从“历史经验”的科学总结看唯物史观的中国叙事

田鹏颖

[摘  要]党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》科学总结、高度概括了党百年奋斗取得的宝贵“历史经验”。这些“历史经验”是用理论表达的共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，充分体现了马克思唯物史观关于社会规律客观必然性原则;这些“历史经验”来源于中国共产党百年顺应世界历史发展大势、统筹中国发展和世界发展的伟大实践，充分体现了马克思唯物史观的世界历史思想;这些“历史经验”生成于以习近平同志为核心的党中央将马克思唯物史观、正确党史观作为指导，对中国共产党百年奋斗历史、伟大成就、历史意义的深刻反思，体现了马克思唯物史观的辩证法精神，不啻是马克思唯物史观在二十一世纪中国的叙事方式。

[关键词]历史经验;唯物史观;中国叙事

[中图分类号]D61  [文献标识码]A  [文章编号]1672-2426（2022）01-0004-07

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）在总结中国共产党过去为什么能够成功、将来怎么样才能继续成功时，高度概括了“十个坚持”的历史经验，即坚持党的领导、坚持人民至上、坚持理论创新、坚持独立自主、坚持中国道路、坚持胸怀天下、坚持开拓创新、坚持统一战线、坚持敢于斗争、坚持自我革命。这十条“历史经验”是宝贵经验、精神财富，但不是一般的宝贵经验、一般的精神财富，就其本质而言，是马克思主义唯物史观在21世纪中国的叙事方式，是新时代坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、建设长期执政的马克思主义政党的根本遵循，甚至可以说是中国化的唯物史观，对全面开启建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标迈进具有重大方法论意义。

一、“历史经验”来源于中国共产党百年奋斗史，体现了唯物史观关于社会规律客观必然性原则

“历史经验”的总结绝非凭空设想，更非主观臆断，而是从中国共产党百年奋斗史中总结出来的，具有深刻的历史依据，体现了唯物史观关于社会規律客观必然性原则。中国共产党人正是始终坚信这一原则，探索规律、发现规律、尊重规律，按规律治国理政，才取得了革命的伟大胜利、建设的重大成就、改革开放的伟大成果。

（一）“历史经验”深化了对共产党执政规律的认识

“历史经验”来源于中国共产党革命、建设、改革的百年奋斗历史，具有深刻的历史依据，深化了对共产党执政规律的认识。纵观党的百年奋斗历史可发现，我们党善于运用唯物史观这个“科学的世界观”具体、系统、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识和改造世界、摧毁旧社会和建立新社会的进程中，不断进行实践，不断把握规律，不断深化对党执政规律的认识。新民主主义革命时期，毛泽东亲自撰写并讲授《辩证唯物论（讲授提纲）》，撰写了著名的《实践论》和《唯物论》，并用以分析、把握、指导中国新民主主义革命，创造性提出从城市转向农村，以农村包围城市、最后夺取城市的革命道路。党创造性提出“统一战线、武装斗争、党的建设”三大法宝，并实施党的建设这项“伟大工程”。社会主义革命和建设时期，党把社会主义社会的基本矛盾“当作人的感性的实践活动”来理解，正确把握“十大关系”、正确处理人民内部矛盾问题，造就了“一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼”[1]543的政治局面。改革开放之初，我们党准确运用唯物史观科学分析我国社会主要矛盾对立面，果断把党和国家中心工作转移到经济建设上来，实行改革开放。新时代以来，我们党在实践中不断回答“怎样建设中国特色社会主义、怎样建设社会主义现代化强国、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这些重大时代课题，特别是《决议》总结的中国共产党百年奋斗形成的“历史经验”，都是我们党正确认识和运用唯物史观治国理政的充分检验、充分贯彻、充分彰显。

