漫话落凤坡

尹帮斌

德阳市罗江区西南有一条如画的小溪，名芙蓉溪。溪上有一座叫“七里桥”的石桥非常有名，人们都知道“七里长桥一洞拱”的民间传说，但实际桥长不过20 米。为什么叫七里长桥呢？原来古时人们南走古驿道至成都，以此桥为起点，翻越鹿头山，至庞统祠有七里之遥，故名。著名的落凤坡就在七里山道的中点。20 世纪30 年代，新闻记者范长江在《中国的西北角》中写道“庞统被射死的落凤坡，就在绵阳到成都中间的德阳县境内”（新华出版社，1980 年）。那么是从什么时候开始，人们把这段山坡呼为落凤坡的呢？

坡上的古驿道旁立着两通石碑，一通是今人1989 年立的尖头碑，碑中隶书阴刻“落凤坡”3 个大字；一通是清同治七年（1868）罗江知县梁绶祖立的方头碑，碑中楷书阴刻“汉靖侯庞凤雏先生尽忠处”11 个大字，两侧有数百字的小楷碑文，记叙立碑缘由。因日久风化，碑文每列末一字或二字已不能辨识，此碑类似于今之文物保护碑，亦可考证落凤坡历史，具有重要意义，现抄录如下：

此地古之落凤坡也。山上有一土堆，父老相传为汉庞靖□□难权瘗之所。后武侯定蜀，乃迁于白马关靖侯祠后，春秋祀□，皆在其地，此乃空坟而已。然当时事起仓卒，□地掩埋，亦不□，谓非靖侯之遗迹也。今官绅士民等，买此山以作义地，于土□之前后左右量势各除留数弓，禁止进葬樵采，以表忠烈，即以□志古迹焉，谨志。

知罗江县事梁绶祖三亭氏立

大清同治七年岁次戊辰菊月

这是遗留在落凤坡区域内唯一的直接记载落凤坡的实物资料。山上土堆即庞统血坟（现为罗江区文物保护单位），西距古驿道约50 米，为一直径10 米，高3 米的土冢，原来周围有7 株古柏，后相继枯亡。罗江知县梁绶祖在土堆四周依地势划定范围，予以保护，以表达对庞统“忠烈”的敬意。

我们还可以在地方志中发现一些线索。在清嘉庆二十年（1815）版《罗江县志·古迹志》中，有落凤坡条。

古落凤坡：县西十里。《秦蜀驿程后记》：落凤坡上有诸葛公庞靖侯祠，祠毁于献贼，唯祠门石狻猊尚存其一，碑题汉代龙凤二师祠。又有古落凤坡碑，今名白马关。

《秦蜀驿程后记》是清代著名诗人王士祯的作品，记述其“奉命典四川乡试，又奉命陕西四川祭告西岳”等事迹。此书以编年体形式记录上所见所闻，涉及当时民间风土、历史人文，极具资料性。王士祯（1634—1711），原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，山东新城人，清初杰出诗人。在赴成都途中，他拜谒落凤坡上的庞统祠，写下二首诗，其后人王翱“刊入石以为访古之一助”，现诗碑嵌于庞统祠栖凤殿之东壁上，题目是《落凤坡吊庞士元（二首）》：

（一）

白马关前夜雨凉，断碑空在汉祠荒。

一群鹦鹉林间语，似忆当年孤凤凰。

（二）

沔上风流万古存，鱼梁洲畔问江村。

何如但作冥鸿好，采药相携去鹿门。

庞统祠内还有一通明代诗碑，保存在庞统祠东碑室内，是明万历年间进士、龙安府知府林有麟的作品，题目是《过落凤坡吊庞士元先生》：

（一）

隆中一望气嵯峨，策马来经落凤坡。

五色好云犹散采，千寻高桧似照窠。

野花曲涧流月古，闲鸟空山有咏歌。

愧我庸骀经百里，驰驱虑恐负山河。

（二）

岷山涪水是回纡，千古高风识大儒。

雪护鹿门谁为伴，霰明襄池空如图。

草庐事业真龙伏，水鉴采韵得凤雏。

万里过公埋骨处，一时把酒捣踌蹰。

林有麟诗碑是罗江地区已知的有关落凤坡的最早实物资料，距今已400 余年。那么落凤坡是否从这里算起呢？

庞统死在雒城（今广汉市），是不争的史实。《三国志·庞统传》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”攻雒城前与刘备换马，在落凤坡中张任埋伏，则完全是小说家的艺术创造，庞统形象因此而更加丰满，落凤坡则闻名遐迩，蜚声中外。

