浅谈诗歌的课外群文阅读教学活动

马建梅

引领学生自主快速阅读能力的发展，是提高学生语文核心素养的充分条件。如何提高学生的快速阅读探究能力呢？笔者认为开展群文阅读是一条有效的途径。下面笔者结合自己的教学实践，以《孔雀东南飞》为例，进行群文阅读教学实践。

一、结合地域文化开展课外群文阅读，提升学生语文素养

生活在民族地区，针对凸显语文核心素养的问题，要结合地域文化，对学生进行文学艺术熏陶。因此，甘肃地区汉语老师要关注保安族、回族、东乡族、藏族等学生对传统文化的继承和借鉴。在语文教学中，教师要引领学生接地气的技能和感情：“几乎是固定的、低层次的、适合时代进步发展的认识、技能和情感价值观。”语文具备基础性、人文精神、工具运用高度归一的深刻厚度，也是《义务教育语文课程标准（2011年版）》中的核心概念。它对民族地区少数民族学生的语文知识、能力和素养提出更高的要求，它包容性更大、外延更广，为此探究语文核心素养，一定要重视民族地区少数民族学生“人的视角”，引导他们精修语言、思维、审美、文化传承与理解，再不能在应试教育大计下催促学生疯狂刷题，引导他们对具有地域民族特色的专题进行研读、审美、品位，有兴趣参与实践，群文阅读成为中学生的一种趋向活动。他们通过对初中课内外古诗词鉴赏的探究，引发他们对民族史、传统文化、民俗等进行适度思考和审美鉴赏。人教版教材中有两篇经典叙事诗，都是南北朝时期的代表作品，一篇是《孔雀东南飞》，一篇是《木兰诗》。今天笔者把《孔雀东南飞》拿出来和《马五哥与尕豆妹》进行扩展阅读。魏晋南北朝时代诞生的思想内涵和艺术美感对后来诗词进步具有重大作用，此时的创作者以超前艺术思维体验新的创作方向，新体裁、新流派和崭新的表现手法，为唐诗高潮的凸起打下厚实的基础。《孔雀东南飞》是乐府诗的珍品，与《木兰诗》齐名，与之美称“乐府双璧”。乐府诗歌源头素材是中国北方黄河流域的民谣民歌，《孔雀东南飞》是中国文学史摘录的最久的长篇体例的叙事长诗。引导学生课内群文阅读《木兰诗》《陌上桑》，课外拓展对比阅读赏析临夏“花儿”《马五哥与尕豆妹》。

