古希腊和古罗马体育教育的异同

翟南柯

摘  要  古希腊和古罗马是西方教育的起点，也是西方近现代教育最重要的历史发展依据，这一时期孕育了丰富灿烂的艺术、宗教、民族和体育文化。从历史起源和神话线索中，我们发现体育伴随着希腊文明的发展，承接传统的文化，且古希腊和古罗马的体育教育均有自己的文化渊源和独特魅力，研究两者体育教育之间的异同点有助于深入学习认识西方体育文明的历史背景，区分不同体育文化的特点，以及可借鉴其精神价值和发展近现代体育教育。

关键词  历史依据  体育教育  历史背景  精神价值

中图分类号：G807   文献标识：A     文章编号：1009-9328（2022）01-035-02

一、古希腊和古罗马城邦社会中的体育教育

1.斯巴达的儿童属于国家，从孩子出生开始就要接受严格的身体检查。在7岁前，斯巴达的孩子接受家庭教育，在家庭教育中母亲不仅要养育好孩子的身体，还要带领孩子做许多身体性活动，以培养身体的灵活性与柔韧性。在7岁之后，斯巴达的孩子进入国家举办的具有半军事性质的教育所进行进一步教育，年幼的儿童就要接受超高负荷的军事体育训练，诸如格斗等。在18岁时进入军事训练团中生活，在军事训练团里，斯巴达的年轻人要接受五项竞技训练，到20岁时成为军人，效命斯巴达，为斯巴达军团服务，直到死亡。

2.组织严密，纪律严格，训练严酷。人一出生就需要接受城邦长老的严格筛选，任何畸形、残缺和羸弱的婴儿都将被丢弃在的悬崖峭壁里，或者放在山上。7岁，男孩开始了公共生活，被编进了“队”接受强制训练，由“埃伦”“督导”和“鞭挞者”共同管理这64人;12岁以后只穿着一件外衣，并接受一位年长的同性情人的战斗训练;16岁后可以参与社会性聚餐，感受成年男子的荣誉;18岁时参与刺杀“希洛人”的秘密行动，一种合法的大规模屠杀;20岁才能接受公共餐厅的挑选，成为一名真正的“斯巴达人”，并且允许结婚;30岁时，成为正式的公民，担任公职，继承财产，但必须在兵营过集体生活直到60岁免除兵役[1]。

3.未满20岁的女青年也要参加军事训练。斯巴达的妇女允许参与体育锻炼，赫拉竞技赛会就是妇女独有的节日。

4.在雅典，虽然体育教育的培养目标与手段与斯巴达全民皆兵的思想有着很大的不同，但依然具有体育教育贯穿全过程的特点，在七岁前接受家庭教育的熏陶，在13岁进入体操队学习五项竞技，在18岁之后进入埃佛比军事训练团学习。

5.古代雅典人非常重视发展体育、德育、智育、美育相结合的体育教育，其内容和方式灵活多样，培养的是身心协调发展的人才。他们在身体练习中，培养的是一种既强壮又匀称的优美体型，他们认为在世界的万事万物中，只有健美的人体才是最匀称、最和谐、最庄重和最完美的。

6.古罗马前期教育中的体育婴儿出世后由元老们决定是否抚养，7岁前由母亲抚养时儿童就经常玩模仿驾车战斗和滚铁环、陀螺、秋千一类游戏。7到16岁的男孩由父亲负责教育。他们在劳动中学习农业知识和劳动技能，又跟随父亲学习骑马、角力、游泳和使用剑、矛、弓箭，在狩猎中检验自己的本领和能力。16岁成为公民后开始服兵役，在军营中经受严格的军事训练，练习跑、跳、游泳、掷标枪和击剑，骑兵还要学习骑马、射箭，在军队里练习急行军和实战学习，甚至向角斗士学习斗兽。

