浅析电影中动物符号的隐喻

程亚军 陈姊祎

电影中动物符号的隐喻是通过动物意象丰富的内涵来映射人的思维与行动，通过人与动物的联动，来引导大众探究符号，形成对电影更为深刻的认识和理解。本文基于电影符号学相关理论，对羊、马和孔雀等动物符号及其在《误杀》《八佰》和《气球》等作品中的隐喻进行系统解读与分析。

一、动物符号及隐喻

（一）动物符号

随着20世纪60年代中期法国结构主义思想运动的兴起，形成了以索绪尔的结构主义分析为理论基础的方法，用于研究电影的符号学。学术界通常将麦茨的电影理论研究分为两个阶段：第一电影符号学和第二电影符号学。前者主要以结构主义语言学为方法论基础，着重研究电影符号的直接意指;后者则通过意识形态理论、精神分析理论等研究电影符号的含蓄意指。电影中，动物不仅仅代表了其直接意指，更多时候表示的是一种精神象征，在悬念设置、情节推动、阶层设定、价值观展现等方面都起到了象征性符号的作用。电影中的动物符号是一种沟通心灵的符号与桥梁，用于烘托影片画面氛围和表达作者意指。

（二）隐喻

隐喻是一种艺术作品中常用的修辞方式，是在彼类事物的信息暗示之下，影响观者的感知、体验、想象及理解，喻指此类事物的心理、行为和文化。影片中的众多动物符号，以动物形象、动作、语言为载体，向大众传递丰富的、深度的多种语义信息。动物符号既可以作为自然背景环境的组成部分，也可以作为影片主题深化的演绎角色，作为电影的隐喻，意象化或者写实性地表达电影主题以及人生感悟。这种基于动物符号的隐喻手法，不仅可以极大地丰富电影内涵，而且可以启发观者思考，从而引发观者情绪共鸣，形成画面的看点和亮点，使画面产生简洁明了的表现力，达到“托寓万物，因浅见深”的效果。

二、羊的形象内涵——纯洁与无辜

羊，毛发洁白，象征纯洁珍贵，秉性温和，代表着善良随和，在中国传统文化中是吉祥如意的象征。在电影《误杀》中，影片开始的一声羊叫，暗示了这部影片会和羊有着难以分割的关联。主人公李维杰在寺庙向僧人布施时，僧人身后站着的一只羊，注视着主人公。羊的长久注视，暗示出李维杰乐善好施的本性。此时的羊，作为入镜配角符号，直接意指主人公的性格特征。在李维杰把素察的车推入湖中时，湖边路过的一群骚动不安的羊，目睹了推车入湖的全过程。这个时候的羊，作为背景符号，含蓄意指了群羊看到了一个本性完全不同于自身的主人公形象，从而反向运用了羊本性善良纯洁的寓意，喻示着李维杰在此时此刻已经抽离他的本性，正在走向犯罪的深淵。同样的隐喻也出现在电影《暴裂无声》中，昌万年为了得到同行的矿山使用权，强迫别人签字，毫无人性，找人实施暴力，逼迫同行吃生的羊肉。此时作为善良纯洁符号的羊被吃，表明影片中人性的善良已经被无情吞噬。

羊，还有替罪羊的形象，意指代替别人接受罪过的羊。在电影《误杀》中，李维杰因打抱不平与警察桑坤争执时，桑坤恼羞成怒开枪打死一只羊。这时的羊，其实变成了替罪羊，替李维杰受了这一枪。这预示着李维杰之后不祥的遭遇，也预示着主人公因执着可能带来对身边人的连带伤害，反映出李维杰内心的原罪。电影《暴烈无声》中，昌万年爱好打猎，喜欢在漫天黄土的矿山上随意猎杀羊群。在一次打猎中，他射死了主人公张保民的儿子磊子。昌万年像用钱解决羊群猎杀问题一样，用钱解决了磊子被杀的问题。这里的羊，是一种替罪羊的形象，代表着代人受过。

在藏族文化中，羊是神圣、尊贵、奉献的象征。“羊”在解决人们的吃和穿两个方面起到了很大一部分的作用，所以，羊在藏族拥有很高的地位。在电影《气球》中，出现的动物符号“种羊”，就是这样的代表。“种羊”是指优质的雄性羊，可以通过与母羊交配，生更多的小羊，来解决家庭的经济负担。借回“种羊”时，主人公为之举办了一场小型的欢迎仪式，可以看出对“种羊”的重视与期待。这时“种羊”是伟大的，它可以为家里带来经济效益，进一步隐喻着主人公尊贵的地位。与身强力壮的“种羊”形成强烈对比的是一只腿瘸的“母羊”。这头母羊，身形干瘪，没有生气，是家里最不值钱的一只羊。它的命运只能是等待被人售卖和宰割。这只“母羊”映射了主人公妻子的命运。她不想沦为生育的工具，哪怕是一丝微弱的希望，也想要自己掌握命运。在影片最后，那只“母羊”有了两个截然对立的命运：一是在梦里，它的腿好了，可以自由奔跑;二是在现实中，它被无情地卖掉，用作大儿子的学费。这个时候就体现了母羊的奉献精神，同时也是对母亲两难命运的一种暗喻。

