新媒体时代广西壮族山歌文化研究

隆林宁

（南宁职业技术学院 广西 南宁 530008）

中国，作为一个多民族国家，在漫长的历史长河的沉淀下逐渐形成了各种独具特色的文化理念。这些文化不仅是多民族文化的碰撞，更是不同文化的融合与传承。

一、广西壮族山歌文化与新媒体发展概述

广西壮族山歌文化拥有悠久的发展历史。壮族人民在历史发展的过程中沉淀出了独具特色的山歌文化。“壮族山歌”顾名思义主要指具有壮族特色的歌曲。特别是伴随着城市化的进一步发展，传统文化与现代文化不断融会贯通。在不断渗透、冲击的过程中，这种文化沉淀更是得到了前所未有的关注。

二、广西壮族山歌现状

由于独特的地理位置以及民族文化特色，广西壮族人民在日常的生活与劳动中创造出了独树一帜的山歌文化。春秋时期的东兰人就曾经以独特的方式来进行山歌传唱，到了宋代，这种山歌形式经过不断演绎已经成为一种流行的音乐艺术形式。因此，对于广西壮族人民来说，山歌不仅仅是一种表达内心情感的载体，同时也是一种寄托、一种信仰甚至是一种精神上的纽带。在当地人民群众的日常生活中，山歌是无处不在的。以农历节庆为例，在“三月三”等传统节日甚至农闲时期，山歌对唱在传递各种情感的同时，实现了地区文化的有效传播和演变，为人民群众的业余生活提供丰富多彩的点缀的同时，也将这种无形的文化资产进行了沉淀和传承。

在日常的山歌演绎过程中，我们主要可以将其演唱形式分为两种，一种是勒脚结构，一种是长排结构。从组成上来看，这种山歌主要可以分为五言、七言以及长短句等形式，在表演的过程中和汉歌中的自由诗非常相似。其中的歌词含义较为直接，同时也十分强调偶句和单句的“押脚韵”，一些三节歌的演绎同样也十分关注押韵的重要性。

三、新媒体时代广西壮族山歌文化融合渠道

在网络信息技术不断发展创新的今天，社会文明的进步同样也需要在文化融合的过程中实现有效创新，随着微信、快手、抖音等平台的崛起，广西壮族山歌的发展更是遇到了前所未有的挑战。如何在这种全新的局势下最大程度地满足受众的需要，如何在传统山歌文化中紧跟时代发展进程，对传统的艺术形式进行调整和变迁已经成为每一名从业者必须要面对、要思考的问题。

在日常的工作与传承过程中，我们更应当在关注人类学文化变迁、文化视角调适的背景下，在有效地创新和改革中将山歌融入现代大众传播媒介中，以更加灵活、创新、动态的方式来实现内在的融合与创新。在关注网络时代发展的同时，我们要能够在传统的壮族山歌传播过程中，寻找到二者之间的有机融合点，在突破现有空间局限的同时进行发扬和传承。

（一）打破传统的传承演绎方式

在数千年的文化传承过程中，广西壮族山歌在内容方面十分丰富，不仅包含有革命历史，而且还有婚姻爱情。随着时代的发展和进步，广西壮族山歌还将一些国家最新的政策、方针进行了编排，在优美的歌声中将党中央的最新精神和人民群众的富足生活进行传播和弘扬，为社会文化进步提供了重要的支持和帮助。特别是在这种歌聚成海的环境中，广西壮族山歌在传承过程中更成为一种文化交融的关键符号，并在关注族群历史发展的同时进行了转变和创新。

在广西地区曾经广泛流传的《壮锦献给毛主席》，其曲调就来源于山区民谣《跟着拔哥闹革命》。在这种口口相传、心领神会的传承过程中，当地民众结合实际生活感悟进行创新，在各种固定场景的作用下，通过优美的歌声和旋律来尽情展现。在一些大型的户外山歌对唱活动中，当地人民群众会根据表演需要来进行面对面演唱。在这种环境下，一代又一代的壮族人民借助山歌的力量来实现广大人民群众对山歌文化的认同，通过情感与思想上的共鸣来提升民族文化自豪感和认同感。然而在实际的山歌文化传承过程中，为了能够满足时代发展的需要，当地人民群众在进行山歌演绎的过程中还融入了新媒体手段，在共享、即时、开放的过程中努力突破听众与歌手在空间与时间上的局限性，并充分利用网络资源和数字化平台进行展示。

可以说在这种全新的表达方式作用下，听众与歌手的互动位置发生了变化，同时在进行山歌传播的过程中，表演者更是在原有的艺术性、娱乐性功能基础上，不断满足观众的交流需求，利用独树一帜的创新演唱方式实现了既定的艺术发展目标。