“十个坚持”的历史经验，充分展现了我们党的政治担当，彰显了我们党的历史自觉，体现了我们党的人民立场，具有极强的历史穿透力、理论引领力、政治动员力，是指导全党全国人民奋力实现第二个百年奋斗目标的科学指南和行动纲领;紧紧围绕中国共产党的百年，纵向贯通中国共产党党史各个时期的各个阶段，横向贯通政治、经济、文化、社会、生态、国防、军队、外交、党建等各个领域，创新发展了马克思主义唯物史观，为我们树立正确唯物史观提供了思想指南和根本遵循;贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是唯物史观中国化的新形态，集中体现了我们党的最新理论成果，进一步丰富和发展了当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，充分体现了共产党执政规律的客观性原则。

（二）“历史经验”深化了对社会主义建设规律的认识

实现共产主义是中国共产党的最高理想和最终目标。社会主义是共产主义的初级阶段，也是必经阶段，建设和发展社会主义自然合乎逻辑地成为中国共产党百年奋斗的题中之义。马克思主义认为，社会生产力高度发达和产品极大丰富是实现共产主义的必要条件，只有社会主义社会达到充分发展和高度发达的状态，共产主义才能在此基础上得以实现。中国共产党团结带领人民百年奋斗注定要以解放和促进社会生产力发展、不断进行社会物质生产的社会主义建设为己任。“历史经验”正是来源于中国共产党进行社会主义建设的奋斗历史，在社会主义建设的规律中逐渐形成。

物质生产力是全部社会生活的物质前提，同生产力发展一定阶段相适应的生产关系的总和构成社会经济基础。社会生产力是推动社会发展进步最革命、最活跃的要素，是衡量社会发展水平和进步程度的根本标准。我们党的百年奋斗遵循物质生产方式是人类社会存在和发展基础的观点，从社会主义改造到社会主义建设，从改革开放到全面深化改革、全方位开放，从把发展作为第一要务到推动经济社会高质量发展，从以经济建设为中心到协同推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设，充分体现了党把解放和发展生产力作为推动社会发展前提的高度理论自觉。这充分证明，“历史经验”正是从解放和发展生产力的社会主义建设伟大实践中总结出来的，有着深刻的历史依据，体现了唯物史观关于物质生产是社会生活基础的基本观点。

“历史经验”是我们党在社会主义建设、中国特色社会主义建设的历史中形成和总结的，深刻体现了唯物史观社会主义建设规律客观性原则。比如，坚持党的领导，是中国特色社会主义最本质特征，是中国特色社会主义制度最大优势;办好中国的事情关键在党，坚持党的全面领导是历史和人民的选择;必须发挥党的领导核心作用，为社会主义建设、中国特色社会主义建设提供根本保证。比如，坚持中国道路，中国共产党团结带领中国人民坚定不移走中国特色社会主义道路，创新形成马克思主义中国化成果，坚持完善中国特色社会主义制度，繁荣发展中国特色社会主义文化。再比如，坚持人民至上，我们党团结带领人民进行社会主义建设，坚持人民主体地位，以广大人民根本利益为出发点和落脚点，不断从人民伟大实践创造中获得前进智慧和前行动力。因此，“历史经验”正是体现了社会主义建设的客观规律性，使中国特色社会主义展现出强大的生机活力和世界历史意义。

（三）“历史经验”深化了對人类社会发展规律的认识

唯物史观认为，人类社会发展是一个自然历史的过程。马克思主义诞生之前的资产阶级思想家只承认自然界有客观规律，而否认人类社会发展有规律，并且认为人类社会发展是主观的、随机的。但马克思主义揭示了人类社会发展一样有不以人的意志为转移的客观规律，正如恩格斯所指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实。”[2]1002马克思对这一规律的揭示，不仅让人们有了认识人类社会历史发展的逻辑线索，而且为人类指明了未来发展的光明方向。我们党百年探索的“历史经验”正是“在革命、建设、改革各个历史时期，运用唯物史观，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利”[3]5。

