生态女性视角下《灿烂千阳》的女性形象分析

唐巧凤

关键词：卡勒德·胡塞尼;《追风筝的人》;生态女性主义;自然;

中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2022）-3-

《灿烂千阳》是阿富汗的一部血泪史，小说中主要讲述了受极端男权主义的控制女性与自然的不和谐发展，这不仅是对阿富汗现状的一种阐释，更是作者渴望女性获得自由平等权利、自然得以和谐发展的美好诉求。

一、生态女性主义——女性与自然

女主人公之一玛丽雅姆亲近、热爱自然，其父扎里勒是赫拉特的富商，而母亲娜娜却是他家的仆人，地位的悬殊导致扎里勒耻于娶娜娜为妻，玛丽雅姆从一出生就是不被法律承认的，她成为了“哈拉米”——私生子。由于父亲家里以及整个社会无法接受像娜娜和玛丽雅姆一样的人，因此娜娜独自带着玛丽雅姆在赫拉特城外一座山上的小泥屋长大，使得玛丽雅姆与自然达到高度的融合。

小说的另一女主人公莱拉也是女性与自然和谐的代表之一。莱拉崇拜自然，热爱自然温暖的怀抱。莱拉的母亲由于两位哥哥参加战争而牺牲精神低靡不振，终日不问世事，更是对唯一的女儿缺少正常母亲对孩子应该有的关爱。长期缺少母爱的莱拉在一次与父亲和朋友塔里克的巴米扬大佛之旅中感受到自然的温暖，由此爱上自然。

二、走进家庭和社会——自然女性与环境的冲突

1.玛丽雅姆——家庭暴力的牺牲品

父权制社会重男轻女思想以及传宗接代的观念极甚。在第一次流产后，拉希德对玛丽雅姆已生厌，然而，在玛丽雅姆经历了七次流产后，其生育功能也丧失，她已沦为拉希德泄愤与使唤的工具，他逐渐将她视为“废物”。

在玛丽雅姆遭受的家庭暴力中，玛丽雅姆选择默默忍受，“这么多年来，玛丽雅姆已经学会了横下一条心，忍受他的轻蔑和责骂，他的嘲弄和斥责”，“她好比一只被关进老虎笼子的山羊，而拉希德就是那只咆哮着准备大开杀戒的老虎”。这样的情况导致玛丽雅姆一步步迷失了自我，丧失了人格的主体性，正如所有的阿富汗女性一样，就算不满现有的生活，依然围着家庭转，围着丈夫转，围着孩子转，一味的忍受，缺乏反抗精神。

2.莱拉——社会暴力的牺牲品

对于出生书香门第并且受过良好教育的莱拉来说，她的性格变化则更多是来自社会的压迫和暴力。在那时的阿富汗，父权主义的拥护者逆天行事，发动战争，并且塔利班颁布了严刑酷法，对人民实行高压统治，尤其是对作为附庸品的女性。由于战争，莱拉失去了所有的亲人——两个哥哥、爸爸、妈妈先后去世，还被人蒙骗以为情人也已经死去，于是年仅十四岁的莱拉下嫁给了当时已经年逾半百的拉希德。遭受拉希德暴力的相同经历使得玛丽雅姆与莱拉摒弃前嫌，甚至成为了彼此坚实的依靠，共同谋划逃出阿富汗。

正是在强大的父权制势力面前，在社会暴力的残暴胁迫下，受过良好教育、具有女性独立意識的莱拉也逐渐失去自我，成为父权制社会的牺牲品，变成了男人的傀儡与玩偶。

3.追问自我——自然、女性的自身局限

生活对于没有权利的女性来说总是不尽如人意，纵使如此强烈的母爱使得莱拉就算被拉希德痛打，甚至是塔利班的毒打也没能阻挡她去看望女儿的强烈愿望。为了孩子的伟大母爱反抗着整个社会教条。

目睹这一切的玛丽雅姆也不再是那个任拉希德打骂的对象，面对被毒打的姐妹她也选择反抗，尽管力量微小，但心中的女性反抗意识开始觉醒，因此后来玛丽雅姆为了解放自己以及自己的姐妹莱拉，甚至于是万千受迫害的阿富汗女性向以代表极端男权的拉希德砸去铁锹并不让人意外。

三、女性的去路——回归自然

在拉希德的暴力行为危及着莱拉的生命时，玛丽雅姆果敢地做出了她人生中第一个决定——她举起一把铁锹，用尽全身的力气，打在了拉希德的头上。为了莱拉和她的两个孩子免受刑罚，玛丽雅姆独自留下接受塔利班的审判。玛丽雅姆在举起铁锹的一瞬间不仅是对自身、莱拉以及孩子的救赎，而且也象征着女性为打破父权制的抗争胜利。莱拉最后一次见玛丽雅姆时，“几缕阳光洒落在她的脸庞和肩膀上”。玛丽雅姆最终与她热爱的自然融为一体，幻化成灿烂的太阳，带给阿富汗的新生。

而另一主人公莱拉出生书香门第，一直具有女性的独立意识与反抗精神。她与拉希德结婚后一直做着逃跑的打算，无奈最终逃跑的计划失败了。直到后来塔里克的归来又重新燃起了她对爱情和幸福追求的欲望，让她心中“升起一丝渴望，一丝不计后果的希冀”。塔里克的再次出现，让读者看到了父权制文化最终得以终结的希望。

小说最后似乎让读者看到了希望，莱拉登上了喀布尔的报纸，这不仅是莱拉个人的荣誉与成功，更是整个阿富汗女性实现独立、平等迈出的重要一步。

参考文献

1.南宫梅芳等著.生态女性主义：性别、文化与自然的文学解读[M].北京：社会科学文献出版社，2011.1，第34页

2.谢鹏、郭晶晶.生态女性主义文学批评述评[J]，南京林业大学学报（社科版）.2006年第1期