三、马的形象内涵——自由与希望

在国人眼中，马象征着奔放、热情，这是马最普遍的寓意，从中可以引申出昌盛、勇敢、征服的象征。在电影《八佰》中，白马代指当时的中国人，即使处在艰难的环境，也依旧试图保持自身的“白”，保存内心对和平与自由的渴望。白马第一次出镜，是在一间被紧锁的小房子之中，房门被死死地堵塞着，终日不得自由和解放。在白马形象出现之前，老铁、老算盘、端午等人胆小、自私，寓意彼时部分国民的萎靡不振，白马的出现，预示着叫醒这些闲兵散将。白马的第二次出镜，是在枪火四射的战场之中。它冲出仓库，消失在街景中。当战场上的战士小心翼翼、步步为营，时刻防备被暗枪狙击时，唯独这匹白马自由自在地狂奔不已。此时，镜头将马的生命力表现得淋漓尽致，尤其是奔跑中的白马，不仅仅展现了它蓬勃的雄性力量，是一种原始冲动的尽现，更是士兵们英勇抗争的男儿血性象征。在敌人发起进攻之时，白马在爆炸中受到重伤，象征民族的精神气质受到严重创伤，仍不失男性雄风。白马的第三次出现，在小七月牺牲之前，小七月在高兴于白马未亡之时，被子弹无情地射中，而魂归西去。此时的白马，则暗示着民族精神逐渐复活之时，需要付出极大的代价，甚至是宝贵的生命。在影片的最后，白马从战壕里走出来，代表纯洁、高贵与和平，寓意着只要活着就有希望，它奔跑到更远的地方，象征着当时的中华民族在进行惨烈的抗争之后，必会拥有光明的未来。

四、孔雀的形象内涵——高贵与美好

孔雀，象征着高贵吉祥和前程似锦，可以给人们带来好运，受到人们广泛的喜爱与青睐。在影片《八佰》中，作为赌场老板的宠物，孔雀高高在上地伫立着。它安静，高贵，与白马所处的混乱环境和血腥战场，形成了鲜明的对比。这映射着苏州河的南北两岸，隔开了两个全然不同的世界：河的南边风平浪静，河的北边是岌岌可危。这个时候，孔雀的出现强烈地暗示着影片将会出现一个新的拐点——苏州河两岸的人们将会团结起来，共同对抗日军。这充分展现了租界内的中国人从低谷到高昂的转换过程，同时暗示着战争将会迎来一个预期的良好结果。电影《孔雀》中同样也出现了孔雀这一动物符号。在影片最后，一家三姐弟去动物园看孔雀，但孔雀迟迟没有开屏。直到他们走了以后，孔雀才开始慢慢抖抖尾巴，开屏了。这里的孔雀，其实暗示着三姐弟将来可能的美好生活，只需要三姐弟再耐心等待一会儿，再坚持一会儿，好运就有可能降临。然而，他们却没有这样去做，没有坚持到底。

五、结语

随着人们文化水平与专业素养的逐渐提高，观众更加注重电影中动物符号所隐喻的人文关怀和现实感悟。动物符号的隐喻，作为一种常用的修饰艺术，越来越多地作用于各类艺术创作中，无论是《误杀》《暴裂无声》《气球》中的羊，还是《八佰》中的白马、孔雀等动物，都是通过一类大众已经熟知的事物，来映射另一类事物，从而表达出电影主题、价值取向和现实意义。电影中动物符号的隐喻就是通过具体的动物，来抽象地将电影所要表达的情感和深层意义隐藏在视觉画面中，观众通过自己的认知、社会经历来理解动物符号所具有的寓意和象征，从而为动物符号的运用提供宝贵的经验和借鉴，进而推动电影艺术创作的进步。

参考文献：

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[2]张梦，方芳.电影《误杀》中表意符号的视觉艺术性研究[J].电影文学，2020（14）：112-114.

[3]王丽.电影《暴裂无声》中的符号呈现[J].视听，2020（02）：86-87.

（作者简介：程亚军，女，湖北工业大学，副教授，研究方向：艺术设计、民间美术;陈姊祎，女，硕士研究生在读，湖北工业大学，研究方向：艺术设计）

（责任编辑 刘月娇）