“历史经验”来源于党的百年奋斗实践，在实践中深化对人类社会发展规律的认识。实践决定认识，实践不仅是认识的源泉和动力，而且是认识的目的和归宿;同时，认识对实践具有能动的反作用，正确科学的认识可以推动实践正向发展，错误虚假的认识可以导致实践夭折失败。马克思说：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”[4]133马克思还指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”[4]136这段重要论述阐明了人类社会发展进程中的一切活动都体现了实践第一的观点。如果理论脱离了实践活动，就成为僵死的教条，理论就立即失去生命力;如果实践缺少正确理论的指引，就成为盲目的实践，实践就立即失去存在意义。再进一步说，理论（经验）对社会实践活动规律把握得越深刻，对社会实践活动经验揭示得越深刻，对社会运动、社会变革、社会发展、社会进步的指导引领作用就越显著。

“历史经验”来源于党的百年奋斗实践，在人民群众发挥主体作用中不断深化对人类社会发展规律的认识。唯物主义同唯心主义的一个基本焦点就是“如何认识人民群众在历史上的作用”，提出人民群众是历史的创造者。我们党百年奋斗史中一直遵循和践行唯物史观的这一观点，我们党提出了群众路线，以人民为中心，并把人民群众作为党的生命线和根本工作路线。我们党依靠人民群众创造了新民主主义革命的伟大成就、社会主义革命和建设的伟大成就、改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就、新时代中国特色社会主义的伟大成就。我们党团结带领中国人民书写了波澜壮阔的中华民族的发展史、气势磅礴的新中国史、辉煌壮阔的改革开放史、朝气蓬勃的社会主义发展史，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

质言之，“历史经验”有着深刻的历史依据，体现了我们党运用唯物史观的立场、观点、方法推动中国社会运动和有序发展的历史活动，深化了我们党在这一伟大历史进程中不断提高对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识和把握，深刻体现了唯物史观关于社会规律客观必然性原则。

二、“历史经验”来源于中国共产党人百年统筹党和人民事业同人类进步事业的伟大实践，体现了唯物史观世界历史思想

马克思基于唯物史观的发现，完成了对近代西方世界历史理论的范式革命，开创了世界历史思想的“新范式”。“历史经验”是用大历史观总结的，来源于中国共产党人百年统筹党和人民事业同人类进步事业的伟大实践，印证了民族史向世界史转变，影响了世界历史发展进程，改变了世界历史发展趋势格局，体现了唯物史观世界历史思想。

（一）“历史经验”印证了中国共产党百年奋斗实现了民族史向世界史转变

马克思和恩格斯世界历史思想认为，伴随人类社会进步，民族历史会逐渐转向世界历史。如果用21世纪的话语来表达，就是正在发生着的全球化潮流。其实，黑格尔在论证世界历史思想时，使用中国案例阐明人类历史起源于中国等东方国家，承认并将世界历史看作是一个有规律的不以人的意志为转移的过程;马克思以中国和印度为案例，把中国社会革命与民族殖民地问题和人类历史进步问题联系起来。他们都把中国的民族史当作世界历史进程中的一个重要环节和密不可分的组成部分，都把中国的民族史与世界历史联系、统一起来。

特别是马克思恩格斯在《德意志意识形态》中提出人类历史发展进程就是由民族历史向世界历史转变的进程，昭示世界历史的进程和方向总是站在历史正确和人类进步的一边，预言各民族的历史将随着生产方式和社会分工的彻底消灭而逐渐成为世界历史。正如他们所说，生产力催生的大工业，“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”[4]566，“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”[4]541。世界各国和地区之间的交往互动越来越紧密，形成你中有我、我中有你，彼此依存、相互依赖的局面。一定意义上说，整个世界是一个共同体，整个人类的命运联结在一起。任何一个国家，无论强大弱小，都不能单打独斗;任何一个地区，无论发展快慢，都不能独善其身。换句话说，整个人类生活在同一个“地球村”，没有哪个国家能够独自发展，也没有哪个国家能够封闭前进，必须共同携手应对人类社会发展中的各种难题和挑战。

