说说“留余”思维

刘吉同

偶然路过一家美发店，名“七分美造型”，看后心里一激灵，多么有意境的名字！其一，诚实和谦逊。俺把“老底”直接端给您，手艺只能做到“七分美”，达不到“十分美”。其二，向更美努力。虽然只能做到“七分美”，但一直在向“十分美”努力。其三，坦然和自信。美不可能像數学题那样有标准答案，而似“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”，往往是“各美其美”，说不准俺的“七分美”，正是您心中的“十分美”。但是，我却从中悟出了一个“大道理”：做人做事一定要留有余地。

想到了河南巩义康百万庄园里的《留余匾》，留余也是康家的祖训，摘录如下：“留有余，不尽之巧以还造化;留有余，不尽之禄以还朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之福以还子孙。临事让人一步，自有余地;临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。”康家从明末开始富甲一方，历经明清民国三朝，兴旺12代400多年，其间有功名的子孙就有400多位。如此长盛不衰，无疑与子孙后代深谙并践行“留余”祖训有很大关系。

“留余”也是我国传统文化中的重要内容，《警世通言》里的“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”;《红搂梦》里秦可卿讲的“月满则亏，水满则溢”;《格言联壁》中的“知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻”;曾国藩欣赏的“花未全开月未圆”的人生境界等，包含的都是“留余”思维。冯谖在薛地为孟尝君“市义”和之后设计的“狡兔三窟”，目的都是为主人布局“留余”;汉朝开国元勋、谋臣陈平晚年曾忏悔：我用的多是阴谋诡计，“是道家之所禁。吾世即废，亦已矣”，我的“阴祸”还会连及子孙（《史记·陈丞相世家》）。显然他悔恨以前把事情做绝了，只有带着深深的自谴步入道山。

普通百姓更懂得“留余”，民谚可证。“能吃半顿，不叫断顿”，既是居安思危，又是度过灾荒年景的“最佳办法”。“能吃过头饭，不说过头话”就更“触目惊心”了。“过头饭”是“断头饭”，指死刑犯上刑场前的那顿饭;“过头话”则是指把话说绝、毫无回旋余地。可见说话要留有余地，在民众心目中的分量多么重。“不走的路也要走三走”，是说千万不可把事做绝，以防以后有路却不能走。多说一句，就是文艺创作，也需要“留余”，绘画要留白，一篇文学作品，若是“临行密密缝”，不给读者留一点思考空间，那读起来断会索然无味。

处理“军国大事”更应“留余”，最忌讳“一锤子买卖”。“手中有粮，心中不慌”，道出了储粮为国计民生之必须。有点军事常识的人都知道，制定作战方案，一定要留有足够甚至强大的预备队，这样才能应付战中突发情况，确保战斗力持续不减。三国时期的刘备，为了给“义弟”关羽报仇，不留“预备队”，举全国之兵力，发动了讨伐吴国的夷陵之战，结果全军覆没，蜀国的国力、军力顿遭断崖式下跌。更要命的是，西逃时连接应的部队都没有，幸亏蜀国驿站的人放了大火拖延了吴军的追击，否则皇叔十有八九要做俘虏。

“留余”思维如此重要，但并非人人都有，须具备以下条件方可：遇事理性而非冲动，沉着而非急躁，清醒而非膨胀，冷静而非狂热，务实而非虚浮，谦虚谨慎而非骄傲自大，三思而行而非独断专行，与邻为善而非与邻为壑，高瞻远瞩而非目光短浅，追求共赢而非自己独享。否则，那就可能难为自己了。

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