浅论唐代文人音乐繁盛的原因

文人音乐是我国唐代较为突出的音乐种类之一，唐代文人以其自身杰出的艺术审美水准和编创技巧为音乐提供了非常重要的美学理论，而这些美学理论都通过文人音乐反映出来。唐代文人音乐在历史上形成了独树一帜的音乐风格。同时也成为我国唐代音乐文化的精华所在。本文将对唐代文人音乐繁盛的原因做出探究。

唐代是我国古代历史上极为繁荣、昌盛的历史时期之一，它结束了为期数百年的纷争与内战。因为有相对稳定的政治、繁荣的经济、安定的社会和十分开放的风气作为基础，使其总体的文化素质得到了提高。在文化素质高度提升的同时，更是迎来了中国民族文化艺术发展的黄金时代。唐代的音乐文化也由此开始繁荣发展。甚至一度达到封建社会音乐发展的顶峰，成为中国音乐发展史上不可磨灭的丰碑。在这一时期的民族音乐、宫廷音乐、宗教音乐以及文人音乐都达到了前所未有的艺术高度。而在艺术形式向来丰富、艺术种类众多的中国传统音乐中，文人音乐无疑是众多音乐形式中最具特色的一种音乐文化。在唐朝这个文人居多的朝代，琴棋书画可谓是文人修身养性的必备。这个时期的文人对于音乐是十分重视与喜爱的，并在这个时期对文人音乐进行了大规模的创作，使文人音乐在这个时期得以空前发展。

作为唐代音乐代表之一的文人音乐，它代表着我国古代士大夫阶层的一种修养观念和情操。作为唐代文人表达情感的方法之一，文人音乐的发展是由文人和音乐相辅相成的。唐代文人以其自身杰出的艺术审美水准和编创技巧为音乐提供了非常重要的美学理论。形成了独树一帜的音乐风格。同时，唐代文人音乐也是我国唐代音乐文化的精华所在。

一、文人音乐与唐代社会的发展

唐代自从建立起，其社会文化和制度几乎是完全承袭了隋朝，自唐太宗李世民的“贞观之治”至唐玄宗李隆基的“开元盛世”，唐朝的百余年间国家统一，军事强盛，社会稳定。就如范文澜先生所说，“唐朝国威强盛，经济繁荣，在中国封建时代是空前的，在当时的世界上也是仅有的。在这个基础上，承袭六朝并突破六朝的唐文化，博大清新，辉煌灿烂。不仅是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。”而正是因为唐代的繁荣，社会发展稳定，为文人士大夫的奢靡生活创造了条件。文人得以在太平盛世纵情享乐、饮酒作诗。创作出大量的优秀作品。而太平盛世中出現的太常寺、教坊和梨园更是对唐代音乐的发展、繁盛起着极为重要的作用。它们促进了唐代音乐形式的创新，并且为唐代的音乐界输送了一大批优秀的人才。由此可以看出，唐代文人音乐的迅猛发展，离不开当时唐朝社会的繁华和国力的强盛。

二、文人音乐与唐代的文化包容

从历史的角度细看，唐代总体的音乐风格都受到了多重文化的影响。文人音乐也不例外。文人音乐既有着中国传统音乐的琴乐形式，也在其中杂糅了大量的西域音乐样式。唐代开放的文化风气作为一种特殊的文化环境对唐代文人的音乐观念和音乐审美，比如对音乐的美学观念、音乐的风格观念包括对音乐的历史观和社会观都有着一定的影响。唐代作为我国封建社会的鼎盛时期，中外之间的贸易往来格外频繁，文化交流也是空前活跃。唐都长安当时作为国家政治经济的中心，同时也是世界一流的大都市，外来经济贸易发展以及文化交流非常繁荣。外加唐朝统治者延续并突破了前朝的民族开放政策，使当时的中国与丝绸之路的各国往来空前密切。

据统计，高丽赴唐的使节有21次，百济20次，新罗104次，日本19次等。“70余国”是《唐六典》列举的开元时期前来朝贡的藩国数量。可见当时朝贡国家之多。在音乐文化方面，唐朝的统治者以积极的态度和广阔的胸怀大量地吸收外来的音乐。如唐太宗摒弃了前朝的统治者处心积虑维护本国音乐排斥异国音乐的政策，他倡导“乐本缘人，人和则乐和”的音乐美学思想。这种积极的态度也极大地影响了唐代文人士大夫对外来音乐的接受态度。文人开始歌颂和赞赏唐王朝开拓外交的积极成果，赞叹外国各民族的音乐艺术文化结晶。同时也在积极吸收着各国乐曲中不同的艺术形式，开创了中国文化史上灿烂的“盛唐气象”。而唐代的外交文化使文人音乐先前烦琐复杂的文风、狭隘的思想和单一的乐曲风格得到了极大的改善，使文人士大夫的思想观念得到了极大的转换。