“历史经验”形成于中国共产党统筹党和人民事业同人类进步事业的伟大实践，把党和人民事业作为人类进步事业重要组成部分。从哲学视角来看，“历史经验”是以唯物史观世界历史思想为方法论基础，把世界历史的理论逻辑和人类社会发展的实践逻辑结合起来;从实践逻辑看，把党和人民事业同人类进步事业的伟大实践统筹起来。正因为“历史经验”来源于中国共产党人百年统筹党和人民事业同人类进步事业的伟大实践，体现了唯物史观世界历史思想。一方面，中国共产党历经百年奋斗使中国人民实现了自身解放和不断进步，中国人民作为世界人民的一部分，其自身解放就意味着世界人民得到解放;另一方面，中国共产党还为世界人民谋大同，构建人类命运共同体，这本身就是为中国以外的世界人民求得解放的方法论。所以，中国共产党人百年奋斗形成的“历史经验”，不仅是中华民族历史进程中的规律和理论，而且是世界历史发展进程中的世界观和方法论，印证了从民族史向世界史的轉变，深刻体现了唯物史观世界历史思想。

（二）“历史经验”证明了中国共产党百年奋斗促进了人类社会全面进步

中国共产党是世界上最大的政党，也是最大的执政党。大党就要有大的样子，中国共产党把自己的事情做好，其实这本身就是对推进人类进步事业作贡献。通过推动和实现中国自身发展为世界创造更多机遇，把自己在百年奋斗中探索的人类社会发展规律同世界各国分享。百年来，中国共产党矢志不渝为人类进步事业发展作出重大贡献，为整个人类社会发展作出重大贡献。这不仅体现了中国共产党为人民服务的根本宗旨，也体现了中国共产党一如既往促进人类社会发展进步的职责使命和担当承诺。

“历史经验”正是证明了中国共产党始终坚守为世界谋大同、为人类谋发展的初心使命，始终把中国人的发展同全人类的发展和进步紧密联系在一起。比如，我们党始终顺应世界发展潮流，适应世界发展趋势，把握世界变化格局，站在人类真理和道义双重制高点，关注人类共同的前途命运，处理好中国发展与世界发展、中国式现代化与西方现代化的关系，坚持互惠互利、合作共赢的原则，始终站在历史正确和人类进步的一边。比如，我们党始终坚持命运共同体理念，弘扬和平、发展、公正、正义、民主、自由的全人类共同价值，帮助和支持“一带一路”沿线国家建设发展，秉持互相尊重、协调合作原则，用正确的义利观同发展中国家合作，构建全球伙伴关系。比如，中华民族自古以来就是一个崇尚和平、爱好和平、追求和平的民族，中国人民从来都反对压迫、反对奴役、反对战争，既维护本国本地区和平发展，又积极推动世界和平发展，既让自己国家人民过上美好幸福生活，又让全世界国家人民过上幸福生活。所以，“历史经验”证明了中国共产党百年中一以贯之将中国人民事业同全人类进步事业统筹发展，从而促进了人类进步事业发展。

（三）“历史经验”昭示了中国共产党百年奋斗改变了世界历史发展格局

中国共产党自从诞生那一刻起，就把为中国人民谋幸福和中华民族谋复兴作为初心使命，就把为人类谋进步和为世界谋大同作为职责担当。中国共产党的百年奋斗史，不仅是为党和人民事业而奋斗的历史，也是为人类进步事业而奋斗的历史。正如《决议》所指出的：“党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，以自强不息的奋斗深刻改变了世界发展的趋势和格局。”[5]64

新民主主义革命时期，我们党团结带领人民创造了新民主主义革命的伟大成就，取得抗日战争的全面胜利，彻底粉碎了美国妄想通过蒋家王朝控制中国以控制全世界的阴谋，建立了中华人民共和国，深刻改变了世界范围政治力量的对比，解放了被压迫的民族和被压迫的人民，捍卫了人类和平事业，从而极大改变了世界格局。

社会主义革命和建设时期，党团结带领人民创造了社会主义革命和建设的伟大成就，赢得社会主义“三大改造”的胜利，确立了社会主义制度，为推进社会主义发展提供制度、物质、政治的基础和前提，实现了社会主义从一国到多国的飞跃，扩大了世界社会主义阵营，从而使社会主义（共产主义）成为人类社会发展的光明方向。

