河南中医药博物馆在传播中医药文化中的问题和策略研究

闫珂 刘文博 于子轩 王记伟 范涛

（河南中医药大学，河南 郑州 450000）

博物馆作为一个城市的名片、文化的载体，己成为文化建设的重要组成部分。博物馆作为精神文明的窗口，本身就是一种文化实体，通过藏品的展览赋予了文物背后的文化内涵，使广大人民群众以此来了解祖国文化的博大精深。进入21 世纪以来，随着科教兴国和文化大发展大繁荣战略的实施，高校博物馆发展遇到了新的契机，特别是近几年，国家在高校建设投资力度的加大，国家提高全民素质教育的政策引导，各学校致力于知名度提升和学科建设需要，掀起了高校博物馆建设的高潮。

中医药文化是中华文明的瑰宝，河南省拥有悠久的中医药文化，“中医药文化发端于河南，中医药名典诞生于河南，中医药名家荟萃于河南，中医药资源集散于河南。”中医药文化建设是河南省文化建设中一个重要组成部分。而河南中医药博物馆，以其详实丰富而厚重的内容、传统与现代相结合的形式，已成为社会各界和国内外人士宣传普及中医药文化的重要窗口，在教学、科研和国内外中医药交流、中医药文化普及中发挥了重要作用。但博物馆建设完成多年，长久以来，在收获教育功能成就和带动中医药文化的传播的同时，一些问题也逐渐显现。

高校博物馆一般是依照所在学校的专业强项和主要研究领域设立，其功能作用也是围绕教学和科研展开。与一般重视科普性和趣味性的社会博物馆相比，高校博物馆的专业性和系统性比较强，这就决定了高校博物馆在先天方面便难以对本专业之外的学生产生很强的吸引力，存在专业性强、深而不博、相对封闭、利用率低的问题。

中医药博物馆也存在专业性强、相对封闭的问题。河南中医药博物馆藏品资源独具特色，展出的藏品包含有科教成果，学术研究水平较高，具有较高的科研学术特色。但是同时由于位于河南中医药大学校内，其建设、管理及运营状况与时代要求仍有较大差距，社会服务能力和水平有待提高。高校中医药博物馆因其在校园内，规模小，相对封闭，参观率、社会知晓率低，加之定位不清不准、经费少、人员配备少等问题，制约了其教育功能的发挥。全国政协教科文卫体委员会副主任马德秀认为，与国外相比，我国高校博物馆的建设和育人功能往往不能满足公众和高校师生的需求。许多知名大学都建设有高校博物馆，这些博物馆不仅长期服务于校内师生教学科研，更面向公众开放，致力于社会通识教育与终身教育的实践。

中医药博物馆传播中医药文化教育这一定位较为局限，受众受限。河南中医药博物馆在2018 年被评为“河南省中小学生教育基地”，2019 年共有效接待校外参观人数3 万余人次，接待校内2 万余人次，但对中医药文化认识不到位，仍停留在为本校学生教学服务上，博物馆在中医药文化普及方式上和教育形式上存在局限性，停留在简单讲解水平，对教育内容挖掘不足，缺乏灵活多变的教学方式，利用现代信息技术新媒体、数字化的手段较少，发挥网上中医药文化教育功能的拓展受到限制。

针对以上问题，我们提出以下对策：

一、做好“面子”和“里子”建设工作

（一）增加展品陈列内容和形式的趣味性，开辟科普活动场所，这是博物馆的“里子”。作为博物馆展览的基本形式，馆内相对不变的陈列是观众了解博物馆历史的窗口，实物有文字说明，直观性强，按时间顺序展示展品，能系统地反映中医药文化的脉络和丰富内涵。但是，长期不变的展览布局，形式单一，给人以刻板、沉闷的感觉，不利于激发人们的兴趣。从观众的角度出发，尤其是对事物充满好奇心、求知欲和想象力的年轻人，特别是大学生，我们应该丰富展览内容，增加一些有趣的、参与性强的项目让观众去操作。例如，将中医基础理论、中医诊治、针灸选穴等做成游戏、知识问答等。采用先进的多媒体触摸系统供参观者操作；在馆内开辟区域供人们制作中医药标本，既普及中医药基础知识，又提高参观者的兴趣；在专业老师的指导下制作一些模型，如针灸、按摩、脉搏仪模型，让参观者也能在模型上动手实践，体验做“医生”的感觉。这种实践方式会受到参观者的欢迎，提高兴趣，更好地发挥博物馆普及中医药教育的作用。

（二）加强基础设施建设，发展数字博物馆，提高博物馆“面子”吸引力。目前馆内有9 台双向触控屏、19 台激光投影、9 台数字展示屏作为数字展示终端，但就目前参观总结可知，对于逐渐丰富的中医药知识和信息，这些设备的展示作用有限，中医药博物馆建馆时间较长，许多设施需要更新换代，数字博物馆的建设更是迫在眉睫。