7.古罗马罗马体育教育形式主要以培养“既能劳动，又能打仗的农民军人”为目标的家庭体育教育为主，以道德教育、生产生活包括成为勇猛战士的军事技术教育为最主要的内容。父亲在家里还会教自己的孩子角斗、骑马、游泳和使用各种武器的知识和技能。

8.角斗是古罗马体育的一个重要组成部分。它是古罗马奴隶主勒令奴隶或战俘们之间，或与猛兽进行的以死相拼的游戏。角斗的目的在于激发鼓舞人民统御世界的好武斗性，如此便兴起了职业性的角斗战士，他们相互搏斗，伤亡在所不惜。

9.古代奥运会这一被民众疯狂追逐的暴力传统到了古罗马时代，就变成集体嗜血、观麼的竞技场。角斗士之间，角斗士与猛兽，每一场竞技都必须以死亡为结局，而且日益扩大规模、日益别出心裁，民众为之陶醉。

10.体育不但是大众化的，而且天然就有着平等精神。通过古代古罗马竞技场上的激烈竞技，只要获得竞技场上的优胜，罗马贵族就会恢复斯巴达克斯这样本是奴隶身份的角斗士的自由。斯巴达克斯能够成为一个历史人物，从此体育也超脱了单纯竞技层面，具备了巨大的精神、社会和政治内涵。

二.古希腊古罗马体育教育的异同

（一）不同点

1.思想基础不同

古希腊教育家苏格拉底反复强调，做任何事情都离不开强健的身体。他认为，“人们所要做的一切，身体起着决定性的作用”。然而，凡是需要运用身体的事，也只能取決于健康的体格体是成功的希望。柏拉图在《理想国》里，记录了苏格拉底有关终身体育的思想：“体育教育与音乐教育一样，应该让他们从小开始接受[2]。”亚里士多德，“节制”“勇敢”和“公正”这三种最重要的品质贯穿于他思想之中。希腊哲学家认为，欲获得幸福，人们就必須具备这三种最基本的品质。

古罗马的雄辩家昆体良认为：紧张的智力劳动应与休息轮流调剂，学习时才更有精神，而最好的休息是做游戏;体育和舞蹈有益于恢复体力，促进学习。著名医学家盖伦认为体育应当使人面协调发展行动机敏，才能承担公务和军事重任;体育是既能锻炼身体又能使人心情愉快的方法。

2.时代背景不同

古希腊的体育教育与宗教，生活，战争密不可分。早在公元前1600年左右，古希腊的祭祀活动中就出现了与体育活动相关或相类似的竞技活动。在克诺索斯宫廷壁画中，描绘了几个青年人从奔跑的公牛背上飞身而过的图景，这是现代人眼中的体操跳马动作[3]。农耕和渔业这些活动都作为未来古希腊体育的初始形态，为古希腊体育打下了坚实的根基。特洛伊战争对参战士兵的体格素养格外重视，这就要求在日常，通过体育锻炼增强士兵的能力，对他们而言，使身体处于良好的状态是基本的目的。

古罗马帝国初期是西方奴隶制度高度发展的时期，政治上保持了长期的稳定统一，经済上得到进步发展，文化上兼收并蓄地中海世界各种文化，表现出海纳百川的文化气魄。在这一社会母体中孕育的体育也得到较大发展，并深刻烙有古罗马社会文化的特征。

3.体育教育的培养目标不同

古希腊体育教育更注重健身和健心的双重功能。雅典对于公民的教育更趋于全面化发展，比如身体上注重军事训练，也重视健康身体的匀称。而且运动会的冠军会被誉为英雄，载入史册。心理上，就比较注重文化知识和音乐素养的培育。体育训练目标中只有小部分是为了保持身体状态，其主要的目的在于养成品格，培养公民的决心、意志力、忍耐力、勇敢精神以及朝气蓬勃的活力。