改革开放和社会主义现代化建设新时期，党团结带领人民创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，实施的改革开放使中国大踏步赶上了时代，实现了从温饱不足到总体小康再到全面小康的历史性跨越，推动社会生产力快速发展，促进了世界经济快速发展，科学社会主义焕发出勃勃生机，从而使中国特色社会主义旗帜在世界高高飘扬。

党的十八大以来，党团结带领人民创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就，党和人民事业取得了历史性成就，人类进步事业发生了历史性变革，脱贫攻坚取得全面胜利，实现了全面小康，构建人类命运共同体，继续推动经济全球化，继续推动新型国际关系，为解决人类社会发展难题和推动世界和平发展贡献了中国智慧、中国方案和中国力量，从而使世界历史发展的车轮驶向人类社会共同的光明前景。

概言之，形成于我们党统筹党和人民事业同人类进步事业的伟大实践的“历史经验”，恰恰证明了中国共产党百年奋斗史不仅为中国人民作出了重大贡献，而且也为世界人民作出了重大贡献，实现了民族史向世界史的转变，促进了人类社会的全面进步，改变了世界历史发展的趋势和格局。

三、“历史经验”来源于中国共产党人用唯物史观总结百年奋斗成就、意义和经验，体现了唯物史观的辩证法精神

“历史经验”体现了我们党“坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，用具体历史的、客观全面的、联系发展的观点来看待党的历史”[5]79，既全面、深刻、系统地反映了我们党对中国、对全人类作出的历史性贡献，又贯通理论与实践、历史与现实、现在和未来，具有重大历史意义和现实指导意义，深刻体现了唯物史观辩证法精神。

（一）“历史经验”从总体上把握社会基本矛盾的运动态势

马克思强调，整个社会是一个有机的整体，由不同层次的社会组织和社会结构所组成，并处于不断的运动、发展过程中。他提出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化而且经常处于变化过程中的机体。”[6]84事物矛盾是普遍存在的，既相互联系又相互制约，是推动事物发展的根本动力，支配着整个社会发展进程。人的活动从根本上说就是不断认识矛盾和不断解决矛盾的过程。矛盾并不是静止不动的，而是处于运动变化中的，由社会基本矛盾引发的社会革命、社会改革都是社会基本矛盾运动的表现，直接推动社会发展。

我们党的百年奋斗正是运用社会基本矛盾运动原理不断推动社会发展实践。我们党运用唯物史观透过社会历史和现实的表象，探寻了社会深处的最根本、最核心动力，即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的社会基本矛盾。社会基本矛盾推动着社会革命、社会改革，生产力又是社会基本矛盾中最基本的动力因素，决定着人类社会的发展和进步。“历史经验”证明了我们党在百年奋斗中全面认识和科学分析社会基本矛盾，不断调整生产关系适应生产力发展，不断改革上层建筑以适应经济基础;证明了我们党百年来始终把社会基本矛盾作为一个整体考察，始终能够全面把握社会发展的整体面貌，始终能够把握社会发展的总体趋势和基本方向;证明了我们党只有把握好社会基本矛盾运动规律，才能取得社会革命胜利、社会建设成就、改革开放成果，从而推动中国社会不断发展与进步。

（二）“历史经验”从总体上把握社会基本矛盾的相互作用

社会基本矛盾不是直线的，而是相互联系的。生产力对生产关系、经验基础对上层建筑不仅是“决定与被决定”的关系，生产关系必须适应生产力发展状况，上层建筑也必须适应经济基础的状况，它们相互作用、相互制约，共同构成整个社会的矛盾运动。我们不能把构建社会基本矛盾运动的“四个要素”单个地割裂开来观察，而是要把它们结合起来观察，这样才能在整体上把握社会运动的基本面貌，才能把握社会发展的基本方向。“历史经验”从整体上、总体上、系统上把握生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系，全面把握和深刻总结我们党百年奋斗的成就、意义和经验，恰恰证明了社会基本矛盾的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间不是“决定与被决定”的直线关系，而是相互作用、相互联系的。