（二）实现流传方式的扩张

新媒体时代下的艺术传播具有较强的共享性、高效性以及可保存性。在实际的艺术传播过程中，相关参与者必须要结合新媒体时代的发展特点，充分利用现有平台资源来构建全新的表演场地。特别是对于一些喜爱广西壮族山歌却又不会演唱的群体来说，相关人员正好可以借助网络平台这种方式来实现“微课”教学，在满足群众艺术需要的同时获取更多的支持和关注。

在实际的工作中，我们还可以通过微信互动群等方式来传播和分享广西壮族山歌，甚至一些优秀的山歌传唱者已经成为身兼数职的山歌“微信群主”，在他们的引导和带动下，网络山歌群已经初具规模，而且这些微信群的成员也能够积极、自发地在艺术海洋中、在兴趣的感召下开展各种广西壮族山歌的传播、传承工作，为山歌文化的传播提供了支撑与保障。

在这个过程中，对于一些组织能力较强的广西壮族山歌网络群的群主来说，他们也会结合实际需要和演出计划来表演不同主题类型的山歌。在有序引导参加人员进行表演的同时，他们也通过各种“擂台”的形式来进行红包发放。这种方法不仅能够有效地提升整体参与者的主观能动性，同时也能够在随意的表演中拉近人与人之间的距离，在倾诉、沟通、互动的过程中表达对未来生活的向往，通过各种虚拟场景来满足不同的演唱需求。

（三）通过网络传播创新广西壮族山歌主题

在新媒体时代背景下的广西壮族山歌传播过程中，传统的山歌主题已经得到了有效创新。在互联网经济的作用下，当地人民群众在颠覆传统山歌对唱模式的同时注重与时代接轨，并且与时俱进地增加了很多时事政治方面的内容，从人民群众的角度对一些最新政策进行解读，为社会的舆情管控提供了有效支持。

例如在2019 年7 月，广西壮族自治区群众艺术馆与当地的一个县城联合举办了“新时代广西壮族山歌颂党恩”巡演活动，借助互联网这个平台实现了对山歌文化的创新。我们可以在关注人民群众生活、经济发展等实际内容的同时，紧紧围绕演唱者的所见所闻展开憧憬，实现对传统广西壮族山歌主题的创新，内容不仅可以包括对爱情、对事业、对理想、对生活的追求，同时也可以将当地政府在农业领域的相关政策进行编唱。在新型冠状病毒肺炎疫情持续期间，为了能够提供有效的舆情引导，在实际的防疫宣传过程中相关人员还将诸如“疫情防控十不准”“过节不要来我家”等内容进行了生动编排，利用网络媒体开展宣传活动可以起到事半功倍的效果。

四、新媒体环境下广西壮族山歌文化传承与发展对策

新媒体下的广西壮族山歌文化传承必须要通过转型与融合来对原有的社会关系进行革新，同时也要注意在传承和沉淀的过程中寻找到全新的山歌发展理念和契机。在颠覆口口相传模式的同时，相关人员要能够在互联网技术与数字媒体技术的支持下找寻全新的文化生命力，在网络环境转变的过程中、在创新与实践中关注山歌文化的传承和发展，为日后的进步和创新提供更多可能。

（一）政府搭台群众唱戏

政府机构在舆情引导的过程中必须要对地方融媒体平台以及少数民族语言机构进行充分调动，在关注自身影响力与创新力的同时，从多媒体的角度来延伸现有资源，在突破互联网山歌对唱活动的过程中，我们必须要在了解壮族山歌历史的同时，利用“政府搭台、群众唱戏”的方式，突出各种政策的宣讲，真正地发挥壮族山歌在教育、服务等方面的推动作用。

（二）发挥山歌协会带头作用

在实际的工作中，壮族山歌的传承与发展还应当充分地调动当地“山歌协会”的力量，在突破现有的网络传播优势的同时，从山歌旋律以及主题入手，借助音调、韵脚等打造良好的互动交流体验，让更多的人民群众能够走出“想唱不会唱”“喜欢听却听不懂”的困境，让每一位爱好者都能够通过新媒体平台随时学习，实现壮族山歌文化的进一步发展与改革。

五、结语

综上所述，新时期下的壮族山歌不仅是中华民族传统文化的重要组成部分，同时也是广西壮族文化经过多年沉淀的结晶。因此在新时期的发展进程中，每一名从业者必须在关注传播价值的同时，结合实际生活与工作需要，融入一定的灵活性。在做好新媒体技术与广西壮族山歌融合的同时，相关人员要充分利用多元化的演绎、传播平台来完善整体的创作思路，在创新传唱主体与内容的同时，提升自我对山歌艺术的认知，为民族文化繁荣与艺术融合带来支持和帮助。