古罗马更强调培养具有卫国功能的具有勇敢的民族性格的战士。古罗马是一个以武立国的民族，在其建城之始是一个四面受敌的小山村，为了生存下去，他们必须强壮其体魄，以武力保卫自己。他们以勇武求生存、求扩张，久而久之便积淀为崇勇尚武的民族性格，使罗马人在勇敢、忍耐和艰苦奋斗方面超过了所有其他的民族[4]。

（二）相同点

1.体育教育都有具有浓厚的原始宗教色彩

古希腊宗教具有多种表现形态和丰富文化内涵，古代社会的祭祀和节庆等社会活动各个方面都会受到宗教的影响，体育活动亦不例外。古罗马时期体育盛会举办的目的往往是向诸神谢恩，举办之初常伴有宗教仪式，带有浓厚的宗教色彩。

2.对近现代体育发展产生了重大影响

古希腊特别重视体育健身和思想品格的培养，重视人的全面发展，这种思想就形成了以英美为代表的重视体育育人作用的自然体育道路。古罗马强调培养英勇无畏的斗士，更加注重体育的军事作用和保家卫国的功能，就形成了欧洲大陆的重视保家卫国的体操式体育和军事式体育。

三、对当今体育教育的启示

（一）借鉴古希腊体育思想中的自然主义体育思想

以儿童为中心，让青少年按照自然适应性原则去自主进行运动学习和体育锻炼，顺从儿童的天性，运动学习和体育锻炼的内容要符合儿童的兴趣和本能冲动，强调健康强壮的身体是对儿童进行智育和德育的基础，强调运用自然手段来锻炼身体，通过身体运动来教育人，形成知识和技能，并从让青少年從中获得乐趣。

（二）让体育融入生活，促进人的全面发展

在古希腊，体育融入生活，成为一种生活方式，更成为希腊公民的基本素养。从这方面看，体育不仅仅是狭隘的学校教育，而成为大众教育的重要内容。我国为了让体育融入大众生活，提升国民体质，2009年起将每年8月8日设置为“全民健身日”。国家引导大众积极参与体育运动，让体育锻炼成为融入国民生活，引导大众把体育作为一种积极向上的生活方式，人民大众也通过体育锻炼不断提高自身素质，促进身心全面健康发展[5]。

（三）倡导体教融合和终身体育教育

古希腊把体育贯穿教育的始终，更把体育放在至关重要的位置。而我国教育中体育却更多的处于边缘位置，不被学校重视。体育在学校课程安排上，从小学开始到大学二年级结束，就戛然而止，从大学三年级到整个研究生阶段体育都是空白，没有做到贯穿教育的始终。在体育教育的质量上也大打折扣，尤其在中学阶段，由于体育没有列入高考，不被学校重视，在教学时间上被大大压缩。青少年时期是学生成长发育关键时期，这一时期加强体育教育尤为关键，学校应该给予足够重视。教育应在中小学阶段让学生积极进行与年龄相适应的体育活动，学校重在通过体育课激发学习对体育的兴趣和培养运动的意思，最终达到强身健体的目的。学校还应该制定科学的教学计划，开展丰富多彩的体育活动，完善学校体育设施，让学校体育成为学生休闲娱乐的一种方式。同时，国家财政和国家教体中心应该加强偏远山区和农村留守儿童的体育教育措施，保证硬件设备普及化，尝试引导学生加强体育锻炼，力求缩小城市和乡村体育教育的差距，实现体育教育全面发展和全域发展。

参考文献：

[1]浦东方.古希腊体育教育探析：缘起、特点及历史影响[J].科教文汇，2018（14）：97-98.

[2]李佛喜.寻根与梳理：古希腊和古罗马体育思想研究[J].运动，2016（22）：118-119.

[3]王彩平.刘欣然.古希腊教育史中的体育思想[J].沈阳体育学院学报，2015（06）：41-47.

[4]王玉冲.孙勇泰.古罗马帝国初期体育的文化表征[J].河南教育学院学报，2009（01）：78-81.

[5]赵亚飞.古希腊体育的探析——读《希腊的学校》[J].高校研究与实践，2017（01）：70-73.