都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟

枫林晚

爱情是一种美好的情感，从《诗经》开始，不断流淌，生生不息。有“窈窕淑女，琴瑟友之”的憧憬，有“心有灵犀一点通”的欣喜，有“赏心乐事谁家院”的悲伤……问世间情为何物，只教人生死相许？本期，我们从宝黛钗身上略窥端倪。

木石前盟为何故

古代社会，婚姻是父母之命媒妁之言，男女是没有自主权的。男权社会里，女子更是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，运气好点的，遇到情投意合之人相看两不厌;运气不好的，轻则冷眼相待，重则蛮横粗暴，遑论爱情。即使是前者，也冷不防婆婆棒打鸳鸯，一纸休书天各一方。君不见陆游与表妹唐婉伉俪情深却被陆母生生拆散，留下“东风恶，欢情薄”的悲叹;君不见焦仲卿与刘兰芝相敬如宾却被焦母强行分开，留下“仰头相向鸣”的悲剧。因此，在小说里戏剧中，才子佳人一见钟情私定终身的故事不胜枚举，其实是对现实的不满，对自由的向往。

但曹公不满于一般小说戏剧的套路，他借老祖宗贾母之口批评：

这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？……再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？（第五十四回）

佳人一见钟情不合常识，那宝黛的爱情呢？

贾宝玉的前身是太虚幻境的神瑛侍者，黛玉是他浇灌的一棵绛珠仙草，所谓木石前盟，前世有恩，今生还泪。虽然有神话色彩，其实富含隐喻意义。木石，都是自然之物，富有自然之性，富于自然之情。宝黛爱情是建立在朝夕相处的基础上，无关风月，无关郎才女貌。经历了青梅竹马、两小无猜到相互试探再到心心相映的过程，是自然而然发生的。黛玉刚到贾府，被贾母安排到身边的碧纱橱，宝玉自己要求移到外边的床上;后来大家搬到大观园，黛玉住进潇湘馆，宝玉住到怡红院，隔得很近。物理空间近，心理上也很近，但其间有猜疑、有赌气、有试探。第二十六回，黛玉听见宝玉被舅舅叫去一日，为宝玉担忧，晚饭后听说回来了便去怡红院探望，谁知被晴雯以宝玉为由拒绝开门，恰巧听见宝玉、宝钗在院里笑，越发生气，哭得“落花满地鸟惊飞”。便有了二十七回黛玉葬花，二十八回宝玉追问，二人冰释前嫌。宝玉在丫头面前都是做小伏低，何况面对黛玉。

“当初姑娘来了，那不是我陪着玩笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去;我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了……我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”（第二十八回）

这番表白，情真意切。爱的前提是了解。弗洛姆说：“不了解一个人就不能尊重他，爱的责任若没有了解作为向导便是盲目的。了解若无关心为动力，便是一句空话。”宝玉爱黛玉，了解她的好恶，关心她的喜悲。爱是快乐地给予，不是自私地占有;爱是设身处地替对方着想，不是从自我出发。爱不仅是爱着你的爱，悲伤着你的悲伤，爱还是尽己所能创造条件让对方幸福。

黛玉因为宝钗有金锁，恰好又有金玉良缘的说法，心里一直耿耿于怀，别人她没办法把握，但她特别在乎宝玉的看法。总是拿“金玉”去试探宝玉的态度，宝玉也很难过，别人不知，唯独你应该知道，可你每每来刺激我。两个真心相爱的人却将假意试探。直到宝玉挨了贾政毒打，黛玉哭红了眼睛，宝玉醒来后的第一件事就是记挂着黛玉，怕她担心，派晴雯拿两条半新不旧的帕子送给黛玉，黛玉体贴出帕子的深意，提笔在旧帕上写了三首诗。自此，二人心意相通，不再互相怀疑。爱不是一厢情愿，而是唤醒和共鸣。沟通是桥梁，在沟通的过程中，彼此了解、彼此包容，渐渐变得心有灵犀。两方旧帕寄心知，晴雯不解，黛玉懂得，帕子里有宝玉的温暖，宝玉的深情，能拂去黛玉的孤独，收藏黛玉的眼泪。物在人在，交付一生。

