蔡元培美育思想的当代启示

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鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，战乱频发，民心涣散，社会动荡不安，内忧外患的局面日趋严重。帝国主义列强在侵略的同时传播了西方的进步思想，掀起了西学东渐的浪潮，强烈冲击了传统的儒学之道，使其不再扮演维系世道人心的角色。思想的瓦解造成了国民信仰的崩塌，价值取向严重偏差，出现了精神危机，中国陷入“礼崩乐坏”的局面。此时不少知识分子以偏激的态度看待中西文明，全盘否定中国传统的思想和文化。他们积极探索西方思想，试图效法欧美，以解决中国社会的危机。

蔡元培正是处于中国遭受民族危机、文化危机和精神危机的大变革时代。他既是教育家、思想家，也是民主主义的倡导者。蔡元培认识到中西方的历史文化和现实情形都不尽相同，因此，在上任国民教育总长伊始，他就着手教育改革，颇具创造性地提出了“五育并举”等学说，并特别提倡美育在良好国民素养形成中的重要价值。蔡元培认为，在危机深重的中国，美育不可能走向西方美学所提出的纯粹审美的境界，而是必须起到改造国民性，解决社会多重危机的作用。蔡元培反对将美育直接当作政治的工具，鼓励教育独立。他所提倡并推进的“五育并举”等思想主张具有重要的时代意义，也推动了我国教育改革事业的发展，对当下社会美育的发展也产生了深远的影响。

一、注重人文关怀

改革开放以来，西方的消费主义、实用主义、享乐主义等思想快速传播，大众文化、商品文化等迅速发展，出现了道德滑坡、文化衰落的景况。科学技术的发展彻底改变了现代人的生存方式，导致信息爆炸、视觉暴力等诸多问题，文化的纯粹性受到强烈冲击。对文化的长期摧残造成道德观念的缺失，国民的精神信仰受到挫伤。在商品经济和后现代主义的冲击下，人们容易失去自我，极度追求物质利益，导致心灵畸形、人格流失，失眠、抑郁、焦虑等不良反应频繁发生，民众的精神危机愈发严峻。

当代教育的发展过程中，科学教育受到重视，人文教育被长期忽视，教育的功利性过重，审美素养始终得不到重视。近年来家庭暴力、过度使用网络等问题层出不穷，对儿童青少年的身心健康产生了不良后果，不少孩子因此产生了焦虑、抑郁等心理问题，严重者出现了自杀行为。新时代的教育理念强调对学生的人文关怀，关注学生的身心健康，培养学生的审美趣味、审美格调。蔡元培的美育思想对新时期的教育改革具有重要的参考价值。

蔡元培推动美育的长足发展。他认为美育是自由的，美育是进步的，美育是普及的。随着科技的发展和思想的解放，不适应现代社会的内容，其作用终将被取代。但是，纯粹的美感具有超脱性和普遍性，会随着时代的发展不断进步，可以弥补不足，并且拥有无法代替的长处。蔡元培认为，“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”他注重美育的慰藉和陶养作用，提出纯粹的美感“有普遍性以打破人我之见，又有超脱性以透出利害的关系”。蔡元培认为美育可以抚慰人心，促使人们在审美愉悦中得到情感的提升与超越，摆脱物欲之困，超越利益之争。当今时代，经济动荡、环境恶化等全球危机一触即发，人类面临着前所未有的生存困境。美育思想内涵的人文精神关怀可以帮助人们在压力、诱惑裹挟的环境里，保持心理的平衡，热爱生命、享受人生，从而达到人与人、人与自然之间和谐共处的理想境界。

