六朝建康：融于自然的园林都市

陆帅　李欣

中国古代历史悠久，朝代众多。出于政治、经济、礼制等诸多因素的考量，不同政权在都城的区位选择、都市形态上往往存在明显差异。而在历史上的众多南北都城之中，六朝建康城又无疑是相当特别的存在。所谓六朝，即孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个魏晋南北朝时期的南方政权。在这些政权存续的三百余年间，绝大多数时间都以建康（孙吴称建业）也就是今天的江苏省南京市作为都城，南京因而素有“六朝古都”之称。

太初宫的时代

六朝建康之地，秦汉时期本为秣陵县。作为长江下游的军事要地，汉末孙策在平定江东、草创孙吴政权之际，就曾在此设置将军府。据《太平御览》卷一五六《州郡部·二》引《吴录》记载：赤壁之战前夕，诸葛亮出使孙吴，曾路过秣陵，见地势险要、山川秀美，不由赞叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”东汉建安十六年（211年），孙权也移治于此。次年，孙权在秦淮河、长江的交汇处建造了著名的石头城，又将秣陵改为“建业”——取建功立业之意。在孙吴政权此后的历史中，除孙权、孙皓曾短期以武昌为都城以外，建业是绝大多数时期孙吴政权的都城所在。

孙吴时代的建业城是何种形态？作为一国之都，似乎理应气势恢宏、宫阙壮丽，建业城却并非如此。或是由于战乱时代的不安定感，或是由于孙权生性节俭，在定都建业将近二十年的时间内，建业城并没有修建宫殿，大帝孙权居住在长兄孙策原先的将军府中，取名“太初宫”，这就算是宫殿了。身为一国之君，有大臣将军需要朝会、有后宫嫔妃需要安置，也需要宏阔壮丽的宫殿以凸显政权的权威性。在孙权统治期的嘉禾年间（232—237年），北方曹魏政权的君主魏明帝着手在洛阳城大兴土木，如修太极殿、立七庙等。据日本学者福原启郎《魏晋政治社会史研究》一书的研究，魏明帝此举正是为了进一步彰显曹魏政权的权威性。而十数年后，孙吴方面也产生了类似的动向。在群臣的建议下，赤乌十年（247年），孙权对原府邸加以扩建，太初宫才稍稍有了一国之君宫殿的模样。

据《建康实录》记载：改建后的太初宫共有八个宫门。南面开有五门，其中正门为公车门;东、西、北三面各开一门，分别为苍龙门、白虎门和玄武门。太初宫的正殿称为神龙殿，是朝会议事之处。改建后的太初宫规制一新，但實际并不大，周长500丈（大约相当于1.2公里）。以面积算，太初宫约相当于如今八个标准操场的大小。在这八个“标准操场”之中，要容纳朝堂、寝宫、各类官署以及宿卫防御设施，依然很紧张。在此不妨做一个对比，汉代皇帝居住的未央宫周长约8.8公里，同时期的曹魏洛阳宫城周长约6公里。相比之下，孙权时代的太初宫可以说相当“袖珍”。

狭小的太初宫，功能有限。故而此后在太初宫以南修建了太子宫，又称南宫。孙吴后期，末代皇帝孙皓又在太初宫以东修建了昭明宫。孙吴的中央官署，则杂乱分布于这些宫殿之间。再加上作为军事防御设施的石头城、苑城，孙吴都城建业实际上是由星散于秦淮河以北的宫殿、官署、城堡所构成的建筑群。而这个建筑群的外围，并没有修建城墙。传统的北方都城如长安、洛阳，往往宫阙壮阔、城墙高耸、宏伟气派。而位于江南的吴都建业则是“自由生长”之物，因实际需要而立宫、立城，慎用民力，融于自然。孙吴政权在建业城市发展的最初期所塑造的城市形态，也奠定了此后六朝建康城逐步发展为园林都市的主基调。

