萧红《商市街》中的女性意识

韩会敏

摘要：《商市街》是萧红的纪实性散文集，记述了萧红和萧军最早一段时期在哈尔滨的共同生活。作品在对饥饿、寒冷与疾病的书写中体现了萧红强烈的个性和反叛精神。尽管生活贫困，但她有着内心的坚强和执着，在两性情感中追求平等和独立，艰辛生活中表現了强烈的抗争精神和女性自尊，以及对自身价值的追寻、对文学事业的热爱。

关键词：萧红 《商市街》 平等 独立 文学追求

在成长过程中，萧红有较强的叛逆性，她的弟弟回忆：“在姐姐青年的那个时代，封建思想的束缚是很严重的。……可是姐姐却像一匹不驯服的小马，横冲直撞，不受封建礼教的束缚，她像天生不懂规矩似的。”①因求学和婚姻问题逃离家庭，如出走的“娜拉”表现了强烈的抗争精神。她身无分文流落街头也不肯回家，怀有身孕被抛弃，困境中向报社求救而得遇萧军。两人相爱后的一段共同生活，成为萧红纪实性散文集（商市街》的写作素材。他们入住欧罗巴旅馆月余，萧军找到家庭教师的工作，搬到商市街25号一间半地下的小屋居住。《商市街》中41篇散文陆续于1935-1936年间发表，作品中二人分别叫悄吟和郎华，以第—人称记述1932年10月至1934年6月间二萧在哈尔滨的生活。作品中可见萧红在情感中的平等意识和追求白身价值的努力，以及她在文学创作上的最初跋涉，字里行间表现了鲜明的女性意识。

一、爱情中的平等意识

《商市街》中的悄吟和郎华正处于热恋时期，生活艰辛，入住欧罗巴旅馆时连铺盖都租不起。“萧红从入住欧罗巴旅馆开始写《商市街》，就暗含着在私密化的个人空间中对两性平等的积极诉求”②。作品以女性视角讲述两人共同生活的故事，悄吟体弱多病待在家里等待郎华带回钱或食物，某种程度上是不得不作为依附者生活的，她在感情上对郎华也有较强的依赖性，但却能以一种平等的眼光来审视自我、观照两性间的感情。

两人有着彼此间的真诚与关心，让人看到两性情感中的真诚美好与平等互爱。郎华去寻找职业，“我”哀叹“他是一条受冻受饿的犬呀！”（《他去追求职业》）将人拟物化的描写饱含着对爱人的怜惜和关切。“我”心疼他在落雪天出去，衣服都结了冰，在他回来的时候故意对他说“不饿”。两人分吃馒头彼此问对方“够不够”，虽然并没吃饱却都说“够了”。（《雪天》）郎华找到家庭教师的工作，两人_起去小饭馆饱餐一顿，然后在街上买了两包糖，“我一块，他一块，一面上楼，一面吮着糖的滋味”。（《家庭教师》）艰难中同甘共苦的生活颇有情趣。两人_起吃蘸盐的面包时，“我”去倒水，回来时面包差不多只剩硬壳，郎华为自己吃得太快而自责，“我”却叫他再吃。（《提篮者》）“我”心疼外出的郎华没有皮帽，担心他会冻伤耳朵。（《飞雪》）如鲁迅的《伤逝》，自由婚恋中经济的困窘常导致悲剧，但他们却泰然处之，以乐观的精神在艰辛生活中彼此温暖，虽然相识的时间并不长，却能相濡以沫度过这贫寒的日子。后因白色恐怖他俩不得不离开哈尔滨的时候，“我”伤感流泪，郎华说：“伤感什么，走去吧！有我在身边，走到哪里你也不要怕。伤感什么，老悄，不要伤感。”（《决意》）郎华对她有强烈的保护意识和关爱之情，彼此间的情感真挚动人。