新一代的更具有表现力的博物馆，是一个基于多样化数控数字展示平台与馆藏展示内容高度有机结合并具有多样化展示作用的体验环境。据了解，线上VR 虚拟展示博物馆的出现，在新一代年轻群体中有更好的接受度，将枯燥无味的知识变得生动起来，使博物馆这个课外课堂变得生动有趣，从而激发学生的思维和学习兴趣。新型数字化中医药博物馆的建立，不仅可以加强传统藏品的展示和教育作用，还可以让更多的人通过互联网了解我们的文物和相关的中医药知识，实现知识共享和教育传播的功能。另外，目前展板信息需要及时更新，可以设置实时政策展示板，将国家对于中医药的扶持和重视，及时有效的向参观者展示出来，增强参观者的自豪感和发展中医药的信心。由于中医药博物馆展示内容的特殊性，博物馆要定期检查，结合古代文献研究以及近代权威的、公认的药理学、实验动物学最新研究成果，更新展示中药、药品等具体信息，发挥中医药博物馆的权威教育功能。

二、建设科学合理的管理机制与高素质的管理队伍

（一）国家各级教育主管部门要明确对高校博物馆管理的对口机构，一方面从宏观上对高校博物馆的发展提出近远期规划，从业务上给一些相应的指导；另一方面要对高校博物馆的发展提供一定的经费保障。比如，文物征集、文物维护修复、馆舍建设改造、举办展览等等都需要一定的经费作保障。这样高校博物馆就可以根据各自的定位去发展好、建设好。

（二）高素质的管理队伍。一方面学校在编制上要合理配置到位；另一方面，高校博物馆管理人员也应加强博物馆管理理论与业务方面的学习，多注重管理理念、管理方式和管理效果，营造一种既专业又有效的管理氛围，培养一支学习节团队，并在此过程中树立终身学习的理念。因此，高校博物馆要良性地长期发展好，既要有科学合理的管理机制，又必须要有一支高素质的管理队伍。

三、主动向公众推广

博物馆设施的“面子”和“里子”建设仅能将展示环境做到与展示内容在深度上的加深，在传播的广度上，却存在不足。除了做好博物馆的内部建设，为参观者提供良好、优质的服务外，我们应主动走出博物馆，走出大学校园，走进中小学校园，走进社区，积极宣传中医药科学知识，为提高全民科普素质尽一份力。

（一）我们应该主动走进中小学校园。随着中医药文化潮流的复兴，当今青少年对中医药科普知识、对中医药国粹有着明确的需求和兴趣。如果我们能主动与各中小学联系，在学校开展各种形式的、针对性很强的中医药科普教育活动，开展各种形式的中医药夏令营和科学考察活动，不仅可以提高青少年参与和了解医学的能力和水平，而且可以激发他们的兴趣，使他们拒绝现代科学对中医药理论的否定，加深对中医药科学性和合理性的认识，成为中医药事业的下一代传承者。例如，在对部分中小学生进行中医药普及教育时，应以中医药文化中广泛流传的人物以及神医扁鹊、孙思邈治病救人、李时珍与《本草纲目》等既生动又有趣的传统故事为主要内容，让他们了解中医药不仅能治病，还能治人、养人。

（二）博物馆在走进社区宣传中医药文化方面大有可为。联系学校附属中医院或者与社区医院中医科室对接，联合举办中医药博物馆义诊活动，在免费救治、康养社区居民身体的同时，让居民吸收中医药博物馆展示的中医精髓文化，在精神上获得养分。例如，中医的“治未病”思想和“辨证求本”理念，让中医真正的融入到百姓的生活中去，这才是中医药博物馆教育功能最大的成功。

（三）与文化产业、旅游产业相融合，发挥好学校对外交流的窗口作用。通过博物馆这个平台，宣传学校的历史、取得的成就、发展面貌，做对外宣传的窗口。同时转变服务理念，提升服务功能，逐步融入文化产业与旅游行业中，在文化创新、文化融合上有所突破。开发基于本馆特色馆藏文物开发文化衍生品，加强与地方博物馆、文化机构、教育机构、商业机构、基金会以及政府机构的合作，拓展宣传渠道，实现资源共享，合作共赢。同时，可与地方旅游部门协作，拓展文化产业渠道。发挥高校博物馆的社会功能，扩大对外开放是首要基础，发展文化产业必须与文化校园建设相互协调，相互补充，相得益彰。

四、引入“望闻问切”四诊宏观哲学理念

“望闻问切”是中医诊察疾病重要方式，它含有普世的中国哲学理念，将这种带有中国哲学含义的交流方式应用到高校博物馆，可以创造性的提升博物馆教育功能。

望，指观气色。“望”有引导主观判断、给予参观者对展品本质性提示，中医“望”概念激发参观者带着求知欲望去了解展品，对展品知识点进行思维判断。“望”可引导出宏观的、整体的展示本质。

闻，指听声息。“闻”概念能够引导聚合性思维，将广阔思路聚集成一个焦点，展品有声音表现，对比的声道，让展品的背景知识、本质属性、以及其他相关特征在有声音辅助条件下形成更为立体的时空展现，参观者可有一种超过以往感觉经历的体验。

问，指询问症状。“问”概念可激发观众的批判性思维，参观者通过对展品的关注、浏览、仔细揣摩，激发参观博物馆后的反思与评价，有利于参观者对事物的鉴别、理解、深刻研究。

切，指摸脉象。“切”概念传递展品趣味性，通过直接或间接的触碰展品，感受展品的真实性，让参观者唤起记忆、对于展品有更深入的了解接触；在传递真切触感的同时使参观者对展品相关学科产生更浓厚的兴趣。

这四种诊察疾病方法，体现了中医学主观思维对象的综合识别，其诊断信息出自动态互动回馈。高校博物馆借鉴“四诊”方式，使参观者达到与展品形神一体的关注，是高校博物馆提升教育功能新思路。