洛阳化的形与实

孙吴政权灭亡后，建业先改名建邺后又改名为建康，并一直沿用至南朝灭亡。在孙吴政权之后，定都于此的是东晋政权。东晋最初的几位皇帝如晋元帝司马睿、晋明帝司马绍，也都居住在太初宫中。不过，在晋成帝咸和年间发生的“苏峻之乱”（327—329年）中，建康城几乎被完全焚毁。东晋政权不得已之下，只能重新规划并修建宫殿与整个都城。这个东晋咸和年间新修建的建康都城，也就是后来一般所谓的六朝建康城。

建康城的重修，来自当时丞相王导的倡议，担任总负责的是其堂弟王彬。王导、王彬都是“永嘉之乱”后南渡而来的西晋贵族高门。对于西晋都城洛阳，他们都很熟悉。建康城的重修，因此很大程度上模仿了西晋洛阳城的规制。南京大学张学锋教授曾总结认为，东晋咸和年间新修建的建康城将宫殿集中在一起，在城市最北部形成了宫城区，宫城区以南是大量集中的中央官署，它们以宫城正门向南延伸的御道为中轴线呈对称分布，与宫城区一同形成了都城区。孙吴时代以来建康宫城的布局结构，至此有了大规模的调整。与此同时，建康城宫殿、城门、苑囿的名称也基本对应于西晋洛阳城。例如原先的正殿神龙殿改称太极殿，公车、苍龙、白虎等城门也换成了宣阳门、西明门等。可以说，东晋咸和年间重修的建康城，具有相当浓厚的洛阳化色彩。

那么，新修的建康城是否就是西晋洛阳城的翻版？其实不尽然。因为江南终究不是中原，建康的地形地貌与洛阳存在很大不同。战乱后东晋政权所能使用的财力、人力，也相当有限。因此，尽管建康城在布局理念上对西晋洛阳城可以模仿，但落实到具体城市形态上差异仍然非常大。假如我们能够穿越回魏晋时代，亲眼看一看洛阳、建康这两个南北主要都城的实际景观，就不难发现六朝建康作为南方都城的若干特殊性。

六朝建康城的特殊性，最直观的表现之一是规模小。尽管相比于孙吴时代太初宫的“袖珍”，东晋新修的建康城周长“二十里一十九步”（约合今8.5公里），都城范围已大大扩展。然而相比于西晋洛阳城“南北九里七十步，东西六里十步”、周长约三十里（约合今12公里）的规模，还是要小巧不少。规模小，宫殿、城门也就相应地缩减。西晋洛阳城的正殿——太极殿呈东西约100米、南北约60米的矩形，而六朝建康的太极殿长仅二十七丈（约合今65米）、宽仅十丈（约合今24米），总面积只有洛阳的四分之一。城门数量上亦然，西晋洛阳城有十二门，而六朝建康城最初仅有六门。

除规模小之外，建康城与传统的中原都城还有一个很大的区别，那就是在城市形态上“纡余委曲”。关于这一特征，《世说新语·言语》有一段经典的记载：宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国;若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。”

文中的“丞相”，就是王导。而“王东亭”即王珣，为王导之孙。有人与王珣开玩笑，说他的祖父所修建的建康城“制置纡曲”，远不如“宣武”即桓温所修建的“南州”城之“街衢平直”。可见，新修建康城在城市形态上的“纡余委曲”，既是一大特点，也是当时人们的共识。

“纡余委曲”该如何理解，这里实际有两层含义。第一层含义，是建康城的中轴线并非正南北向。近年来的考古发掘表明，建康城的中轴线呈大约北偏东25°。因此，与大多数中国古代都城不同，六朝建康城的宫殿、建筑、主要道路，在方位上都是倾斜的。如果将建康城画成平面图，则是一个完全倾斜的都城。第二层含义，在于六朝建康城不仅在方位上倾斜，城墙、道路也并非如绝大多数中国古代都城那样横平竖直，而是不断曲折，甚至由都城南门通往秦淮河朱雀桥的最大也是最重要的干道——御道也是曲折的。正如《景定建康志》中所记载的那样：六朝建康城的御道弯弯曲曲，“迤逦向南”，一直延伸至秦淮河岸边的朱雀门。