三、文人音乐与唐代开放自由的风俗

唐代作为文化艺术风气最开放的朝代，离不开皇室和官府对社会的“政策导向”。这种政策导向对文人音乐的发展有着极大的促进作用。例如唐玄宗，他是一位拥有极高音乐天赋的皇帝，他的作品广为流传，为了悼念杨贵妃而作的《雨霖铃》抑或是《得宝子》，这些创作都与音乐密切相关。作为一国之尊的他，对音乐的热爱无疑对当时的社会风气起了一定的导向作用。因而在文人音乐的发展中，皇室的导向作用起了不可忽视的作用，同时也为文人音乐的发展提供了历史条件。在这个重视音乐的时代，唐朝逐渐形成了一种“爱才风尚”。唐玄宗在众多皇帝中尤为爱才，并在当时的时代背景下进行了音乐教育的全面普及，全国上下掀起了一股学习音乐的风潮。就如《凉州行》中所描述的场景“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”，体现了当时音乐普及的程度之广，基本上是家家户户都在进行。同时，唐玄宗还提高了文人艺术家、音乐家的总体地位。整个社会呈现出一种“君臣求贤若渴，名士逢人说项”的现象。文人音乐家地位的提高，更是为文人音乐的发展提供了有力的帮助。

四、文人音乐与文人

可以将中国传统音乐以适用人群作为标准，划分成四种不同的音乐，它们分别是民间音乐、文人音乐、宫廷音乐和宗教音乐。从一方面来看，它们是四种拥有不同的风格、各自独立发展，互不干涉的音乐。但从另一方面来看，它们又是一个互相交融的整体，在互相影响和促进下共同组成传统音乐。其中，我们所讲述的文人音乐是四种音乐类型中最富有内涵与美学的，这离不开文人音乐的创作者——唐代文人。文人音乐在历史的长河中不断发展，最后形成了拥有自身独特性的音乐。

唐代作为封建时代文化最繁荣昌盛的朝代，文人也是如雨后春笋般迭出。文人在古代大多被称为士大夫，代指的是当时的知识分子和高官等精英阶级。这些精英阶级追求高雅的艺术，他们饱读诗书、从小便接触高等的文化艺术。因此，他们对音乐也有着与常人不同的追求。他们通过自身的修养和艺术审美，为文人音乐提供了大量的美学思想和音乐审美。文人逐渐开始占据唐代音乐创作市场的主体地位，不是因为文人的音乐技能比其他人高超，而是文人能为音乐带来文化内涵和清新脱俗的音乐审美。这正是其他人所不能给予的。他们将自己对音乐的理解、对人生的感悟和对社会的见解写进音乐中，赋予了文人音乐一种独特而清新脱俗的特色。

五、文人音乐与唐诗、古琴

唐诗是唐代文人的智慧之佳作，唐代作为诗歌艺术发展最辉煌的时代，整体诗歌的形式和风格都与其他朝代所不同，它不仅在形式上继承了汉魏时期的民歌体裁、乐府传统，并且在此基础上大力发展了歌行体的形式。在此盛况下，文人音乐也与唐诗紧密不可分割。文人音乐常常体现在诗乐中，在唐诗与音乐的结合中，诗歌的曲调和韵词得以不断创新。同时这些作品在文人墨客的交流与民间的传唱中得到了更加广泛的宣传，这使唐诗和文人音乐交相辉映、并肩齐行。在音乐艺术高度繁荣的唐代，自由鲜活的爱乐风气也在一定程度上激发了文人的创作激情。于是文人将这种爱乐之美融入诗歌，做出具有独属唐代的空灵音乐。唐代的文人绝大多数都是文学和艺术修养兼备。他们用自己的才学将音乐和诗歌结合，如《枫桥夜泊》《襄阳歌》等作品都是唐代文人对音乐和诗歌的有机结合。这些作品或温婉婉转或情绪激昂。在丰富了文人音乐的同时，也为后世的音乐创作提供了诸多参考。

古琴作为中国传统弹拨弦鸣乐器，其音色深沉，音域宽广，有空灵之感。自古就深受文人雅士的喜爱，而发展到唐代更是成为八音之首，成为文人的必备之物，大多数的文人都会弹奏古琴。文人将古琴视为自娱自乐、修身养性、寄托自身精神的主要工具。李白、白居易等人都精通古琴，并创作出很多经典的古琴作品，如李白的《听蜀僧濬弹琴》。《幽兰》《离骚》等琴曲在文人中颇为流行，文人通过这些琴曲来寄托自身的情感与思想。这些古琴曲体现出了唐代文人音乐的丰富性，同时，为文人音乐增添了素美淡雅之风。

六、文人音乐与中国的传统思想内涵

唐代文人音乐中总是有一种淡雅含蓄的内涵，它以文人自身特有的审美感觉为音乐的中心、以音乐为表现手段。而这样的艺术形式需要聆听者用心地去感受音乐。在音乐中体会到文人所描述的景象与文人心中所表达出的美感。在这种音乐形式的烘托下，文人音乐让人得以沉下心来静静地聆听，起到修身养性、陶冶情操的效果。传统的中国文人音乐与传统的西方音乐不同，传统的西方音乐通常在音乐厅、歌剧院演奏，以获得最佳的音乐体验和舞台呈现。而传统的中国音乐最常见的表演舞台却是大自然，这种不同是基于中西方的哲学思想相异。

