点燃思辨引信，显化论证层次

苏素

【文题呈现】

阅读下面材料，根据要求作文。

1.他人对于我们的意义是什么？不是榜样，不是模范，他就是悬挂在你的花园小径旁边的灯。灯越多，你自己的路就越亮。感谢你，感谢生命中所有点亮我的路的灯。

——罗振宇

2.最勇敢、最有智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而发生改变的。

——柏拉图《理想国》

3.不要走在我后面，因为我可能不会引路;不要走在我前面，因为我可能不会跟随;请走在我的身边，做我的朋友。

——阿尔贝·加缪

处在集体中的你，在与他人相处时，有怎样的体验与思考？请结合上述三则材料，写一篇文章。

【注意】  ①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

【失分作文原稿】

引灯善己身，携行济朋友

黄铭淇 浙江省玉环中学高二（8）班

①信息化时代，快节奏的社会，人来人往，步履匆匆，让人迷茫，无所适从。所幸，熊培云先生的话让我不再混沌：“以独立之心，做合群之事。”我愿以先生之言立身处世，做到引灯善己身，携行济朋友。（从审题上看，偷换概念，将“他人”置换成“朋友”。另，开头是第一眼，考场作文只有“一见钟情”，没有“二见钟情”，开头要引人入胜。）

②揆诸当下，社交在我们的生活中一直占据着重要的位置，而随着信息化时代的到来，网络社交成为我们的常态。隔着网络这层面纱，一方面连通了我们与另一端的边界，另一方面又局限了我们的视野，甚至让我们在现实生活中缺少真实的朋友，将自我封闭，囿于自我，不相信他人。

（反观社会，呈现的是生活万象，应该用典型事例铺排，语言鲜活，让人感受到扑面而来的生活气息。此段写得越好，越能说明聚焦此话题的必要性和迫切性。另，此处仍需重申论点。）

③这让我们不禁对朋友的关系进行深深的思考，朋友对于我们不是榜样，也不是模范，是悬挂在我们花园小径旁边的灯。灯越多，我们自己的路就越亮。我们生来便是一个人，我们所踏上的旅途便是一个人的孤独，我们知道所有事情要真正面对和解决的只能是自己。但处在集体中，总能感受到朋友所散发出的光芒与温暖，他们不能替我们走眼前的路，却能帮助我们照亮脚下的路。因此，我要感谢，感谢生命中所有照亮我的路的“灯”，或许是流星划过的片刻，但都为我们留下手心的余香，要知道，没有人会永远陪着你，但在人生的某个阶段总有些人会出现在你身边。

（紧承“反观社会”，未做归因分析，没有找到本质原因，便无法在后文提出解决问题的有效建议，这一段至关重要。）

④近朱者赤，近墨者黑。但我想，我们应做到出淤泥而不染的坚定与赤诚。最有智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而发生改变的，并不是所有星星都是亮的，并不是所有星星都能照亮我们脚下的路，哪里会有永远的真心与信任？外界的闲言碎语，无法控制的舆论环境与导向，剩下来站在你身边的还有多少人呢？但若我们轻易地受到外界的影响而动摇自己内心的坚定，甚至辜负了那些信任我们的人，那我们又怎么才能善己身？我们应理性辨析那些暗星，细思究竟有没有价值，但无论外界怎样，我们大可当浮云一片掠过，而不选择逃避与改变，虽星有明暗之分，也都是人生成长道路上的发光的灯，我们也心存感恩地直面，熠熠星辉才能善己身。

（缺少思辨，此段仅仅扣住材料1，他人能照亮自己的路，要学会对他人感恩。未扣住材料2、3，与他人相处时要保持独立精神。另，缺少行文标志的设置，使文章论证层次不明。文章至此都在表面滑行，没有朝纵深漫溯。建议将此段一分为二，借用关联词设置醒目的行文标志。此段也缺少有力的例证。）

⑤诚如加缪所言，我需要你走在我身边做我的朋友。我们既不是他人的装饰品，也不是汪洋碧海中的一叶扁舟，与朋友有着若即若离的关系，君子和而不同，小人同而不和，相伴的灵魂才称得上美妙的交响乐，做到不引领也不盲从，与他人携手同行，共进眼前的远方，展现集体中与朋友的“和”。

（建议这段侧重二元中的他人，而自我的独立精神强调不足，有些失衡。）

⑥愿我们能在明灯里找寻到方向，在集体中诗意地栖居。做到携行相济，引灯善己。

【升格指导】

这是一道任务驱动型材料作文题，所给材料是依据名言，所以审题的关键应该是对名言的理解。

材料1强调的是他人对我们的意义——“是悬挂在你的花园小径旁边的灯”，能照亮自己的路。在集体中，要学会对他人感恩。材料2强调的是与他人相处时要保持独立精神。材料3中有三个分句：第一个分句中的“不會引路”对应材料1中的“不是榜样，不是模范”;第二个分句中的“可能不会跟随”对应材料2中的“不容易受到外界的干扰”;第三个分句在前两句的基础上，指出“自我”与“他人”的相处之道——“请走在我的身边，做我的朋友”，强调“自我”和“他人”之间是平等的，是互相尊重、彼此成就的朋友关系。此则材料引导考生正确看待集体、他人的作用，即区别于“榜样”“模范”的积极作用，同时也强调了自我独立的重要性。

