资产阶级自由报刊思想与无产阶级自由报刊思想比较研究

谷鑫

◆摘  要：关于自由报刊思想的论述，资产阶级和无产阶级都在其历史发展过程中进行论述和争取。资产阶级的自由思想以弥尔顿的《论出版自由》为代表，首次论证了自由版应该掌握在资产阶级手中。但是随着历史的发展，无产阶级和资产阶级的矛盾日益突出，对于自由报刊思想的所属阶级有了新的发展，马克思在《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》中正式提出了自由报刊的命题并对自由报刊应该掌握在无产阶级手中加以论述。

一、资产阶级的自由报刊思想的提出背景

在三百多年前的英国曾爆发过一场史无前例的的资产阶级革命，这场革命又被称为清教徒革命。这并不是欧洲的第一场资产阶级革命，欧洲的第一场资产阶级革命发生在尼德兰，由于受到西班牙的封建专制压迫并阻碍了资本主义经济的发展。尼德兰和西班牙经历了长期的斗争和对抗，最终尼德兰打败了不可一世的西班牙封建专制，取得了世界历史上第一次成功的资产阶级革命。欧洲的所有资产阶级革命都具有反封建、反对君主专制的性质。但是第三次的英国资产阶级革命结束了英国的封建主义统治，将查理一世押上了断头台，彻底推翻了封建专制，建立了资产阶级国家。英国诗人弥尔顿是资产阶级革命文学最为杰出的代表，是在资产阶级和封建旧势力的对抗中涌现出的具有近代意义的自由主义思想的代表人物。

弥尔顿正是在英国面临着经济政治环境动荡、宗教斗争激烈、人文主义盛行的这样的时代下，在1644年发表了《论出版自由》，首次明确的的提出了“出版自由”的口号，推动了英国的资产阶级革命，还促进了世界各国资产阶级革命和新闻自由运动。作为西方自由观念的源头为后世自由主义新闻理论的产生和发展奠定了基础。

二、无产阶级的自由报刊思想的提出背景

无产阶级的自由报刊思想是马克思在反对书报检查制度和争取出版自由的长期斗争中形成的。无产阶级的自由报刊思想是在马克思为《莱茵报》撰稿时期的理论成果。马克思以《莱茵报》为阵地，从人本主义关怀出发，以新闻出版自由思想为阵地。《莱茵报》时期，德国处于资产阶级革命前夕，德国封建制度开始动摇瓦解，争取民主和自由的政治斗争开始高涨，资产阶级革命正在酝酿。无产阶级与资产阶级的矛盾突出并不断激化，关于普鲁士的出版状况和争取出版自由的争论变得格外尖锐，处于封建专制制度高压下的德国渴望获得自由。

1841年12月24日，普鲁士政府颁布新书报检查令，看似是不赞同对作家的写作活动加以限制，实际上它不仅保存了反动的普鲁士书报检查制度，而且还强化这种检查。马克思清醒的认识到书报检查令中的“虚伪的自由主义”，因此写了第一篇政论文《评普鲁士最近的书报检查令》并站出来进行了揭露和批判，《评检查令》对新闻自由的论述、对德国封建专制政府“虚伪自由”的批判，具有进步性和启发性。1942年3月26日至4月26日，马克思于撰写的《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》中提出自由报刊的命题。

三、资产阶级对出版自由的论证

弥尔顿在《论出版自由》中对资产阶级新闻出版自由的论述从八个方面来论述：1.出版自由是一种人权，它是一切自由中最伟大的自由;2.出版自由是人文主义文化的体现，也仰赖人文主义文化来实现;3.出版自由是一种对生命的张扬，对人类理性的维护;4.出版自由有利于帮助人们区分善恶，明辨是非;5.出版自由有利于人们培养美德和体现真理;6.出版自由是一种有条件的自由，是一种相对的自由;7.禁止出版自由是无用而不可实现的;8.禁止出版自由的主要危害是破坏学术，窒息真理。，弥尔顿对于出版自由思想的论述是从资产阶级革命和宗教改革的全局观出发，站在时代的高度来进行论述，他的出版自由思想开拓性的为后世的自由主义新闻思想奠定了基础。但是弥尔顿对于出版自由的论述是限制在上帝、理性等抽象的概念中的，这种局限不仅仅是弥尔顿个人的局限，而是弥尔顿所处的时代的一种局限。

弥尔顿对于出版自由思想的论证，有力的推动了欧洲以及世界各国的资产阶级革命的发展，奠定了新闻自由主义的理论基础，为全世界争取自由独立和解放奠定了基础。

四、无产阶级对自由报刊思想的论证

马克思的新闻自由思想概括为：1.出版自由是促进近代社会发展的强大动力;2.新闻出版自由是与一定的等级利益联系在一起的;3.自由报刊应具有人民性，代表人民精神;4.享有出版自由的报刊是社会的“第三种权力”;5.新闻出版自由是相对的自由而不是绝对的自由;6.新闻出版自由不是一种行业自由;7.社会主义新闻自由必须超越资本主义新闻自由。