两人搬到商市街后的生活更接近于“男主外女主内”的传统模式，“我”开始忙家务，早上一起床就要生火炉烧饭，擦地板。“早饭吃完以后，就是洗碗，刷锅，擦炉台，摆好木格子。假如有表，怕是十一点还多了！再过三四个钟头，又是烧晚饭。他出去找职业，我在家里烧饭，我在家里等他。火炉台，我开始围着它转走起来。每天吃饭，睡觉，愁柴，愁米……”（《度日》）如同《伤逝》中的子君一样每天忙家务。子君忙得连谈天的工夫也没有，涓生感觉到子君的变化，两人渐生罅隙。日常家务烦琐沉重，极为辛苦又易被忽视，如果甘于做一个围着炉台转的女性，更易于陷入依附性地位。悄吟对此有深刻的感受和清醒的认识，在烧饭和等待中感到难过，在日复一日的家务中感到愤怒和不满：“火炉烧起又灭，灭了再弄着，灭到第三次，我恼了！我再不能抑止我的愤怒，我想冻死吧，饿死吧，火也点不着，饭也烧不熟。就是那天早晨，手在铁炉门上烫焦了两条，并且把指甲烧焦了一个缺口。”（《最末的一块木桦》）这里并非仅因无法点着火而恼怒，可以看出“我”对于自己的处境极不甘心。她不愿做一个被人轻视的家庭妇女，努力扩展生活的内涵和外延，追求两性平等。

萧红的内心里有着对美好事物的期待，对宽广世界的向往：“我一面切着地豆，一面想着：江上连一块冰也融尽了吧！公园的榆树怕是发了芽吧！已经三天不到公园去，吃过饭非去看看不可。”（《患病》）她渴望走出家门去公园、去江边看看春天的景象。生活中她有着自己的追求并大胆去实践，《新识》《“牵牛房”》《公园》《夏夜》等作品中她和郎华一同去公园，一起去“牵牛房”，一起讨论话剧并一起排演，一起去划船等。情感上依赖对方的同时，悄吟也在努力实现自我成长，尽力追求彼此的对等和谐。

二、追求个性和自身尊严

创作《商市街》中的散文时，萧红和萧军已到上海，她已完成《生死场》等作品的创作，在鲁迅先生的帮助下，二人生活逐渐好转却出现感情危机。回望那段物质贫乏但两人情感较为融洽的时期，萧红是带着遗憾、惋惜和痛苦之情的。追忆这段艰辛的历程，萧红对爱情有着清醒的审视和剖析。

萧红感受到贫穷生活中的屈辱，并从中寻找向上的力量。她要出入当铺，有时要出去借钱。对于萧红来说这些是出走的代价，为了自由和爱情，她能够忍受，并以自己的方式去化解痛苦。在当铺只当了_一块钱，却“走起路来感到很爽快，默认自己是很有钱的人”，然后去买了很多东西，“看一看自己带着这些东西，很骄傲，心血时时激动，至于手冻得怎样痛，一点也不可惜。”（《当铺》）她不惮于表现苦难生活中的辛酸和屈辱的心情，并以一种审视的眼光来回望过去，其中有着深刻的反省，感受到自我的卑微，但以一颗坚强的心去忍耐、去超越，具有一种身在低处努力向上的力量。

贫穷使萧红深入思考人生，乐观的生活态度更凸显她追求自由的个性。“我”在屋子里等待郎华带着钱或食物回来，饥饿使“我”有了特别的感觉：“坐在椅子里，两手空着，什么也不做;口张着，可是什么也不吃。我十分和一架完全停止的机器相像。”（《雪天》）觉得自己和翩飞的雪花一样没有意义。在对饥饿和寂寞的描写中，“我”被物化为“机器”，表现了自我的可悲处境，其中有着无可奈何的辛酸，也包含着对自身价值的思考。现实的磨难使“我”对人生的理解更为透彻：“挨着走，昏昏茫茫的走，什么夜，什么市街，全是阴沟，我们滚在沟中，携着手吧！相牵着走吧！”（《借》）黑暗中两人相携着走回住处，郎华要用玻璃瓶装热水给“我”暖肚子，瓶底却炸裂开来。苦中作乐，郎华用无底的瓶子吹出呜呜的号声。《黑“列巴”和白盐》写他们以黑列巴和白盐度日的艰难中，彼此调侃是学着电影“度蜜月”;《度日》中有时在等郎华回来的时候，“我”藏在门后等他，并且不等他寻到，就发出怪声跳出来。逃离家庭，和爱人相携相伴的行走那么艰辛却乐观面对，可见萧红性格之倔强、个性之突出。看清现实，看到人生处处泥泞，在自我审视中包含着对人生与命运的思考、对自由与独立的追寻和绝不妥协的精神。