那么，大观园里优秀的女孩儿灿如群星，比如湘云，比如宝钗，为什么宝玉独独钟情黛玉呢？要知道宝玉对所有的女孩子都热情，都怜惜。特别是宝钗，艳冠群芳，才情卓绝，博得贾府上下一片赞美。这里就涉及爱情的本质，爱情是灵魂的相融，精神的一致，价值观的相同。最初可能始于颜值，最后肯定终于价值。宝玉不喜科举考试，厌恶仕途经济，宝钗曾经劝说过他，被他请出去，并且说林妹妹从来就不说这样的混账话。黛玉无意中听到，心中又惊又喜，认做知音。可见，爱情的前提是了解和尊重，基石是给予和包容，支柱是懂得和成全。没有懂得和成全，婚姻的大厦即使建立，也摇摇欲坠。《钢铁是怎样炼成的》保尔和冬妮娅，也是少年恋人，却分道扬镳，原因何在？保尔志在人类的解放事业，冬妮娅只讲究个人享受，道不同不能同行。宝玉和宝钗人生追求不同，“纵然是齐眉举案，到底意难平。”走进婚姻又怎样，还不是“终不忘，世外仙姝寂寞林”。

金玉良姻終难逃

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，却成了水中月镜中花的悲剧，黛玉为情郁郁而终。金玉良缘取代了木石前盟，人为战胜了自然。为什么？

贾家五世而斩，正面临内囊空虚的危机。第五十三回借贾珍之口说出：

比不得那府里，这几年添了许多花钱的事，一定不可免是要花的，却又不添些银子产业。这一二年倒赔了许多。

“赔了许多”指贾元春省亲讲排场奢靡过度，导致入不敷出，捉襟见肘。富贵富贵，贵而不富，贵难持久;富而不贵，富难保持。贾家皇亲国戚外强中干不富而贵，薛家皇室药材供应商家财万贯富而不贵，正好结成联盟，优势互补，合作共赢。金玉良缘，良的是家族利益，缘的是权钱结盟。在封建社会，贵族阶层，婚姻从来都是政治行为，绝不是个人意愿。再看黛玉，父亲虽是巡盐御史，但不幸故去，对贾家没什么作用。这从贾元春先后送的礼物就可以看出。

第一次元妃省亲：

宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。

第二次贾妃赏端午节礼，袭人向宝玉汇报：

你的同宝姑娘的一样，林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。

第一次三人一样，第二次宝玉、宝钗一样，黛玉没有。深谙政治的贾妃是贾家的风向标，她透露出来的信息非同小可。

宝钗是宝二奶奶的理想人选，是当时主流价值观教育出来的好孩子，循规蹈矩。她劝宝玉科举制业符合贾家改造宝玉的愿望。她“小惠全大体”，懂得笼络人心，博得贾府上下一片欢心，连赵姨娘都说她好话。

黛玉就不同了。黛玉鄙视功名利禄，从不劝宝玉那些“混账话”。黛玉才华横溢，可这才无益于贾家维持荣华富贵，何况“女子无才便是德”。黛玉爱耍小性，伶牙俐齿，“专挑人不是”，伤人又伤己，与贤良敦厚相差甚远。

无论从家族利益还是从个人条件看，黛玉都不符合贾府的要求。即使她和宝玉情投意合又如何？凭一己之力挑战整个封建礼教无异于以卵击石，黛玉是爱情的殉道者。但宝钗也不是胜利者，她这个主流秩序的维护者，也是这场婚姻悲剧的牺牲品。

悦读心分享：

这场宝黛钗爱情令人唏嘘，亲爱的同学们，对于宝黛钗之间的情感，一定感慨良多，你又是怎么看待的呢？请与好友分享吧！