14个省的36名回族学生在东京江户川亭成立了“留东清真教育会”，社团宗旨为“联络同教情谊，提倡教育普及，宗教改良”[2]。1908年，社团在东京设立编辑部，刊发回族穆斯林“最早的刊物”《醒回篇》（即《劝告清真同胞书》）[3]，并将刊物赠送国内“云南等民族地区广为散发”[4]，宣传资本主义国家侵犯中国，给中华大地带来了灾难，给中华儿女带来了屈辱，回族与中国其他民族“种族虽殊，以同国之故，则一国之盛衰强弱莫不直接同受其影响”，回族与中国其他民族一样满怀热忱，抱有反帝爱国斗争胜利的信心;宣传强盛国家必须普及国民教育，振兴回教必须结合本国具体情况普及民众教育等信息，保廷梁、黄镇磐、赵钟奇等人都针对中国实际情况提出了实施办法和具体措施。

留学生毕业回国后，众多留学生活跃于中国各地，他们对中国的政治、经济、文化、教育、军事、法律等领域都产生了不可磨灭的影响，学成归国的回族留学生开展了新办教育、设立社团、创建报刊、宣传革命为主的回族文化运动，以期达到振兴中华的目的。马祖全学成归国后在陆军讲武堂做学监并在新军中宣传革命，随后参加了武昌起义并在起义中发挥了关键作用，并于武昌起义次年捐款创办武昌清真小学[6];赵钟奇学成归国后与同盟会成员陈其美联络会党、创办报刊、宣扬革命，积极参加辛亥革命和护国运动，新中国成立后又主动参加一系列政群工作;黄镇磐学成归国后与同学廖仲恺在吉林进行民主革命工作，辛亥革命后历任检察厅、法学院、法院等职务工作，抗日战争时期因坚拒汪伪国民政府官员而被逼致死[6];马应薰学成归国后长期于海外宣传革命，为革命筹措经费，孙中山曾称赞马应薰为“使革命前途又得一绝大保障者，回民小马君也”;刘庆恩学成归国后又赴德国学习新技术为革命做准备，1913年创办了中国第一所兵器工业技术专门学校——汉阳兵工专科学校，刘庆恩是中国现代兵工的先驱者，为中国兵器工业的发展做出了重要贡献。

二、留学美、法、英等国回族学生的爱国活动研究

1912—1927年的民国前期，随着第一次世界大战的爆发和俄国十月革命的胜利，掀起了国人留学美国、法国、苏联的热潮。在这次留学热潮中，亦有为数不多的10多位回族留学生赴美国、法国、苏联、英国和土耳其等国家留学。这10多名回族留学生留学前就积极投身教育事业，马骏和天津学生代表成立了“天津学生联合会”，领导民众举行示威游行，赴省公署请愿，联合商界、工人界等进行罢学、罢市、罢工活动。刘清扬、郭隆真等发起组织“天津女界爱国同志会”[7]，劝说民众抵制日货，参加抗日战争，参加天津各界联合会赴京请愿，联合北京、山东各界于天安门聚集，宣扬爱国思想。马骏、刘清扬、郭隆真等爱国分子成立“觉悟社”[8]，研讨世界新思潮，领导天津学生运动。

这10多名回族学生回国后，马骏于危难之际勇挑重担，担任北京市委书记，恢复北京的党组织，积极开展相关组织工作;刘清扬积极开展妇女工作，训练妇女干部踏上革命道路，组织各地党组织进行抗日游击活动;郭隆真于各地进行抗日救国宣传活动[9]，开展工人运动并发展党员干部;马宗融于各地担任教职，成立抗敌文协分会，积极投身抗战文艺工作;马骥勇于在报纸上发表中国共产党“十大救国纲领”;马君图召集学生成立回民抗日义勇军，开展晋城抗日游击活动[10];马天英成立“中国回教近东访问团”和“中国回教南洋访问团”，向诸多伊斯兰国家揭露日寇侵略中国暴行，赢得多个伊斯兰国家对中国抗战的支援和支持[11];马君图自筹经费兴办学校，热心民族教育事业;马宏道于西北各地担任教职，为西北各地培养了大量人才。

三、留埃回族学生的爱国活动研究

1927—1949年的民国后期，即南京国民政府时期，北平成达师范学校、云南明德中学、上海伊斯兰师范学校培养了许多优秀回族青年赴埃及爱资哈尔大学留学。1931年，第一届5名回族学生由云南回教俱进会派遣至埃及学习。1932年，第二届5名回族学生由北平成达师范派遣至埃及学习。1934年，第三届3名回族学生由云南明德中学派遣至埃及学习，同年第四届5名回族学生由上海伊斯兰师范学校派遣至埃及学习，亦同年第五届1名回族学生自印度辗转至埃及学习。1937年，第六届14名回族学生由北平成达师范派遣至埃及学习。从1931—1938年的8年时间里，中国回教团体及学校共派遣了六届共33名回族学生至埃及爱资哈尔大学留学，开启了中国和伊斯兰国家文化交流的序幕。

留学埃及的回族学生在学习期间，马坚将中国的《论语》等典籍翻译成阿拉伯语在埃及出版，纳忠将伊斯兰国家的《伊斯兰教》等典籍翻译成汉语在中国出版，拉近了中国和伊斯兰国家的距离，开创了中国和伊斯兰国家的交流与对话[12]。更重要的是，留学埃及的回族学生不忘国难，1937年卢沟桥事变爆发时，留埃回族学生沙国珍、马坚、林仲明等成立“中国战区灾民救济会”，救济会在开罗积极宣传日本侵略中国的事实，表达中国人民抗日的决心与行动[13]。

留学埃及的回族学生相继回国后，主动投身于抗日救国的各种活动中。王静斋、时子周参加“中国回教救国协会”[14]，协会在全国发展分会，在前线救死扶伤，对抗战的胜利起到了积极作用;王世明参加“中国回教近东访问团”，访问了八个伊斯兰国家，宣传中国抗日战争之坚韧和决心，使得这些伊斯兰国家对中国的抗日有了新的认识和了解;金殿桂、马金鹏参加“甘宁青抗敌救国宣传团”，深入西北回民聚集区，鼓励穆斯林民众积极抗日，形成抗日民族统一战线，早日实现国家的统一;马金鹏担任《月华》主编，积极宣传抗日救国、维护祖国统一等思想;沙国珍走遍缅甸70多个城镇，开展抗日救国宣传等。

四、结论

总之，回族留学生虽然只占中国留学生总人数中很少的一部分，但回族留学生以救国兴国为己任，通过参加革命、创建组织、发展教育、兴办报刊、翻译论著、访问各国等一系列爱国爱教活动，将国家的发展和民族自身的发展相统一，在促进民族自身文化觉醒的同时，唤醒回族人民和全国各族人民的紧密团结，在反对侵略反对压迫的斗争中做出了杰出贡献，为中华民族共同体的多元一体格局贡献了力量，体现了近代回族留学生深厚的爱国情怀。

参考文献：

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[6] 王希隆，雍斌赟. 王用宾《挽黄石安厅长》诗笺证[J]. 中南民族大学学报（人文社会科学版），2017（06）：88-92.

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[13] 杨发明. 爱国爱教的时代典范——纪念马坚先生归真40周年[N]. 人民政协报，2018-11-15（07）.

[14] 全国回民大团结——中国回民救国协会正式成立[N]. 新华日报，1938-06-19.

（责任编辑：邹宇铭）