“历史经验”体现了物质和意识的相互作用。世界统一于物质性，社会存在决定社會意识，意识能动地作用于物质。社会存在是指社会物质生活条件的总和，由物质资料生产方式决定;社会意识是指社会的精神生活的总和，是人类对自身和世界的观念和态度的总和。社会存在决定社会意识，社会意识受社会存在的制约，同时又反过来能动地作用于社会存在。这个重要观点深刻启发我们，必须摒弃形而上学思维，坚持一切从客观实际出发的思想观点。必须从“党的百年奋斗史”这个最大的客观实际出发，坚持物质和意识相统一的唯物辩证精神总结“历史经验”。“历史经验”作为社会意识，既受社会存在的支配，又能动地作用于社会存在。这就要求我们在当前和今后相当长一段时间，必须倍加珍惜、长期坚持“历史经验”，用其指导坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、建设长期执政的马克思主义政党的新的伟大实践。

（三）“历史经验”从总体上把握社会基本矛盾的呈现方式

《决议》概括的十条“历史经验”，是我们党对中国共产党执政、社会主义建设、人类社会发展规律的深刻总结，深刻揭示了我们党领导党和人民事业、人类进步事业不断取得胜利的根本保证，深刻揭示了我们党在任何风险挑战、任何伟大斗争中立于不败之地的力量源泉，深刻揭示了我们党以史为鉴开创未来、始终掌握历史主动的根本原因，深刻揭示了我们党能够拒腐防变、永葆先进性和纯洁性而始终走在时代前列的根本途径。这十条“历史经验”始终着眼于社会主义基本矛盾，特别是在不同历史发展阶段的呈现方式，都围绕社会主要矛盾运动变化的特殊规律、特殊需求、特殊环境，着眼于历史与现实、守正与创新，在经济、政治、文化、社会、生态、外交、国防、党的建设等各领域交互作用中总结“历史经验”，既符合我们党百年奋斗历程又符合我们党百年创造的伟大成就，既同党此前历史文献既有论述一脉相承又体现了新时代我们党对历史的新认识，既相对独立又是一个系统贯通的有机理论体系。

“历史经验”是在社会认识和社会实践相互作用中形成的，是中国共产党领导全国人民认识社会基本矛盾、驾驭社会基本矛盾、解决社会基本矛盾的伟大实践的理论再现，不可能一成不变，必定随着时代、实践、科学的发展而不断发展，是一个不断认识、实践、再认识、再实践的过程。一百年来，我们党运用社会基本矛盾原理科学分析和准确判断各个历史时期的社会主要矛盾，顺应了中国革命、建设、改革的重大变迁和历史发展大势，成为总结我们党百年奋斗重大成就和历史经验的逻辑起点和根本方法。“历史经验是经过长期实践积累的宝贵经验，是党和人民共同创造的精神财富，必须倍加珍惜、长期坚持，并在新时代实践中不断丰富和发展。”[5]89我们应当坚持这些历史经验、用好这些历史经验、光大这些历史经验，创造性回应重大时代课题，为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。

总之，《决议》科学总结了我们党百年奋斗“十个坚持”的历史经验，需要我们在学理上深入阐释、深入理解、深入把握。作为马克思唯物史观的二十一世纪中国叙事方式，“历史经验”就是具有中国特色、中国风格、中国气派的中国话语（体系）。只要我们始终把“两个确立”内化于心、外化于行，创造性用好“十个坚持”的历史经验，一定会在第二个百年奋斗的伟大历史进程中赢得更加伟大的胜利和光荣。

参考文献：

[1]建国以来毛泽东文稿（第6册）[M].北京：中央文献出版社，1992.

[2]马克思恩格斯选集（3）[M].北京：人民出版社，2012.

[3]习近平.坚持历史唯物主义不断开辟当代中国马克思主义发展新境界[J].求是，2020（2）：4-11.

[4]马克思恩格斯文集（1）[M].北京：人民出版社，2009.

[5]中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[M].北京：人民出版社，2021.

[6]马克思恩格斯选集（2）[M].北京：人民出版社，2012.

责任编辑  王  雨