园林都市的实态

那么，为何六朝建康城在布局上如此“纡余委曲”？这与江南地区多山、多水的地理面貌密不可分。在建康城中，除南边的秦淮河外，东西两侧各有一条主要河道，西侧河道名为运渎，东侧河道名为青溪，自东北向西南，在方向上正是北偏东向。这两条河道将建康城夹在其中，既限制了建康城的规模，也限制了建康城的方位。如果想要都城达到西晋洛阳城的规模，在方向上正南北向，就必须跨河修建干道、城墙，这无疑很不划算，而且更不美观。除这两条主要河流外，建康城中还有数量繁多的水道与连绵起伏的丘陵，在修建道路、城墙时，依山势、水势是最为合理的选择，更展现了六朝人的洒脱飘逸。传统的中原都城，正南正北，街衢平直，具有一覽而尽的恢弘气势。而六朝建康城“纡余委曲”，顺势而为，尽显自然、曲折之美。因此，在上文所引《世说新语》的故事中，王珣强调王导、王彬新修的建康城道路幽邃，“若不可测”，其中大有深意。这当然有王珣为先祖辩白的个人情感在内，同时也敏锐把握住了建康城市形态上所具有的美学优势。这场辩论以王珣的胜利而告终，《世说新语》将这则故事录入其中，恰恰说明建康城的这种形态特征受到了当时世人的普遍认同。

如果从平面进入立体，直接观察建康城的实景，还会发现在建筑材料上，六朝建康与传统的中原都城也颇具差异。传统的中原都城，无论是城墙还是房屋，基本上以夯土墙即夯打结实的土墙来构筑。而在建康城中，则可以看到大量的城墙、房屋以竹、木为材质。最典型的，当属六朝建康的都城城墙。在南齐时代以前，城墙常以竹篱构筑。都城墙南面正门为宣阳门（又名白门），故当时有“白门三重关，竹篱穿不完”的民谣。而位于建康都城墙以外作为城郊分野的外郭墙，在整个六朝时代一直也都是竹篱墙。文献还记载，在建康城的外郭墙上共有五十六座城门，也都由竹篱构建，故有“篱门”之称。至于一般的房屋、围墙，用竹篱的情况就更多了。

建康城中多篱墙，与南方气候湿润、降水量大的环境关系密切。夯土墙虽然结实，然而遇水容易松散。因此哪怕是在相对干燥的北方，每年春雨之前都要例行修葺，否则便容易崩坏，而在南方就更难修建与维护了。使用竹、木来构建篱墙，是最经济也最实用的选择。不过，篱墙的防御性要比夯土墙弱不少。因此，像宫城、军事要地这些战略位置重要的区域，六朝人选择用砖头将夯土墙包住，并在墙体上修建一系列排水设施，这样就既坚固又不惧雨水。当然，六朝时代的砖头很贵，因此能够用上包砖墙的往往只有少数区域，例如都城建康的政治核心台城、扼守长江的军事要地石头城等。

规制小巧、依山傍水、善用竹木，使得六朝建康在中国古代的都城中显得格外特殊，也格外灵动、秀美。正如南京大学胡阿祥教授在《江南佳丽地，金陵帝王州》一文中所总结的那样，六朝建康城为“天造一半、人造一半”。日本学者大室幹雄《園林都市——中世中国の世界像》一书更是站在城市美学的角度，将六朝建康城定义为园林都市。春光和煦之际，建康新绿盎然、曲径通幽，搭配上篱墙、砖墙独有青黛之色，是与北方中原决然不同的风景。明乎此，对于南朝人丘迟“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”所描绘六朝景色的意蕴，也就有了更切实的理解。

直至今日，建筑、道路等设施与绿地、自然的融和之美，也仍然是南京最重要的城市形态特征之一。在社会经济发展愈发强调“绿水青山就是金山银山”的当下，六朝建康城“园林都市”的深厚历史底蕴，无疑能够为南京城市建设与发展提供更多的思路与启迪。

〔本文系江苏省社科基金青年项目“城市历史形态学视域下的六朝建康城研究（18LSC001）”阶段性成果〕

（陆帅：南京师范大学社会发展学院历史学系副教授，历史学博士;李欣：南京市信息中心研究员）

责任编辑：刘志刚