闲话炉钧与卢钧

王金合

如果要谈炉钧，就得从钧瓷的根上说起。大家都知道钧瓷始于唐，盛于宋，到今天为止，其间数次断烧又数次恢复，这中间凝聚了神垕数代烧窑人的血和泪。

然而，炉钧的历史又是怎样的呢？炉钧是自宋朝起600年后，于清雍正年间创烧的，曾盛行于雍正、乾隆两朝。它分两次烧成，与传统宋钧类同。区别在于它先高温素烧强固胎质，而后入炉低温釉烧呈色。代表作有两类，有金红色斑点颗粒者谓“晕炉”，无金红色斑点颗粒者称“素炉”。可以在《南窑笔记》中看到有关它的记载：“炉钧一种，火炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之。”有细心的读者可以从传世的作品中证实这一特征。雍正年间的炉钧红蓝相间，釉面流淌幅度大，色泽倾向于红色调；乾隆年间的炉钧青白相间，釉面流淌幅度小，色泽倾向于青色调。炉钧以特殊的窑变风格著称，是一种颜色釉，且以紫砂类土质为胎，以日用品壶具为多。

乾隆以降，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五位皇帝前后百余年，炉钧销声匿迹。直到光绪二十年，神垕镇卢氏兄弟做出了“卢钧”，这里所说的“卢钧”是较成功的钧仿作品，是他们利用风箱炉小窑，高温还原烧成。因使用炉形窑，故称“炉窑”，又因出自卢氏艺人之手，故称“卢钧”。卢钧最为著名的作品当数卢氏第二代传人卢广东的《折沿盘》《乳钉罐》和两件青绿挂红的桃子。《折沿盘》《乳钉罐》被鉴赏家误作传世宋钧，被英国伦敦大英博物馆收藏；精美玉润的桃子被古代开封群古斋花重金400块大洋收购。当时有文献记载：“禹县神垕镇艺人卢广东、卢广文等兄弟，善仿宋钧，珍珠刻花，能做到以假乱真。”时传有“谨防卢瓷，小心上当”之说。然而，自光绪年间至20世纪60年代，炉钧再现金身不过70年光景。紧接着三年自然灾害和“四清”运动、“文化大革命”等天灾人祸接连降临，百业凋零，钧瓷亦无可幸免。作为钧瓷品种的炉钧，虽然尚未灭绝，但却濒临泯灭的境地。

炉钧、卢钧虽然音同，类于钧瓷系列，但却是两种概念。从产地上看，前者属南方景德镇窑系，后者属北方钧窑系，也即前者属仿钧系列，后者属钧仿系列。从年代上看，前者以雍乾为盛，后者却是光绪年间的产物。从工艺上看，前者是高温素烧、低温釉烧，有明显的青花粉彩工艺风格，而后者却是低温素烧、高温釉烧，是标准的传统钧瓷工艺。从造型上看，前者多采用壶具、碗类等使用功能，而后者多采用审美功能的造型，如乳钉罐、鼓钉洗、夹板炉等。从釉色上看，前者大多呈色均匀，似有规律可循，而后者呈色飘忽，无均匀之状，却有波浪状的特殊审美风仪。从胎质上看，前者多倾向于紫砂类，后者却就近取材于神垕的黄泥类，为香灰胎。从迸片上看，前者细碎轻薄微露，而后者却玉涯冰裂明显。

在今天看來，“卢钧”是“炉钧”的复活，两者实质上是一致的。“卢钧”是指卢氏家族烧制的炉钧，而“炉钧”是钧瓷的一个品种。“炉钧”比“卢钧”要早百年，“卢钧”比“炉钧”不知要好上多少倍。总的来讲，炉钧和卢钧对钧瓷的发展起到了不可低估的作用，前者是在探索钧瓷的演变，后者是在承继光大宋钧，二者各具有特殊的审美风尚，是钧瓷发展史中宝贵的遗产。

38年来，春华秋实，花开花落。钧瓷、炉钧已经融入骨髓，成为我生命的重要部分。能与钧瓷结缘，此生无悔。