改革开放以来的流行小说发展趋势与大众文化

任泽祥

流行小说通常被视作大众文化的一员，流行小说发展的历史脉络与大众文化转型之间有着千丝万缕的联系。自改革开放以来流行小说的发展史大致可分为三个阶段，三阶段的依次发展正体现着大众文化的转变。

阶段一 —— 思想解放下的自由主义与反世俗精神

自1978年改革开放起，中国文坛就赢来了史诗般的巨变，思想的大解放促使人们从过去僵化的革命思想中解放出来，转向崇尚自由主义的现代思想。万象更新的时代机遇激发了作家们前所未有的创作热情，文学界涌现出一大批畅销与文笔兼具的优质作品，如以金庸、梁羽生、古龙、温瑞安为代表的书写自由主义、民族大义、英雄精神的武侠小说;以琼瑶、李碧华、亦舒、三毛为代表的追求个性自由、情感自由、婚姻自由的言情小说;以贾平凹、陈忠实、刘心武、卢新华为代表的书写个人奋斗、个人价值、历史反思的流行小说。这里我们以80年代最具畅销性的金庸武侠及琼瑶言情两类小说来看大众文化的转变。

纵观金庸的武侠小说，我们不难发现它们往往有一些不成文的规定：小说主人公的命运总是被至于历史变革之中;男主总有一段被世俗不认可的爱情;男主武功虽不是天下第一但绝对具有英雄主义。这些不成文的规定正彰显了80年代流行文化以“自由”为核心的追求。主人公处于历史变革中的命运表达了大众对旧革命思想的批判与对新的自由思潮的追捧;不羁的爱情表达了对世俗的反抗，对生命自由的追求;个人的英勇主义中的“武”“侠”又象征着对身体自由，道德自由的崇拜。从金庸小说畅销我们不难看出当时社会大众文化已从僵化的革命主义转到了追求解放的自由主义。

与金庸的武侠小说相同，琼瑶的言情小说也充满着对自由的追求，但这种追求更多的体现在对世俗的反抗上。琼瑶笔下的女性形象看似柔弱实则具有强烈的反世俗精神，是当时新时代女性的代表。《烟雨蒙蒙》中的依萍与书桓之间巨大的差距并没有成为依萍爱情的阻碍;《哑妻》中的方依依虽外表柔弱但却有一颗坚定的心，能勇敢的面对并战胜人生的不幸。这些在世俗看来不可能出现的女性，跨越了阶级，跨越了生活出现在了琼瑶的笔下。表达了大众文化在个人精神层面对爱情自由、个性自由的追求，对旧世俗的批判。

阶段二 —— 市场经济下的趣味主义与娱乐精神追求

90年是文化多元交融与碰撞的年代。一方面，中国文学打开闭关锁国的大门，开始拥抱西方文学理论;另一方面，受市场经济供给制影响，把人的价值放在了至高的位置，创作者们纷纷由集体主义叙事转向个人主义叙事。在这种自由中，与80年代最突出的区别在于人们把对自由的追求具象在对个人趣味的追求上。这里我们以90年代畅销书《围城》以及《康熙大帝》来看大众文化的变迁。

《围城》第三章中有这样一句经典对白慎明道：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”苏小姐道：“结婚就是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。"不论是“想住”还是“想飞”，“想冲”还是“想逃”把结婚、离婚看作是一种个人幸福或者趣味的追求，是对自身私欲的一种看法，这也正符合当时社会对生活趣味、精神趣味、情欲趣味的推崇。而钱仲书也正是在这种社会风气中，才得以用幽默、轻松的态度去对待生活，去以戏剧性讽刺的态度书写《围城》的婚姻观。