二、《马五哥与尕豆妹》与《孔雀东南飞》故事梗概对比赏析

《马五哥与尕豆妹》是临夏“花儿”的经典之作，也是临夏文化一只绚丽的奇葩，可以和中国西南民间文化《刘三姐》媲美，它的叙事艺术和《孔雀东南飞》几乎是一脉相承，它们都是中国北方农耕文化的源和流，《马五哥与尕豆妹》流传范围为西北甘、宁、青等省区，甘、宁、青等省区的汉、回、蒙古、保安、撒拉、土、藏、裕固族等民族喜欢在田间地头传唱它，“花儿”的唱把式、民间歌唱家唱遍黄河上游山野村寨、山川异域、祭神庙会等。《马五哥与尕豆妹》是众多的临夏“花儿”艺人集体无意识的智慧结晶。内容依据清末民初发生在甘肃省临夏县莫泥沟乡的一个真实素材演唱的。在一百多年历史长河中演绎，经过西北地区各民族加工、完善、演唱最终完成西北三省各民族喜闻乐见的唱本“花儿”。西北三省各民族互相借鉴、传承“打磨”中，又经过西北三省各民族民间唱把式呕心沥血的反复咀嚼演唱，独具匠心地提炼和妙手回春式的“整容”，演变成不同民族语言、不同的手抄题式、不同的结构（双行式、绝句式），不同演唱曲调（上百种临夏“花儿”曲调。如青海湟水流域的“刚给刚”令）产生了“一树群花”，绽放在西北三省各民族的夜空中。故事梗概，临夏县莫泥沟乡小伙马五与邻村长相俊俏的尕豆妹在韩家山寺的善事法会“花儿”山场相识、相恋，马五哥是村里有名的“花儿”唱把式，在牡丹花开放季节里，马五哥用河州大令表达对尕豆妹的爱慕之情，“塔尔寺的佛塔夏河的经，卡地卡哇上的宝瓶。下巴托着了疼烂了心，看不到尕豆妹的身影。”已成相好。但横行乡里、欺男霸女的恶霸地主马七五对牡丹花一样美丽的尕豆妹早已垂涎三尺，为了占有尕豆妹，厚脸无耻地借口给十岁的憨憨儿子尕西木娶亲，不顾尕豆妹的跳崖自尽之抗争，贪婪无耻地把尕豆妹强娶回家。尕豆妹与马五哥在药水泉边不期而遇，他们相约，对唱“花儿”互诉难舍难分的衷肠。马五哥唱：“大豆花开哈的一片蓝，洋芋花拉哈的弯弯。尕豆妹伤心者心哭烂，马五哥急地大门上转。”尕豆妹唱：“好不过唐朝的薛仁贵，甜不过马五哥涎水。尕西木憨了者没心思睡，马七五是害人的魔鬼。”痛苦分离而心生的诅咒，马五哥和尕豆妹合唱：“太阳们落山实落了，落的大力架山豁下了。指甲吧连肉的分开了，刀哥了连心的肉了。”为了至诚至爱，他们流连忘返……后来马五哥失手使尕西木窒息而亡，吓瘫心地善良的尕豆妹，狠命催促马五哥逃走，马五哥心乱如麻，不知所措，出于本能撒手丢下尕豆妹跃墙逃跑了。马七五哪里遭受这般打击号啕大哭，身经世故、老奸巨猾的马七五对儿子不明不白之死产生了怀疑，他儿子的猝死肯定与马五哥有千丝万缕的关系，马七五奔走衙门，状告马五哥残杀了尕西木，花了几百“袁大头”买通官府，衙役绳捆索绑了尕豆妹，把尕豆妹囚禁监狱残酷折磨、百般毒打，尕豆妹为心上人违心担当掐死尕西木罪名，马五哥听此噩耗心如刀绞、伤心欲绝，好一个七尺男儿，怎么受得了心上人为他命丧黄泉，风驰电掣、急于星火赶官府衙门，替换心上人舍身求死，贪赃枉法、草菅人命的官府，不问青红皂白地把马五哥和尕豆妹打入死牢，被斩于河州城东校场菜市口。谁是谁非，老百姓嘴上不说而心里雪亮，为了表达心声，他们在田间地头、山水之间、打柴放牧、庙会祭祀用心声把马五哥与尕豆妹的感人肺腑、催人泪下、至真、最怨恨爱情悲剧创作成“花儿”曲词，配河州特有的高亢悲壮、苍凉慷慨、伤心欲绝、寸断肝肠的俯仰高歌，可谓“花儿唱时活着哩，五荤人有一个路哩。五谷不吃也成哩，花儿哈不唱时死哩”。河州人唱“花儿”就好比是牛肉面放辣子的事，越唱越有劲。不论是放牧的胡子老汉、赶车的押货脚户、牛皮的筏子水手、除草地头的村妇，还是挑山泉的少女等，通过他们的诚心加工，谱优美的旋律，歌咏悲哀的愛情故事，把对马五哥与尕豆妹的诚挚衷肠羡慕用“花儿”独有精彩唱响西北三省大地，把对马五哥与尕豆妹感天动地、催动心扉的悲剧仰头向日月吼屈，俯首对山川唱冤。全诗故事脉络简单、清晰，章法反复咏唱，异字审意，结构严谨，回环对应，流畅的双行式风格，绝句式整齐通韵，语言纯朴，字里行间浓厚的地方色彩和民族风味;大量的比兴、比喻、夸张等手法，积极向上的现实主义笔法，乌托邦色彩的浪漫主义特色，让叙事长诗主人公马五哥憨厚可爱、为爱真诚。尕豆妹善良纯朴、俊俏心疼，形象栩栩如生、神态自若，内容耐人寻味，包罗万象的人情世故，鲜明的主题，长诗时代气息浓郁，歌词生动活泼，曲调荡人心扉，如泣如诉的悲剧，色彩斑斓。歌声款款，如说春日杨柳，在眼前摆动，扣人心弦。《孔雀东南飞》曾被叫作长诗之最，也是民歌的翘楚之作。《孔雀东南飞》取材于民间故事。故事发生地为今天安徽省。根据序文可知，这首诗是真人真事，经过文人的加工创造，最终成为民歌中的扛鼎之作。原题《古诗为焦仲卿妻作》，可见是写实的。又因首句为“孔雀东南飞”，所以又产生了艺术性的诗名。本诗主要叙述了焦刘夫妇被焦母以“此妇无礼节，举动自专由”为借口分离，但夫妻二人情投意合无力反驳封建家长制及礼教束缚，在万般无奈之际，双双为爱殉情自杀的故事，以血泪劝解后世之人认清封建家长制落后的一面，封建礼教害人害己的本质，讴歌了平凡夫妇感人至深的真挚情感和以死来维护真爱的尊严，具有反抗精神，对封建家长制提出质疑。《孔雀东南飞》故事具有现实意义，对比临夏“花儿”中的人物，一个具有浓郁的长江流域地域色彩和人文主义精神，一个具有河湟地区人物情怀，二者现实主义构建饱满，故事情节简明，情感跌宕起伏，主体形象栩栩如生。长诗不仅展现了焦刘夫妇恩爱有加、至死不渝的形象，同时次要人物焦母的蛮横无理跃然纸上，刘兄的脾气不好，势利眼，也描绘得很形象。诗的结尾很别致，刘和焦死后结连理的神话，赋予积极向上的浪漫主义情怀，让悲剧故事蒙上一层神秘色彩、一种美好的愿望，寄托了劳苦大众追求精神自由和家庭婚姻美满的心声。

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