萧红认识到自己在情感中的弱势，在爱情中保持自我个性，维护自身尊严。《家庭教师》写两人还住在欧罗巴旅馆时，郎华曾提到过去为他缝过袖口的“敏子姑娘”并念念不忘。《夏夜》《一个南方的姑娘》中分别写房东小姐汪林、来自南方的程女士与郎华之間的情感纠葛。写下这些文章，萧红内心非常难过，情感的自尊使她痛苦，作品中对于郎华和其他女性的交往有强烈的讽刺和批判意味。

同时，情感中萧红也有着一定的叛逆性。郎华有一定的大男子主义思想。悄吟请他帮忙提水时他会拒绝，为着赶时间去找广告员的工作，他说：“做饭也不晓得快做！磨蹭，你看晚了吧！女人就会磨蹭，女人就能耽误事！”（《广告员的梦想》悄吟害怕剥鱼，郎华说：“你看你这个无用的，连鱼都怕。”（《同命运的小鱼》）语言中有一定的性别歧视，悄吟真切感受到男权思想的强大，她并非一个驯顺的女性。据回忆，萧军早上独自去公园看书，留下萧红在家收拾房间，回来后以一种炫耀的语气对萧红说：“你就是不用功，不肯多读点书，你看我，一早大半本。”冷冷地回答：“喝，人家一早去公园用功，我们可得擦地板，还好意思说呢。”③她敢于表达自我、追求职业和独立地位，她的反抗更多是向着男权思想的束缚的，尽管情感受挫却并不因此而改变自己，十分难能可贵。萧军曾多次说过萧红不是一个合格的妻子也与此有关。他评价萧红：“萧红就是个没有‘妻性’的人，我也从来没向她要求过这一‘妻性’。”④萧军所说的“妻性”更多是传统思想中女性作为男性附属品的温顺与服从。对于传统封建思想中女性的低下地位，萧红有着深切的认识并进行反抗，她渴求情感中的平等，对于自己所热爱的文学事业有执着的追求。

三、独立意识和文学上的追求

萧红求知欲强，热爱写作，还有绘画的爱好，不论处境如何艰难，她始终没有放弃自己的爱好和梦想。《商市街》中悄吟和郎华一起去“牵牛房”，一起进行文学创作，共同出版作品合集。

萧红数次逃离家庭缘于求学的渴望，后不得不去学校借钱，《借》中以无比怀念的心情写道：“‘女子中学’的门前，那是三年前在里边读书的学校……我忘不了这一切啊！……我在那楼上，正是我有着青春的时候。”对学校抱着深厚的情感，是对知识的渴求。离开学校过着漂泊动荡且贫寒的生活，使她深感“只有饥寒，没有青春。”（《饿》）尽管她对萧军有情感依赖，仍有强烈的独立意识。《饿》中旧学校中教图画的曹先生到欧罗巴旅馆来探望“我”时问道：“你一个住在这里吗？”明明和郎华同住，“我”却不由地回答“是”，表明处在爱情中的她也依然有强烈的主体意识。曹先生说：“还是一个人好，可以把整个的心身献给艺术。”对文学、对艺术的追求正是萧红内心的热望，她渴望能独立谋生，并致力于文学艺术上的发展。

事实上，和萧军刚在一起时她便想要寻找职业以取得经济独立，身体稍好就外出求职。在《广告员的梦想》中，她去画广告，郎华却为此生气，说：“一看到职业，途径也不管就跑了，有职业，爱人也不要了！”显然作为男性的郎华并不希望“我”去找职业，这是男权中心意识的体现，在郎华内心他是悄吟的保护者，只要她好好待在家中就行。求职会使爱人那么生气，她却并不轻易妥协。《女教师》中写她做女教师，教一个比自己还要大的女学生认字。萧红有才情有学识，使她有勇气和能力在社会上谋求职业。