二、培养时代新人

习近平总书记在给中央美院八位老教授的回信中特别指出，美育要“坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长”。这为新时代的美育乃至教育工作都指明了方向，即新时代的教育改革要注重学生的全面发展，致力于培养民族复兴大任的时代新人。现阶段大力推行素质教育，提倡德育、智育、体育、美育、劳动教育的共同发展，这是对蔡元培提出的“五育并举”教育理念的继承与发展。蔡元培汲取了重视修养、强调自省的传统思想，又强调真、善、美具有独立的价值，提出了“五育并举”的思想观念。他倡导把美育融合于体育、德育、智育之中，并使它们之间相互渗透、相互补充，从而培养具有健全人格的公民。他认为美感教育对塑造健全人格具有其独特的价值，能够帮助学生树立正确的人生观和价值观，塑造高尚的道德人格。

蔡元培的美育思想与实践都是具有启蒙国民、开启民智的特点的，是与建设现代民主国家的需要紧密联系在一起的。他希望通过教育培养人才、变革人心，以唤醒国民，提高全民素质，改变社会风气。蔡元培所提出的健全人格并不是任凭个性的自由发展，而是强调个性与群性能够和谐发展，致力于培养具备共和精神的现代国民。蔡元培“五育并举”的思想也是直指人文教育和科学教育的共同发展。蔡元培非常重视艺术和科学二者之间的关系，认为美育有助于培养人的创新精神。他在分析美术和科学的关系时曾指出，专治科学、不兼涉美术的人，对于自己竟无生趣，对于社会毫无爱情，就是对于所治的科学，也不过“依样画葫芦”，决没有创造的精神。现代社会注重培养具有创新性人才，现阶段的教育改革要求在课程设置中注重激发学生的艺术兴趣和创新意识，发挥美育的独特价值，为学生智育的发展注入精神动力，从而激发更大的创造力。

改革开放以后，国人认识到五四时期对文化过度批判的问题，开始注重复兴优秀传统文化，弘扬民族精神，树立文化自信。现阶段的审美教育要求强化中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化教育，充分挖掘和运用各学科蕴含的体现中华美育精神与民族审美特质的美育资源。蔡元培的美育思想始终植根于中国的传统精神价值。他虽然在德国的莱比锡大学哲学系学习，深受德国古典美学的熏陶，但是也从小接受中国的传统教育，精通儒家思想，坚信中国美术和哲学具有独特的价值。蔡元培是在“礼”和“乐”有机结合的基础上提出的“五育并举”教育方针。他的美育思想融合了“修身、治国、平天下”的传统思想，又承续了“诗教”的传统功能。这是蔡元培对中国传统美育的延续和创造，对当代中国美育的发展具有重大贡献。

蔡元培通过“五育并举”，培养健全人格的思想是中西方思想融合的产物。在“五育并举”的思想理念中也渗透了他对科学与艺术关系的探索，以及对优秀传统文化思想的关注。在现代化社会中，蔡元培的美育仍然可以起到提高学生的道德情操，培养学生的创新精神，提升学生的精神境界的作用。

三、结语

西方的美育更注重个性化、情感化、人格化，而中国的传统美育则更加强调美善并举。蔡元培始终坚持中庸的原则，将西方的先进思想和中国的优秀传统相结合。他在西方美育思想的基础上，融入儒家的实用主义、现世主义等思想，将审美与道德相联系，并且融合了爱国、平等、民主的精神，形成了独具中国特色的美育体系。

现代社会科技理性高涨，生态环境遭受严重破坏，人情冷漠、人性异化的现象愈发严重。恶劣的生存环境促使人们重新审视生活方式、自然环境、家庭关系等方面的问题，加深了人们对人与自然、人与生命的反思，使人们更为明确地认识到人文精神的价值。当代美育的建设已经逐渐从传统的“个体的情感教育”转向了“人类终极关怀”，在提升个人境界，培养健全人格的基础上越来越注重构建人与社会、人与自然的和谐关系，促使人们回归自然，探索生命的本质。蔡元培的美育思想也随着时代的变迁逐步发展，在当代美育的建设过程中仍然具有强大的活力，对美育事业和社会改革都具有借鉴意义。而蔡元培先生在面对东西文化、古今思想、人文与科学的冲突时，所保持的独立之人格，自由之思想，更对处于当下社会文化的青年一代有着深远启示。