大众媒介之下的“神话”

2021-11-30 17:17吴景雯珺
科学与生活 2021年2期
关键词:伪装者枪战胡歌

吴景雯珺

摘要:中国从古至今都在流传神话,过去的神话大都离不开“创世神话”、“洪水神话”、“战争神话”。此类型的神话都是在揭示中华民族是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族。而在现今社会中,神话仍然继续存在。神话的本质却丝毫没有改变,神话仍是为了凸显某些意义而存在。

关键词:神话、大众媒介

一、大众媒介的神话

现如今,我们能看到越来越多大众媒介塑造的神话。大众媒介利用其在公共领域内的话语霸权,通过多种方式受众营造了单一的媒介环境,从而剥夺了受众进行理性思维所需的多元信息的权利,同时也控制了受众的思考范围。正如一些媒介研究者所言,大众媒介不能决定人们怎样想,但却能决定人们想什么,所以现在我们能看到的东西往往是别人想让我们看到的。这也就是大众媒介对某种东西神话化过程。罗兰·巴特在其所著《神话——大众文化诠释》一书中指出,神话是一种言谈。同时,神话作为一种言谈,也是一种传播体系,它是一种讯息。大众媒介正是在这样一种对言谈讯息的设置、操纵和控制下,将受众对某一种东西的认识越来越倾向于大众媒介想让我们认识的。

二、罗兰·巴特—“你正在被洗脑”

其实现代大众媒介所塑造的神话总是相似的,所以在我们看的电视剧里面,正派人物永远有主角光环,正确的历史所趋的事情总是有神庇佑,总能取得成功。本文就从《伪装者》存在的现象入手,从罗兰·巴特的视角来看电视剧所塑造的神话。在《伪装者》里面,不论是主角明台明楼还是明诚都带有强大的主角光环,比如在剧情中,胡歌与同样受过高素质训练的日本人打枪战,对面的日本人几乎每5枪中一枪,一场枪战下来千疮百孔,最后死在胡歌的枪下。而胡歌强大的主角光环庇佑着他,胡歌在枪战中没有任何走位和任何躲避,但是面对左右夹杂的枪林弹雨却没有受一点伤,也没有中一颗弹。在这一段剧情中,枪战的后期日本人枪里没子弹了,镜头最后一幕是,日本人绝望地闭上眼睛,胡歌一枪击毙,日本人就这样死了。而在这一集之后的的另一场枪战中,胡歌到后期也没子弹了,就在危难绝望之际,突如其来的增援在地形复杂的树林里找到了他们并给他们支援。胡歌就在此处绝处逢生,活下来了。这就是大众媒介塑造的神话,正面人物都是死不了的,正面人物永远有英雄主义情结。主旋律谍战剧中塑造的英雄形象,他们身上既有平凡人的特质,又兼具非常时期的责任和义务。他们通常会以隐忍的方式深入敌方,凭借非凡的智慧和敏锐的判断,步步为营,不断化解矛盾和危机,扭转局势,完成普通大众所不能完成的艰巨任务。通过这些人物形象的塑造来体现中国人的聪明智慧,中国获得主权的来之不易以及所有主旋律电视剧都在提炼的一种精神,一种倔强的、顽强的民族精神和时代精神。这种精神是一个国家一个民族振兴所不可或缺的。但所有的这一切都是被神话了的。

三、神话是渗透意识形态的符号文本

通过分析神话的形式,使我们认识到神话是具有明显的动机性的,与普遍性的神话的含义有着共同之处——虚假。神话包含了明显的制造神话者的意图。所以在《神话学》里有“神话是渗透意识形态的符号文本”,是统治阶级为掩盖自己的意识形态而制造出来的假象。目的在于将历史自然化、现实合法化。大众媒介通过各种方式使我们“同化”,即用排斥其他经验,建构统一認同,使相异变为相同。个人没有选择的余地,只有默默接受。这也是神话的功能以及目的。不光是个人的形象塑造,在主旋律电视剧里,所有的东西都是美好的,向上向善。最终事情的走向还是走向光明美好的一面。比如在剧中,胡歌原属“军统”但在后期为了符合历史以及符合主旋律电视剧的基调。军统在后期也出现了为自己私欲而牺牲家国民族之事,通过这件事有报国之志的人都会选择投诚光明、把国家大事和人民小事都视为头等大事的中国共产党。这也是神话目的将历史自然化,通过一件件的事情,大众媒体就会塑造出一个完美的共党形象,使我们的统一认知都是中国共产党是无产阶级的政党,它忠实地代表着中国各族人民的利益。中国共产党从一建立起,就忠实地比为绝大多数人谋利益,全心全意为人民服务作为自己的根本立场和唯一宗旨。也通过实践证明实践证明,中国共产党只有人民的利益,没有任何自己的私利。这一主题思想在剧中也展现的淋漓尽致。

而不管是什么神话都还是带有虚假性质的,所以看待神话的时候我们还是要用辩证眼光去看待,比如说:巴特认为人造奶油就是一种被建构的神话,他指出,人造奶油本来就是一种高度人工合成的物质,但却通过广告等大众媒介的美化而被视为一种自然的、有益的,似乎等同于黄油的存在。所以不管是任何事物我们都要认清本质,有理由的破译神话。对事物本身的认知不参杂任何被美化的色彩。

参考文献

[1]艾克拜尔·玉素甫.大众媒介、足球与神话—传播学视野下的批判性解读[J].体育学刊,2008(05):22-24

[2]周逍.从使用与满足理论分析《伪装者》的受众心理需求[J].新闻研究导刊,2016(08):213

[3]邵培仁.传播学[M].北京:高等教育出版社.2007

临沂大学传媒学院 276000

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