英汉形合意合问题探讨——以《兰亭集序》英译为例

汪 明

（昆明理工大学,云南昆明 650504;仰恩大学,福建泉州 362014）

王羲之的《兰亭集序》记述了流觞曲水之事，抒发了作者的情感变化，该序文辞简练，用文言文所著。本文选择林语堂的英译本，结合形合意合进行分析，从概念内涵、文化根源、语言特征等探讨形合意合的差异，并通过剖析经典例句，阐述形合意合与翻译方法策略。

一、形合意合概念辨析

美国语言学家奈达曾经指出，对于东西方语言，最重要区别特征是形合和意合的差异。所谓“形合”(Hypotaxis)是指英语借助形式手段，通过基于词的形态变化、词汇和衔接等，表达了句子意义和逻辑关系，符号形式从“散”到“集”的语言组织手段。所谓“意合”(Parataxis)是指一种语言通过语义的相关性，内在逻辑性实现词语或分句之间的连接，强调内在逻辑和意义关联的语言组织手段。英汉语言在形合意合上的差异性，决定了英汉翻译必须从各自的语言特点出发，灵活选择翻译策略，尊重表达习惯，考虑受众心理，从而达到有效地传递相关译文信息。

二、形合意合根源分析

1.英汉哲学观存在差异

英语源于西方哲学思维，以亚里士多德的逻辑学为基础，着眼概念的形式逻辑，聚焦词形和句法变化，讲求理性分析法。英语句子成分都可以从整句中分离出来，提取分析，这就是英语思维的特点。中国传统哲学强调整体的思维观，具有综合性的特点。因此，汉语在造谋篇句，注重内在意合关系。由于东西方哲学观不同，文化背景差异，思维方式不同，使得英语和汉语表现出相当大的差异性。

2.英汉结构形式存在差异

英语是典型的形合语言。Eric Partridge认为英语句子基本按SV或SVO排列，它通过借助冠词、介词、连词等，把词组、句子以及段落连接起来；而汉语句子不重形式，短小精炼，很少使用关联词。英汉语言在语序逻辑上有所差异，英语相对具有综合性，逻辑联系较强；汉语聚神而散形，逻辑体现在语义中。

3.理性与感性的差异

西方讲理性，注重形式逻辑思维，必须倚赖连接表述手段。英语句中常有时态变化、人称形式变化等，承上启下，脉络清晰，显性传达信息。中方思维非常重视悟性，注重直觉感性。人们借语境或语感，理解语义信息。汉语结构灵活、组合形式多样，分句衔接少见逻辑关系词。

总之，英语语言遵循历史逻辑，进行排列，大量采用逻辑连接词，因此产生“形合”的特点。而汉语语言更注重整体，源于中国哲学传统思想，“我人重综合”，有机形成了综合性、简约语言、模糊语义的意合特征。

三、形合意合与翻译简析

我们所熟知的语言翻译有三种类型：“语内翻译、语际翻译和符际翻译”。《兰亭集序》原文是文言文，翻译首先要读懂文言文，那就要借助语内翻译转换来的白话文，才能转向语际翻译。英语重形合，翻译过程中要解决翻译技巧和方法；汉语重意合，要注意文化差异，要呈现文化底蕴。现以《兰亭集序》的翻译为例，说明形合意合与翻译关系。

1.形合意合与增译

例1：“永和九年，岁在癸丑”。首先，这句文言文没有主语，汉语语法有时没有主语，达意即可经常出现；但是对于英语而言，没有主语的却是不行，为了完整语法结构，那么必须要把主语增译出来，如本句增译了“it”作为主语。其次，“永和九年”使用的纪年方式是古代社会统治时期产物，即永和九年是公元353年。如果读者缺乏对中国历史相关知识的了解，那么直译出来的句子，读起来很可能就会不知所云。因此，如要将“永和九年”直译，则需要通过增译的办法，同时换算成出公元年份，况且这样又不失原文风味，达到了两全其美。另外，本句中的“癸丑”涉及中国文化元素即“天干地支”的表达法，即使中文读者都不容易理解，更何况要传递给外国读者。笔者认为，翻译目的论是使读者读懂和理解原文，在此基础上再考虑其文化因素和色彩。因此，本句需要通过增译手法，采用音译加注释，补译出“癸丑”的来龙去脉，即“the year of Guichou—it is a kind ofinvention to express the yearscounted in the ancient time in China and is still being used now.”显然林语堂先生并未加注释，有点美中不足。

例2：“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”该句白话文意思，应该理解为“我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行修禊活动。”从句子结构分析来看，主语是“我们”，集会目的是“举行修禊活动”。汉语语篇尤其是文言有时常省略语法成分，本句主语是谁。林语堂在翻译时增补了主语，译为“we gather at the Orchid Pavilion”，有助于增添显性连接，不会给读者带来任何不便，而且符合英语的逻辑思维。此外，“修禊”是中国语言文化的负载词。它是古人游春活动习俗，在阴历三月三日，人们戏水洗濯求福，并祓除晦气。林语堂在翻译时做了增补说明，译作“for dispelling bad luck and praying for good fortune.”。