就如文中所提到的古琴，古琴是唐代文人音乐的象征，中国自古以来一直所推崇的“天人合一”，其所追求的就是人与自然的辩证统一，所以唐代文人最大的舞台就是大自然。他们在流水旁饮酒对歌，在青松下抚琴吟唱。在自然中感受音乐，感悟音乐，使文人音乐与大自然产生息息相关的联系。

中国的传统思想文化对文人音乐的影响很大，最主要的就是中国传统儒家思想。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富，它贯穿于中华几千年的历史中，唐代文人思想就深受儒家的影响，他们将儒家思想化为自身的理解，将其中的静谧、安和、清妙的气质融入文人音乐中。儒家思想文化中，最核心的点就是“礼”。儒家文化推崇“崇礼、上礼”。荀子认为，礼出现的主要功能就是为了克制住人的欲望。他在《礼记》专门提到了礼约束人类欲望的概念。人是感性动物，从出生起就会有对物质的需求和欲望。并渴望欲望被满足。随着年龄的增长，物质上的需求只会越来越多。而人在追求欲望的实现时，不可避免地会出现利益上的矛盾与分割。这就少不了会发生人类个体之间的矛盾与冲突，从而导致社会出现动荡不安、四分五裂的局面。正因如此，儒家为了根治此现象，提出了“礼”制，意指人们要在一定的程度下克制自己的欲望，约束自己的行为。儒学对中国古代的影响至深。在儒学重教育，君子恪仁礼的影响下，唐代文人将这些思想融入作品中，文人音乐的整个基调和内涵都彰显着儒家传统思想的影响下，中国唐代文人特有的思想内涵和审美追求。而在作曲写作上面，更是杂糅了儒家淡泊名利、含蓄内敛的崇“礼”情绪，使唐代文人音乐更有自己的特色和风格。

七、文人音乐与科举制度

科举制度起源于汉代的策试，萌芽于南北朝时期的九流常选，定型于隋朝的进士科。到了唐代，逐渐形成了天下士人“耻不以文章达”。而在诗赋取士的制度形成并确立固化后，攻诗赋成了一朝人所向，是唐代人才的正途出路。科举制度为文人带来的文化心态，一方面体现在各大文人对于功名的渴望与积极进取的乐观心理，文人音乐表露出了当时文人的远大抱负、长远见识与才情。同时也展露出了他们渴望功名，希望在官场上大展拳脚，为国建功的人生态度。科举作为唐代文人证明自己人生价值的一种方式，他们在自身的音乐作品中充分表达了他们的志向，为文人音乐增添了独有的风韵。另一方面，则体现在唐代文人大多为政客出身，拥有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的家国情怀。即使在繁荣昌盛的唐中期，仍有很多文人心怀忧国忧民的情怀，而这些情怀也被他们写进了他们的音乐中。这种精神风貌是唐代的文人士大夫特有的，也正是这种风气造就了唐代文人音乐特有的精神和气质。

文人音乐也在这个时期形成了诸多独树一帜的文化特色，并且丰富多样的唐朝音乐以独有且鲜活的风貌成为重要代表音乐之一。从歌曲内容上来看，唐代的文人音乐不同于民间音乐是对现实生活和日常生产的现实反映，也不同于宫廷音乐的为仪式而生或是纯粹的享乐。文人音乐强调的是文人的远大抱负和一种精神风貌。在政治倾向上，文人音乐不会歌颂政绩，赞美皇室，也不会反映民情，它所表达的就是文人的生活体验，以及其肆志咏怀的理想抱负。从音乐的样式结构来看，文人音乐相对于其他的音乐形式来说篇幅短小精湛，但是从内容来看，文人音乐的包容性却极强。它既有着中国传统音乐的琴乐形式，也在其中杂糅了大量的西域音乐样式，同时还加入了大量文人在民间的所见所闻。综上所述，稳定的政治与国家富强是唐代文人音乐发展与繁盛的基础。

唐代统治者开放的对外政策和国家对外的包容性为文人音乐提供了更多不同的艺术形式，加之唐朝开放的社会风气也对文人音乐的繁荣影响深远。这种种因素为进一步丰富唐代音乐艺术形式提供了深厚的艺术底蕴，并使文人音乐更具空灵之美，清雅之音。

参考文献：

[1]范文澜.中国通史（第四卷）[M].北京：人民出版社，1978.

[2]秦序.中华艺术通史隋唐篇（上）[M].北京：北京师范大学出版社，2006.

[3]李西林.唐代音乐文化研究[M].北京：文化艺术出版社，2014.

[4]李方元，俞梅.唐代文人音乐探析[J].中央音乐学院学报，1998（03）：38.

（作者简介：向清卓，女，本科在读，华南师范大学音乐学院，研究方向：音樂表演）

（责任编辑 刘月娇）