凄美华山畿 绚丽彩蝶舞

江苏/蔡晓伟

中国四大民间故事，个个都与古城镇江有关，这在全国的城市当中绝无仅有。

“梁山伯与祝英台”的故事，主要发生在我市镇江新区姚桥镇华山村，有北宋郭茂倩编写的《乐府诗集》卷四十六《华山畿》诗为证，作者据说是一名18岁的“华山女子”。诗曰：

华山畿，

君既为侬死，独生为谁施；

欢若见怜时，棺木为侬开。

历史上有不少名作提及该诗，如南朝梁代镇江人徐陵编选的《玉台新咏》，其中有一首长诗《孔雀东南飞》，又名《古诗为焦仲卿妻作（并序）》：“孔雀东南飞，五里一徘徊……两家求合葬，合葬华山傍”；元朝林坤创作的传奇小说《诚斋杂记·华山畿》，变悲剧为喜剧，结局大团圆；清朝纪晓岚所著《阅微草堂笔记》中有一组“乌鲁木齐杂诗”，也提到了《华山畿》：“鸳鸯毕竟不双飞，天上人间旧愿违；白草萧萧埋旅榇，一生肠断华山畿。”

早在上个世纪二三十年代，著名学者、南京大学教授钱南扬先生在其《祝英台故事叙论》一文中，将北宋李茂诚的《义忠王庙记》和同时代郭茂倩的《乐府诗集·华山畿》作了比较研究，得出结论：“据此，我们可以断定这两个故事（是）有一定关系的。”钱老进一步分析认定：《华山畿》故事似乎确发生在宋少帝时，说不定祝英台故事发生在《华山畿》之后，有可能祝英台故事附会了《华山畿》中的部分情节。更有学者直接断言：《华山畿》就是梁祝传说故事中“化蝶”一幕的原始雏形，并且是整个故事的高潮。

其实，关于《华山畿》的发生地，宋《嘉定镇江志》、元《至顺镇江志》、清乾隆《镇江府志》和光绪《丹徒县志》等皆有明确记载。1993年，镇江市民间文艺家协会和镇江民间文艺资料库曾组织由资深民间文艺家康新民老师率领的采风调查组，赴华山村进行实地专题调查，先后访问了83人次，年龄最长者91岁，最小的只有12岁，讲述、记录各种有关《华山畿》的异文传说、歌谣等资料14万余字，撰写了上万字的调查考证报告，充分证明了《华山畿》的发生地就是姚桥镇华山村。当地老百姓也异口同声地认同了《华山畿》与“梁祝”之间的渊源关系。2006年，考古人员在华山村口大堡头发现了传说中的南朝合葬墓“神女冢”（当地人称玉女墩），进一步提供了有力的实证。

梁祝传说故事的源起，一般研究者都认为，时间上以东晋六朝为下限，空间上以江浙古吴越地区为中心。其在中国流传时间之久、传播范围之广，十分少有。各个历史时期，各个地方不同的文化传说、生活习俗、风土人情，都一定程度地在这个古老而凄美的传说中得到沉淀，异彩纷呈。据周静书主编的《梁祝文化大观·传说歌谣卷》中所收录的传说132则、歌谣1212则分析，其分布至少在国内15个省份的50个市（县）都有梁祝传说故事，其中流传最多的是江浙两省。不仅汉族地区有，畲族、壮族、瑶族、苗族、白族、彝族、傣族和布衣族等少数民族地区也广为传播，甚至传到了印尼、马来西亚、朝鲜和韩国等国。据学者研究考证，大约唐末宋初的时候，梁祝传说故事就已传到了朝鲜，1873年又流传到印尼。一百多年来，先后被翻译成印尼、爪哇、马来、巴厘、马都拉和望加锡等9种不同文字在印尼全国广为传播。而在这些流传到海内外的梁祝传说故事中，有的也能看到镇江的影子。

如北宋李茂诚的《义忠王庙记》中讲到，东晋时，太尉刘裕正率兵镇压孙恩农民军。一天夜里，刘裕梦见梁山伯率阴兵前来助战。当天夜里，农民军果然被莫名的兵甲击败，逃到海上。刘裕大喜，上奏朝廷，皇上封梁山伯为“义忠神圣王”，并下令建庙供祀。刘裕就是在镇江出生，也是在镇江起家的，最后做了南宋的开国皇帝。

又如成书于朝鲜高丽王朝时期（公元1300年左右）的《夹注明贤十抄诗》中，收录了唐代诗人罗邺的作品《蛱蝶》，书中注引了《梁山伯祝英台传》一诗，其中“祭曰：君既为奴身已死，妾今相忆到坟旁。君若无灵教妾退，有灵须遣冢开张。言讫冢堂面破裂，英台透入也身亡”等，简直就是《华山畿》乐府诗的另一翻版。

再如在朝鲜广为流传的《致圆台（祝英台）与梁山福（梁山伯）的故事》中也有一段：致圆台长大后，女扮男装去金商寺和梁山福一起学习。估计是方言译音不标准的原故，“金商寺”可能是金山寺，应该也与镇江有关。

梁祝传说故事在其他艺术形式中的展现也十分丰富多彩，如戏曲、电影、小说、音乐和舞蹈等。仅曲艺和地方剧种中就有至少70种以上，几乎囊括了中国所有的剧种和曲艺。早在上个世纪50年代，据说当时本地丹徒剧团就曾演出过戏剧《华山畿》。1987年，丹徒文艺学校的学员们再度排演了剧目《道情说唱·华山畿》，演遍镇江，轰动省城，一举拿下江苏省首届曲艺艺术节特等奖。放眼全国，在众多艺术表现形态中，尤以戚雅仙、徐玉兰、袁雪芬、范瑞娟等主演的越剧《梁山伯与祝英台》影响最大。著名音乐家何占豪、陈钢于1958年改编创作的小提琴协奏曲《梁祝》更是声名远扬。协奏曲以越剧唱腔为素材，依照剧情发展潜心构思布局，综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法，深入而细腻地描绘了“草桥结拜”“英台抗婚”“坟前化蝶”的情感与意境。乐曲自诞生之日起，六十多年来，继俞丽拿首演走红后，经由盛中国、吕思清及西崎崇子等中外小提琴演奏大家的不断演绎、创新和弘扬，营造了一个“有华人的地方就有《梁祝》”的辉煌时代。日本著名音乐指挥家小泽征尔说：“这支曲子很神圣，必须跪着听。”如今，