关于马克思对于自由报刊的论证，在《评普鲁士最近的书报检查令》中是马克思争取新闻出版自由的第一步。马克思通过对书报检查要求的“严肃谦逊的笔调”和“带有倾向的书报检查”对书报检查展开批判，马克思反对任何形式的书报检查，认为自由报刊具有舆论监督和社会批评的功能，并要求废除书报检查制度。而在“关于新闻出版自由的辩论”會议上，对于新闻出版自由的辩论中。首先，马克思提到，为新闻出版辩护的人也不认为新闻出版和自身有任何现实的关系，可以看出，在省等级议会中为新闻出版自由辩护的人都不能胜任为新闻出版自由辩论的话，整个省议会的情况也就同样不言而喻了，即马克思认为在整个省议会中对于新闻出版自由的辩论其实只是一场演戏;此外，这场辩论的主体并不是个人，而是各个阶层之间的论战，各个阶级的代表在辩论其他问题时都是势均力敌的，但在新闻出版的问题上反对出版自由的人对新闻出版有一种病态的激动。不同等级的辩论人之间在对新闻出版自由展开的辩论则说明了报刊是和不同阶级的利益相关联的，并且不同的阶级有不同的诉求，同时说明了报刊的阶级性。

马克思的自由报刊思想认为自由报刊是人类精神自由表现的产物，自由报刊不仅要有自由报道的权利，还承担着对社会事件发表意见的义务。马克思的“自由报刊”的内涵是指与人民联系紧密、一定程度上能够代表舆论的报刊，报刊要有人民性，要从反映大多数民众的普遍利益出发。

五、自由报刊思想的的主导权应该掌握在无产阶级手中的原因

随着历史发展，无产阶级与资产阶级的矛盾日益突出，资产阶级对无产阶级的新闻压迫也不断加剧。马克思主义新闻观着眼于新闻自由的现实性、代表性与实践性，同弥尔顿一脉资产阶级新闻自由具有本质区别。马克思和恩格斯早就注意到资本主义制度下新闻自由受制于金钱资本这一现象，恩格斯说：“资产阶级的力量全部取决于金钱……这样，出版自由就仅仅是资产阶级的特权。”因而如何消灭资本獨占，把新闻自由从金钱的束缚下解放出来，这也是马克思、恩格斯在肯定新闻出版自由历史地位的基础上提出的更深层次要求。

与无产阶级代表马克思的新闻出版自由思想相比，弥尔顿的新闻出版自由思想有其自身的矛盾性。弥尔顿一方面在强调无限制的、大多数人的新闻自由;但是他另一方面有强调决不包容“那些反对信仰和破坏风俗习惯的、不虔敬的、罪恶的事情。”弥尔顿的新闻出版自由并不是掌握在大多数人手中的新闻自由，而是少数秉持了上帝意志的人才可触碰到的新闻自由。

社会主义新闻自由是建立在资本主义新闻自由普遍形式上，消除了金钱的制约作用后，所获得的更大的一种精神交往权利。马克思关于新闻出版自由的人民性的论述，马克思关注到了人民群众的利益，反映了人民大众的呼声，维护了广大人民群众的利益。马克思的新闻出版自由思想是辩证性的，他还从报刊存在和发展的动力来论证了人民对报刊的制约作用。“人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。”无产阶级新闻自由思想史辩证性的、是真正为广大人民所拥有的、是符合历史发展的。马克思还提出了党报不仅要宣传党的纲领，而且要成为全体党员发表意见的论坛;对党的领导机关和领袖人物进行批评，是包括党报工作者在内的每个党员的民主权利等等关于新闻自由的见解。

六、结语

新闻出版自由是马克思主义新闻观的精华之一，可以说，没有任何理论家像马克思和恩格斯那样对此作出深刻而正确的阐述。马克思和恩格斯认为，新闻出版自由是资产阶级提出的，为资产阶级经济政治利益服务，并对人类社会和精神发展有着巨大推动作用。西方资产阶级新闻自由在历史上曾经起过积极作用，它在调节资产阶级的内部关系，缓和资产阶级同人民群众之间的矛盾，维护资本主义政治制度和经济制度等方面，确实发挥过重大影响。但是，从本质上看，由于它是完全服从和服务于资产阶级的阶级利益和阶级意志的，具有明显的虚伪性和欺骗性。因此，马克思、恩格斯很少在出版自由前面加上“资产阶级的”修饰语，在论述新闻出版自由时经常以“新闻出版自由”和“人民权利”来说明，这是因为马克思认为新闻出版自由具有普遍形式而一般不仅仅是资产阶级的专利或徒有虚名。而历史证明，新闻出版自由也终将掌握在无产阶级手中。