致广大而尽精微

苑天舒

新年前夕，国家主席习近平发表2022年新年贺词。他在贺词中提到：“我们唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民。”“我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐力，‘致广大而尽精微。”其中的“笃行”与“致广大而尽精微”，都出自《中庸》。

《中庸》是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。《中庸》里说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”坚守真诚这一做人的原则，就要做到“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。“笃行”，就是笃实坚定地去践行，坚定信念，求真务实，不做表面文章。《中庸》揭示了天道以“诚”为特征，而人要追随天道达到“诚”，所谓“诚者天之道，诚之者人之道”。于是，《中庸》里讲了这样一句对后世影响深刻的话：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”意思是说，君子遵循着真诚这一崇高的道德，“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，达到天下之正道，穷尽性命之精微，最终实现万物的最高原则——中庸之道。

关于“广大”与“精微”，可从宋代大儒杨时的一番话读出其要义。杨时上承二程（宋理学家程颢、程颐），下启朱熹。他认为，所谓“广大”乃天下之正道、定理，无物不在;“精微”，即探究到性命之际，鬼神之情状，也可以理解为人之层面的具体细节。在人生实践中，坚持正道，把握正确方向不偏不倚，并不是一件容易的事。“致广大”必要有“尽精微”协同，方能彰显中庸的高明之处。关于这一点，《尚书·大禹谟》的观点与之相近，书中写道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”就是講人心危殆不安，道心微妙难见，只有精神笃定专注，才能让易于多变的人心得以安定，让隐微不显的道心得以明知。

在《中庸》里，“笃行”与“致广大而尽精微”都是与“诚”联系在一起的。杨时本人也十分重视对“诚”的阐发，主张把至诚之心提高到平天下的高度。在《龟山集》里，他讲道：“《中庸》论天下国家有九经，而卒曰：‘所以行之者一，一者何？诚而已。盖天下国家之大，未有不诚而能动者也。”意思是说，《中庸》里提到国家治理有九项原则：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣，爱民如子、招纳工匠、善待远客、安抚诸侯。这九项原则都要本着“诚”才能实行。人与人之间、人与国家之间，要想保持良好的正常状态，其关系纽带只能是相互之间的真诚与信任。

“诚”，是中国传统文化的核心精神。正因为四时有“诚”，农人信守农时，适时播种，适时收获;正因为信风有“诚”，渔人扬帆出海，乘风而去，乘风而归。我们的祖先早早就体会到了“诚者天之道”，遂推天道以明人道，从而有了要向天地学习“诚”的信念;懂得了“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物”。《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育。”只有天下那些极其真诚的人，才能充分发挥出他的本性，才能发挥众人的本性乃至万物的本性，才能参与到天地的化育之中。“天地之道，可一言而尽也。”天地之间的道理、法则，全在这一个“诚”字。

时至今日，我们更需要“诚”。孟子说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”诚，是天地本然的原则;努力追求诚，是做人的原则。只有思诚、求真、守信的人，才能成为自我完善的人，真诚是一切事物的发端与归宿，如果没有诚信，事物就不能持久存在。