笔者回顾《三国演义》的演变历史，借以寻找落凤坡得名的源头。

陈寿的《三国志》和裴松之的注，是《三国演义》形成的基础。三国故事经过几百年的广泛流传，到宋代逐渐成熟起来。现在我们能看到的最早的三国故事话本，是元代至治年间新安虞氏刊刻的《全相三国志平话》，书中尚未提到庞统落凤坡中伏而亡的情节。具有决定意义的是元末明初伟大的小说家罗贯中。他在人民群众长期的创作基础上，依据陈寿的《三国志》和裴松之的注，结合自己的生活和斗争经验，进行创造性的艺术构思，编撰了《三国志通俗演义》這部皇皇巨著。

谶纬是两汉时期把经学神学化的学说。谶是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验和征兆。纬是方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。谶曾风行于整个古代社会，尤其在东汉三国时期。一句“代汉者，当涂高也”，把袁术弄得头脑发热，当起“皇帝”来；“千里草，何青青，十日卜，不得生”，预言董卓将亡；“三八纵横，黄猪遇虎，定军之南，伤折一股”，预言夏侯渊将在定军山被黄忠斩杀。这样的谶语在《三国志通俗演义》中俯首可拾。

为说明庞统之死是天意，无法改变，罗贯中充分运用谶语来构思情节，表现人物，甚至虚构地名。在《三国志通俗演义》13 卷中，作者单列一节，题目是“落凤坡箭射庞统”，以表明天意，表现庞统忠义。庞统在入川前，即有谶曰：“一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。”暗示庞统将在西川遇难。在攻雒城途中遇张任埋伏时，新降军士告诉他“此地名落凤坡”，庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，应吾休矣！”庞统的话和谶语前后呼应，一代英雄，从此命殒西川！“落凤坡”因验证了谶语而让人印象深刻。

罗贯中《三国志通俗演义》一出，官绅士民，乃至皇室贵胄，纷纷阅读。在《三国志通俗演义》的影响下，自然有人关心起落凤坡来，与诸葛亮齐名的庞军师究竟在哪里遇难的呢？

庞统遇难雒城，刘备将之葬于鹿头山，很多专家学者认为可信。鹿头山是拱卫成都的最后一道屏障，北距雒城只有数十公里，前滨绵水（绵远河），后接涪城（绵阳），形势险要。宋代陆游入川，曾有《鹿头山过庞士元墓》诗：

士元死千载，凄恻过遗祠。

海内常难合，天心岂易知。

英雄千古恨，父老岁时思。

苍藓无情极，秋来满断碑。

说明至少在宋代，庞统祠、墓已是蜀中名胜。但熟读《三国志通俗演义》的人们，却宁愿相信庞统死在落凤坡，因此他们要寻找一处与演义描述相吻合的地貌，命名为落凤坡，以表忠烈，以寄哀思。恰好鹿头山北有一长坡，西五六里外有一沟谷，于是，“落凤坡”“换马沟”即诞生了。清乾隆年间罗江县令杨周冕觉得还不过瘾，又在县城北修“金雁桥”“张任墓”，形成独具罗江特色的三国文化。

“落凤坡”从文学作品的虚构到正式诞生，有一个过程，笔者认为至少有600 年历史。以后，人们根据《三国志通俗演义》，创作了不少有关落凤坡的艺术作品。京剧和川剧都有《落凤坡》的剧目、剧本，川剧《落凤坡》常常是剧团三国戏的保留节目。文人墨客途经庞统祠、落凤坡，留下大量的诗文。在庞统祠的东西碑室及栖凤殿里，有20 多通诗碑、题刻，其中有林有麟、王士祯、寿经道人、杜兰、江万森、刘侗、李光汉等人的作品。罗江本土著名学者、诗人、戏曲理论家李调元也留下不少在落凤坡、庞统祠凭吊先贤的诗词。

（作者单位：德阳市罗江区社会科学界联合会）