2.形合意合与连接

例3：“或取诸怀抱；或因寄所托。”英译文为：“while some others choose to follow their interest and free their minds wherever and whenever they like（林语堂译）.”本句大意为：人与人相互交往，很快便度过一生。有人居家畅谈抱负；也有人偏爱所好，寄托情怀，放纵无羁。从分析来看，文言文只用两个“或”关联词，就达中文表意，而英语译文中准确用了断句和分句进行连接，用连词“while”表达转折意思，“wherever and whenever”副词表达空间和时间。所以英汉语言之间差异，则是汉语很少用关联词，而英语要表达语义关系，必须增加连接词。

例4：“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”翻译为“We sit by the brook and though there areno musical instruments，everyone also can express personalfeelings to hearts content with wine and poems（林语堂译）.”本句大意为：大家列坐在曲水旁边，虽无奏乐盛况，但喝点酒，作点诗，也就足够畅快感情了。文言文表意运用虚词“之”“亦”等，把句子动作摆出来，让读者理解其内在意义。本句翻译时句尾用介词结构连接“withwine and poems”，来表示与会者的动作和心情。另外，译文还使用连词“though”，及增添副词“also”等实现英语表达习惯，帮助读者理解原文。

3.形合意合与重组

例5：“虽趣舍万殊，……不知老之将至于。”翻译为：“Different as theirchoices and moods are，they，with no doubt，would becometemporarily so fulfilled with things which appeal them that theyforget they will grow old soon（林语堂译）.”本句大意应该理解为，虽然他们对内对外的取舍都不相同，性格动静喜好差别很大，但是当可喜可贺的事情来临之时，他们感到欣然自足之时，衰老也即将要到来竟然都会忘记了。这段英语译文要进行顺序调整，需要破句重组，在主语之前增添了“as”连词，采用陈述语气的时态词“would”，还用“so...that...”结构来衔接。“文言文重意合，形散神聚。相比而言，英语句子重形合，形态明晰，结构严谨，语段扩展呈聚集性”。

例6：“固知一死为虚诞，齐彭殇为妄作”翻译为：“I know it is not true to say that life and death are the samething，it is absurd to regard long life as early death（林语堂译）.”本句大意应该这样理解，故把死与生看成一样是荒诞无稽的说法，把生命的长和短当成一样是虚妄之谈的说法。由此可见，在翻译时，要充分考虑英语句式结构特点，有时要重新组合，把句子翻成树状，向句尾延伸，用关系词连接作后置定语，达到层次分明，句子比较紧凑，语义逻辑完整。

4.形合意合与典故

典故是指文章引用历史传说、古代故事或有来历的词语，增添文采，增强说服力，它属于一种修辞手法。《兰亭集序》中的典故翻译是一大难点。对于典故翻译，通常处理方法不外乎直译和意译，这也是形合意合需要注意的地方。

例7：“齐彭殇为妄作”。古代社会表达长寿的说法有很多，比如松鹤延年、寿比南山等等。该句话中的“彭”字实际意义为彭祖，就是古时人们所说的长命百岁，享年八百。原文里的“殇”字实际意思为“殇子”，即没有到成年就死去。要翻译出这两个典故的真实内涵，传递出中华传统文化意蕴，其中还夹杂着作者的感情变化。因此必须要用意译的方法，翻译为“long life”和“short life”这样简洁明了，方便英文读者阅读和理解。

例8：“流觞曲水”的意文为古代上巳节宴集习俗，人们相聚环曲的水流旁，边喝酒边作诗，把酒杯放置水的上流，杯顺流而下，任取就饮之，故称为“流觞曲水”。此处林语堂先生用意译—“serve the guests by floating the wine glasses on top for their drinking”，而非直译的方法。翻译既是语言的转换，也是文化的交流。译者必须充分地了解情况，不同民族，有着不同历史意蕴；不同社会，有着不同文化内涵。然后要按照具体问题具体分析，针对不同语意，采取灵活译法，能直译就直译，意译时注意语境内涵，要准确译出原文意思，传达给英语读者。

四、反思与结语

林语堂英译本《兰亭集序》，既体现了他的才华横溢，又突出了他的英文功底，确实是一位优秀的翻译家。同时，我们也必须清楚：翻译是一门无止境的艺术，词无固定的意义，词无固定的翻译。中国文化拥有五千多年历史，经典作品不计其数，流传下来的作品多数以文言文作为载体记录。如何打破语言隔阂，读懂原作品的内涵，是摆在所有译者面前的一道坎。其次，英汉形合意合没有绝对形式和意思上对立统一。不论英文和汉语都是用于交际，不然语言就失去存在价值和意义。因此纯形合的语言，并非源于不二法门的原则，否则就无法表达社会生活的真实现象。反之亦然，纯意合的语言，并非止于深不可测的意涵，否则就无法让人理解，甚至不知所云，凡是这样都不利于交际和交流。因此，对于翻译而言，既无现存一一对应的法则，也无按部就班的转换格式。那么究竟如何才能恰当地做好翻译，难点关键在于译者本身的语言功底，以及对具体的原文理解程度。

综上所述，形合与意合的区别是客观存在的，但不是孤立存在于某一种语言中，它们是辩证统一的关系。译者不仅应注意两种语言外在特征，即结构逻辑差异，而且更要深入细致地理解内在差异，即哲学观及思维方式不同。只有透彻地领悟中西文化的差异，把握形合与意合的规律，照顾两种语言之间差异，译者必须领悟原文的意，也必须注意符合译文的形，还要译出原文语言特色，才能更好地译出精品，传承文化，服务社会。