如果说《围城》是把“生活”变的更有趣味，把“婚姻”冲突化，那么二月河的《康熙大帝》就是将严肃客观的历史进行了“戏说”。二月河在书写康熙的一生时，并未从传统的历史视角切入，去细数那些严肃的史实，去罗列康熙的丰功伟绩。而是将纪实与虚构重叠交织，看重对野史的书写。二月河的作品除了在叙述正史中的历史大事件之外，还描写了大量奇门遁甲、麻衣神相、才子佳人以及宫廷秘闻等方面的内容。这种野史的穿插，无从考证，反而更能勾起读者的兴趣，让历史变的更加有趣。然而这种通俗的讲史并不能看作是对历史的曲解，二月河对重大历史事件的叙述是基本符合史实的，如康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位62年，如少年时就挫败政治对手鳌拜，年老时举行“多伦会盟”取代战争，这些历史都是有据可依的。所以说他的戏说更多是出于时代的需要，是一种迎合读者的表现。

阶段三 —— 全方位开放下的多元风格与网文崛起

进入21世纪，随着全方位、宽领域、多层次的对外格局日趋形成，随着信息技术及电子阅读平台的发展，流行小说创作进入了新的高潮。新的媒介、新的消费方式让一批年轻创作者喷涌而出。这一时期的流行小说往往以网文的形式出现在我们眼前，出现了文笔虽不佳但内容或某种意向化元素备受读者推崇的局面。其中比较热门的题材都体现着对张扬个性的追求，如我们现在常说的“青春疼痛文学”以营销青春迷茫，青春之痛，追忆与悔恨来吸引读者;如大热的仙侠、玄幻甚至最近一段时间出现的无限流也是在为读者构建一个光怪陆离的世界。

多元化的风格对应年轻一代需求的多元，读者低龄化加剧意味着阅读人群的进一步拓展，也意味着畅销书籍必须符合日趋年轻化读者的需要。谭光辉曾说“青春文学占据了新世纪流行小说的半壁江山。”韩寒、郭敬明、落落、饶雪漫、安妮宝贝等都在写青春，然而却在写不同的青春回忆，有的是个性的青春，有的是浮夸的青春，有的是被恶意霸凌的青春，有的是浪漫的青春，有的是遗憾的青春……各种各样的青春正是不同读者所经历的或幻想的青春色彩。除了青春文学，新世纪的流行小说种类可以说数不胜数，玄幻、盗墓、穿越、悬疑、惊悚、无限流、种田、星际、萌宠……无论你喜欢那类，仿佛都能够在新世纪的小说中找到。这体现了大众文化正向着更加多元的一方迈进。

在探讨当下的流行小说时，我们往往会将网络流行小说看作关键内容，将网络热榜书视作当下的流行小说。这种观点是随时代发展的大众文化的必然观点。从起点、晋江、夸克、七猫读书等阅读软件的网文，我们不难看出其普遍存在宣泄性、超越性的特点。流行网文所带给读者的愉快不同于20世纪80，90年代流行小说给予的审美愉快，而是一种快餐式的愉快。流行网文所拟定的超越性即主人公的进阶之路，同樣不同于80，90年代的流行小说，是一种完全无逻辑，直接赋予不劳而获式的虚构英雄路。然而为什么这些文笔不佳的网文仍能风靡一时，正在于它符合了当下青年无处安放的燥性与希望不劳而获的惰性。但从长远来看当下无法深入个体生存层面，不在文学性和审美性上下功夫，只是一味的去满足低层次需要的流行小说，其盛行只能是一时之风，却永远成不了经典。

总结：纵观改革开放以来流行小说的发展史，我们不难看出流行小说是时代文化的晴雨表，集中体现了特定时空内群体的社会文化心理特征。不论时代的风雨如何，总有一部小说是这个时代最好的见证，让我们在流行文化中，去认识这个时代最本质的特征。

参考文献：

[1]汤哲声.《流行百年：中国流行小说经典》.苏州大学.2006年4月版.

[2]谭光辉.《改革开放40年来的流行小说与大众文化主脉》.四川师范大学.2018.

[3]张德礼等.《二月河历史叙事的文化审美建构》.2006.