“处在集体中的你，在与他人相处时，有怎样的体验与思考？”是考生必须回答的问题。这一典型任务要求考生扣住“集体”环境、“自我”这个主体、“自我”与“他人”“相处”的互动过程，三者缺一不可。考生要在理解每则材料含意（关键点）的基础上审读、比较和思辨，然后总结出三则材料间的内在联系，确立写作主题，不能只选择其中一则材料。因此提供以下参考立意：

1.既要有“自我”独立意识，又要能与“他人”友好相处。

2.与“他人”相处时，要保持独立精神。

3.无须引路，无须跟随，自我与集体的最佳距离应是并肩。

从行文看，作者试图将三则材料横向连缀，确立文章的总论点——既要有“自我”独立意识，又要能与“他人”友好相处。与他人相处，不引不随，保持精神的独立和并行。另外，这篇文章存在以下几个问题：

1.从审题上看，偷换概念，将“他人”置换成“朋友”，通篇只谈“朋友”，两者并不等价，尤其需要引起重视。

2.从章法上看，忽视材料3，导致少一个角度（怎么办），缺少思辨，没能更深入地思考和挖掘。横向铺展，平面滑行，缺乏思想力。

3.从材料上看，材料缺失，建议精选与论点匹配度高的例子。

【升格佳作】

引灯善己身，携行济朋友

黄铭淇 浙江省玉环中学高二（8）班

①我曾深信萨特所言“他人即地狱”，也曾像黑塞笔下那个灵魂一样为自己的路与大多数人不同而自责。所幸，熊培云先生之挚语为我等茫然之众开出处方：“以独立之心，做合群之事。”愚愿秉先生之言，保持独立人格，携相伴之友，处复杂之世。

②揆诸当下，在抹杀差异、过分重视他人眼光的社会里，人们不断跳脱、颠覆，乱象丛生。有人深陷自卑之井，视趋同、盲从为救命稻草，被“加法”所拖累，致使无知汇成利刃，网暴悲剧不断;有人不敢社交，孤僻偏执，因“减法”而空虚，纵使伟大如科学家卡文迪许，也难以开口与世界交流。当人们进退两难，当“社牛”和“社恐”渗透成症候群，当人们难以从矛盾复杂的重重沟壑中突围，我们须引园圃小灯驱迷茫，处加减堆叠中保持清醒。

③趋同与盲从成为社会通病，病态模仿是如此严重，是因快节奏的时代，疫情左右人的定力，心灵失去安放之所。故我认为，盲从非明智之选择，在理智与非理智之间举棋不定，只能落得东施效颦之笑柄。柏拉图有言：“最勇敢、最有智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而发生改变的。”在信息簇拥的重压之下，我们当如何进退有度？

④进，则为主动追寻。处于社交社会，切不可活在梭罗瓦尔登湖畔的玻璃梦中，矛盾会让我们自乱步伐，破除象牙塔顶的美梦、与他人建立联系，方为正道。汲取优点，而非一味吸收;避开劣性，方不致毁灭。也许人和人是不一样的，但正如两千多年前孔子广纳门徒、有教无类一般，我们也须以海纳百川之气量面对一众同行者。正如鲁迅批评胡适的文学作品，同时却对其人品颇为称赞一般，当张弛之间可以把控、善恶之间界限分明，冲破虚假社交的罗网，寻找志同道合之友，拥有如《百年孤独》中的乌尔苏拉面对印第安人时的理智与权衡便指日可待。

⑤退，则是留出一方自我净土。锋芒和棱角会刺痛同伴，并非等于盲从、趨同就应当道，个性就该泯灭。一旦拥有边界感，就不会因为摩擦而起火。留出时间独处，减少虚假社交，多一份自得，持一份坚定，在米兰·昆德拉笔下的洪流冲来时，才有足够的定力，驶向未知之境。

⑥加缪所言极是，真正自然、合理的相处，既不是一味冲在前方，也不是不顾一切而汲汲跟随。前路是自己踩出的，步步紧跟不过是品尝二手的快乐与痛苦，唯以独立之炬方可探索正道，躬行平等交流互鉴，以人之过为戒，以人之功为标，自我与他人之天平才不会倾斜。

⑦我愿于偏倚之间立衡稳之境，与他人树下谈笑携行;更愿自己于树下沉思，于纷乱喧嚣中觅得完整自我。

【升格启示】

我们不妨对升格后文章的脉络做一下梳理：

一、引论：给出观点——保持独立人格，携相伴之友，处复杂之世。（①）

二、本论：

（一）反观社会，社会万象、典型事例呈现。既交代话题的言说背景，又说明聚焦话题的意义和必要性。（②）

（二）归因分析，寻找本质原因。（③）

（三）二元思辨，寻找解决问题的对策（分分合）。（④ ⑤ ⑥）

三、结论：重申观点，呼应开头。（⑦）

升格后的文章脉络清晰了，内涵也更为丰富。文章的核心段落呈现纵深挖掘的趋向：从因果分析，寻找本质原因;再进一步通过二元思辨，左右互搏，在此基础上寻找解决问题的对策。各部分之间，层次清晰，表述有序，呈现思维流动之美。赘余文字的删除，无效例子的替换，核心段落的纵深推进，使论述更具说服力。语言表述更紧凑了，观点例子更匹配了，文脉、文气更贯通了，表述优美，思想显豁，可谓情理交融文自远。