对悄吟来说求职不仅仅是为挣钱，她有更高的追求。他们结识了一些人，在“我”的提议下组织了一个画会、一个剧团，到朋友家中办讲座，努力往文艺道路上前行。（《新识》）“牵牛房”的一群文艺爱好者，热血青年们聚在一起，谈文学，谈社会大事，对她来说是“几个欢快的日子”（《几个欢快的日子》）。在这里她可以抛开日常生活中的琐碎自由畅谈，探求更为宽阔的人生道路。《剧团》里大家一起排剧，虽然排了三个月也没能公演，但对她来说也是一种大胆的尝试。萧红在1932年底发表第一篇小说《王阿嫂之死》，在离开哈尔滨之前她还发表了《弃儿》《看风筝》《夏夜》《蹲在洋车上》《镀金的学说》等作品以及成为后来《生死场》前两章的长篇小说《麦场》，还出版了和萧军的作品合集《跋涉》，文学创作成果初现。

《商市街》中，《跋涉》准备出版时她带着兴奋热情地工作，《册子》中写道：“永远不安定下来的洋烛的火光，使眼睛痛了。抄写，抄写……”来了朋友，让他们随便坐在床边，自己仍然忙着，蚊虫叮咬才停笔。第二天自己亲自跑到印刷局去，“使我特别高兴，折得很整齐的一帖一帖的都是要完成的册子，比儿时母亲为我制一件新衣裳更觉欢喜。……我又到排铅字的工人旁边，他手下按住的正是一个题目，很大的铅字，方的，带来无限的感情，那正是我的那篇《夜风》”。喜悦之情溢于言表。大家谈论《册子》的时候，书却被没收了，书也被禁止发售了。《跋涉》是她与萧军情感的见证，也是萧红最初的创作成果。但也正是这本书的出版使他们遭到了白色恐怖，后来两人只好逃离哈尔滨前往青岛。在动荡的岁月，居无定所的日子里，萧红从未放弃对文学的热爱，也从未停下手中的笔。

萧红一生多困顿，情感上尤甚，“文学恰恰是一门工具，为她打通了生活、工作、职业和社会理想的道路，在家庭之外，开辟了另一个可容自己自由活动的空间。这空间是如此宽广、神秘而深邃，此前曾经窥望过，怀着激动和喜悦，而今，已是幸运地进入其中”⑤。《商市街》所述，正是20世纪30年代初一个勇敢出走的叛逆女性所走过的成长历程，艰辛而感人。她和萧军的共同生活中，有着对爱情的憧憬和彼此的相知相爱，尽管他们的情感最终并没有一个美满的结局，但饱经磨难，萧红总能在一定程度上保持自我个性，有着较强的独立精神和女性意识，并逐步开创了自己独特的文学之路，令人感佩。

①张秀琢：《重读（呼兰河传），回忆姐姐萧红》，见晓川、彭放主编：《萧红研究七十年》（上卷），北方文艺出版社2011年版，第306页。

②沈红芳：《（商市街）中的叙事性与主体性》，《中国现代文学研究丛刊> 2012年第5期，第142页。

③梅志：《“爱”的悲剧一一忆萧红》，见晓川、彭放主编：《萧红研究七十年》（下卷），北方文艺出版社2011年版，第274-275页。

④萧军：《我与萧红的缘聚缘散》，见晓川、彭放主编：《萧红研究七十年》（下卷），北方文艺出版社2011年版，第303页。

⑤林贤治：《漂泊者萧红》，人民文学出版社2009年版，第84页。

参考文献：

[1]萧红著，章海宁主编.萧红全集（散文卷）[M].北京：北京燕山出版社，2014.

[2]晓川、彭放主编.萧红研究七十年（上·中·下卷）[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2011.

[3]季红真.萧红传[M].北京：北京十月文艺出版社，2000.

[4]袁培力.萧红年谱长编[M].西安：陕西人民出版社，2019.

[5]萧军.为了爱的缘故：萧红书简辑存注释录[M].北京：金城出版社，2011.

[6]杨思萱.被遮蔽的女性体验与哲思——以萧红《商市街》《沙粒》为例[J].理论界，2020（ 12）.