东山张本与吟风冈

笑笑

张本，生于1494年，卒于1564年以后，洞庭东山人，字斯植，晚年号忘机野老，又称五湖漫士，著有《五湖漫闻》《五湖漫稿》等。《苏州府志》载，张本少年应试即中，但因考官将其名误写成张木而被冒名顶替。张本从此失利，屡试不中，后来放弃举子业，学古文辞于王鏊，赢得了王鏊和都穆的赏识，继而得到了文征明、陆粲、黄姬水等人推重，从此名重吴中。

吟风冈，位于东山莫厘峰下翠峰坞和雨花坞之间。从吟风冈登顶莫厘峰，再从雨花胜境下山，是集访古、观光和健身于一体的完美登山线路，也是我近年来在东山走得最多的一条路。

在吟风冈朝阳的一排石壁上，默默躺着一群竖题古摩崖，最右边是一首诗，诗曰“青天半入石嶙峋，云里风和三月春。满径桃花自天地，狂吟时有谪仙人。”中间是“吟风冈”三个大字，每字足有一尺见方，“吟”字左侧石壁风化剥落，“口”字偏旁部分缺失，“吟风冈”的上款为“大明嘉靖三十三年甲寅三月”，下款是稍有重叠的“张本五湖题”和“张本题”，最左边是“大清乾隆三十三年戊子九月七世孙沈永舒又董重刊”。这群摩崖看起来有点繁杂，而“吟风冈”三字摩崖的历史记载也是说法不一。

清初《具区志》记载：“吟风冈，在翠峰南麓，张山人本题。诗明张本：青天半入石嶙峋……狂吟时有谪仙人。”清末《太湖备考续编》记载：“吟风冈三字，文征明书在翠峰之南巨石上。”可见，从清初的“张本”变成清末的“文征明”，相隔200多年，孰是孰非呢？在民国年间，《莫厘游志》等记载：“相传文征明及张本题吟风冈三字。”而到了现代，东山地方志书则大都沿用了“文征明题”说法。

2017年9月9日，为一探究竟，苏州千山行组织吴文化研究会会员倪浩文和访古达人斗笠、黄寅、云雁、山浪人等，披荆斩棘清理摩崖现场，用粉笔还原“吟风冈”及其落款，发现“吟风冈”后面另有笔划痕迹，说明沈永舒重刊时有点错位，“张本五湖题”和“张本题”两个落款错位较多，但现场并未找到“文征明”的蛛丝马迹。

文征明（1470～1559），苏州人，诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，与唐寅、祝允明和徐真卿并称“吴中四才子”，与唐寅、沈周、仇英合称为“明四家”，是明代著名画家、书法家、文学家和鉴藏家。摩崖上款“嘉靖三十三年”，时文征明85岁，张本61岁。张本虽也小有名气，但远不如文征明，《具区志》没有理由把文征明的摩崖记到张本头上。清《太湖备考》载：“东山张本，字斯植，本姓沈，嘉靖间举是年复姓。”可见，张本原姓沈，与时隔214年后的重刊人“七世孙沈永舒又董”完全吻合。

清《七十二峰足征集》记载张本：“年逾古稀，神明矍铄，良辰胜地名流？集拈题酬唱大篇短章浓郁渊奥，词坛推为作手。”该集收录其诗《九日吟风冈晚憩二首》《癸亥元旦七十自寿》等六十首，其中还有为文征明九十歲所作《奉寿衡山文先生九袠八十韵》以及写文征明次子的两首《间居怀文休承》《索文休承写洞庭清樾图》，可见张本与文征明及其次子相交甚密。

张本在其《五湖漫闻》二卷中也记载了很多关于文征明的细节，说文征明年过八十神养充固行履如飞：“每自篝灯作文或至达旦，不复栉舆遂接人事抵暮暨暨略无惰容。”说他目力无异壮年：“有纸大仅二掌，尝书赤壁前后二赋，如蛛丝牛毛。”说他隆冬祛寒不用炉火汤妪，还说他长寿的原因：“不饮酒”“年将五十即绝房欲”等等，最后写他寿终正寝：“至己未，年九十，二月二十日坐书细楷五百余字，忽弃笔而卒。”唯独未见文征明与吟风冈的只字片语。