于一园之间 观天地大美——根宫佛国文化旅游区

◆撰文/陈月芳 供图/根宫佛国文化旅游区

醉景园排楼

华夏历史长河园林

根宫佛国文化旅游区位于钱江源国家公园所在地——开化，是衢州市第一个国家5A 级旅游景区，是吉尼斯世界纪录中的“全球最大的根雕博物馆”，除此之外，其园林以精雕细琢的设计，源于自然又高于自然的艺术风格，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境，更堪称一绝，被誉为“天下第一奇园”，是国家生态文明教育基地，同时也是第78届威尼斯电影节上的最美外景地。

“越是民族的，越是世界的”，根宫佛国园林在延续传统造园理法的基础上，结合现代审美情趣，将皇家的“移天缩地”、北方的“严整开朗”、私家园林的“壶中天地”、南派的“婉约细腻”相融合，将园林“巧于因借，精在体宜”的设计理念，与东方的审美情趣相融合，营造古典式的生活空间，为当代人的艺术空间提供了独具东方内涵的空间营造技巧，极富现代意义。

醉景园是根宫佛国文化旅游区众多园林之一，位于根雕佛国后面的山坳中，是建造醉根宝塔工程时，用挖掘的土石方填平造园，引水筑湖、依山布景而成，包括气势宏伟的“行道·悟禅”牌楼、徽派风格马头墙屏廊、醉松亭、乐禽园、静思亭、日月亭等建筑，有各类盆景2000余盆。

醉景园山水和谐，根石相融，空间变幻，错落有致，创意自然，意境高远，堪称江南园林的又一处典范。造园时，徐谷青大师别具匠心，在醉景园山石景观中融入了道家“天人合一”的哲学理念，儒家“乐山乐水”的审美情趣，同时还融合了禅宗思想。在选材上，他巧借山体原本之石，以大自然的山水景观为基础，在湖边选用意趣十足的太湖石，园内则采用开化本地的水滴石来作为造园的主要素材。这些太湖石大小各异，形态不一，极尽迂回曲折。园中的水滴石或卧于亭子一侧，或竖立于门廊之旁，或趴于园中一角，或与高山之巅的天然石体遥相呼应，而在造型上辅以各种动态，或形如脱兔、或翘首相望、或三五成群，既可独立鉴赏，又可与景观相融欣赏。

明代林有麟《素园石谱》中有“石尤近于禅”的说法。石无声、无味，似有形却无形。石头素淡、自然、宁静、沉稳，悟禅也追求一种宁静超脱、心澄境明的境界。“素面无华”的石头是一种美，“虚实空静”的石头也是一种美，“浑厚沉稳”的石头也是一种美……这种美有着摩诘的“人闲桂花落，夜静春山空”空寂幽静的禅宗意境，也有着儒家“乐山乐水”的人生情怀。醉景园的石头将禅宗的“静空”“妙悟”观念与文人的隐逸思想融为一体。

山和水是根宫佛国园林的点睛之笔——在有限的空间里，营造出诗境一般的山水画面，让人身在其中，感受大自然的清新以及深邃的山水意境，唤起人们心中广阔自由的想象——这是徐谷青大师造园之初衷。在布局上，大师用水将醉景园分成两大空间体系，使主体建筑亭、廊环绕在水的四个方向，形成一种“向心内聚”的格局，开阔了视野，并用借景、框景的手法将园外的景物“借”到园内视野中，有收无限之景于有限空间之中的妙用。醉景园的借景将四周森郁的群山与南北的丛林、塔、建筑作为背景，扩展了园林的视觉效果，并特别注意曲折有致之感，使水体充满自然动感，在中间建造了月牙形的石桥进行连接，缀以藤条野花点缀。

在华夏文化历史长河中，园林从灵性层面对游人提出了要求——旅行者，旅“心”也。它从人的行为心理出发尽可能营造安全的近水空间，特别是针对不同人群的特点营造出不同人群近水的活动场所。如“孔子问礼”廊桥的水域景观，分上下两个区域，其上部分形如圆盘，水色如脂，如春姑娘打翻了颜料盒，把最纯粹的蓝留在这里，荡漾着最初的那份感动与初心，而廊桥之下的水域，水色深幽碧透，野渡无人舟自横，野鸭自在戏水……在这里，园林文化以物态和精神的形式表现出来，在形态上以词、楹联、散文作为建筑的基本特征，以独特的方式显示了中华民族光辉灿烂的文化。

山水意境的营造缺不了植物的点缀，根宫佛国园林植物的造景以大自然的植被为基础，以千姿百态、阳刚之美的盆景为主，融入了醉根的根石文化、盆景艺术，吸收了古代写意山水画的布景的神韵，兼顾植物的“比德”属性，将植物的精神品质与人文对应，将中华几千年的审美趋向与人的道德联系起来。在这样的文化背景下，松、梅、榆、银杏、红花檵木在醉景园被大量运用。尤其是松、梅、榆：松或依亭而立、松涛阵阵，或以盆栽置于园中，野逸幽绝，意境深邃；梅依湖而植，有着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗意；榆遒劲苍古、枝繁叶茂，移天缩地，小中见大，充满着希望与美好……一峰则太华千寻，一勺则江湖万里，这里的盆景不仅美化了环境，让整个园林充满了艺术的气息，而且还透出一种谦逊、高洁、坚贞之美。

根宫佛国是一座宜游、宜赏的园林，它承载着徐谷青大师对生活理想的一种追求。这种追求以中华民族特有的隐喻和象征手法被附加在园林的各种饰物上，这些饰物种类繁多，从形式上分，有马头墙、亭子、牌楼、砖雕等，从内容上分，有神兽、植物、动物、符号、文字等。在醉松亭、日月亭、灵台照壁、牌楼、一方亭、溯游亭等建筑上的瓦当、套兽、垂兽等构件，端庄而不失神秘，精美而不奢靡，淳朴而不粗鄙，自然而不做作，不但有防止屋檐遭到雨水侵蚀的功能，而且有着辟邪的作用，显示出国人自然恬静的耕读文化、高尚的志趣与山水情怀。

根宫佛国园林的人文情怀、文化内涵不但从构件中得到体现，同时可以从建筑所处的方位及神兽的摆放、砖雕的拼合、楹联等形式来体现中华民族深厚的文化内涵。醉景园北、东、西都设有亭子或照壁，而南边则设有牌楼，形成一个围合独立而又开放的状态，体现了传统文化风水相地之说。而牌楼前神兽麒麟是儒教的吉祥物，主太平、长寿，有着祈福和安佑之意。在牌楼的正中地面，边上的马头墙上刻有莲花砖雕，边缘用了“回龙文”符号，再辅以牌楼的匾额“行道”及楹联“天地初开以还道可道非常道，阴阳启运而后行者行自在行”。儒道释三者文化通过物象结合起来，这种融合与创新的过程中，体现了中华民族海纳百川的精神，健康的吐纳能力与无限的创造力，也体现了造园者的创新精神与思想内核。

根宫佛国占地3.03 平方公里，将自然山水林木与汉唐仿古建筑和谐地结合在一起，形成富于曲折变化、烟波浩渺、虚实幻境、诗情画意的美丽景园。园林的规模、造园技术和园林艺术，都可谓是其中翘楚。

华夏根文化景区园林全景