从“机械训练”到“融通人文”——统编教材语文要素落实的应然质态

□王 军

语文课程的基本特点是“工具性与人文性的统一”。无论倚重哪一方，都会导致语文课程失衡。统编教材以“人文主题”和“语文要素”双线组元的方式编排，其核心要旨就是推动“工具性”与“人文性”协同发展。随着广大一线教师对语文要素的充分关注，语文课程的工具性开始成为语文教学热议的话题，而人文主题却相对少有人问津。久而久之，语文要素的落实就被异化成了机械僵硬的语用训练，语文课堂教学也被异化成功利性极强的课外辅导。而要想扭转这一局面，必须借助人文主题的丰富内涵，为语文要素转化为语文能力助力。

一、滴入学习的催化剂，变“兴趣丧失”为“持续激趣”

兴趣是最好的老师。苏霍姆林斯基说过：“不能激发孩子的兴趣，即使把孩子绑在教室里，也无济于事。”以机械训练的方式替代语文要素的落实，必定会使学生的思维落入训练主义的窠臼。学生疲于应付，自然产生不了学习的兴趣。统编教材的人文主题不仅包含丰富的人文内涵，还蕴藏着激发学生兴趣的元素。教师要找准人文主题与语文要素之间的融合点，从本质上改变要素落实的质态。

统编教材三年级上册第七单元的语文要素是“感受课文生动的语言，积累喜欢的语句”，要求学生先“感受”，后“积累”，这就需要学生经历理解、感知、品味、朗读、悦纳、内化等学习过程。《父亲、树林和鸟》这篇课文有很多生动的语言，值得学生积累的语句也不在少数。如果逐个教学，不断重复相似的步骤，必然会引起学生的反感和抵触。这个单元的导语是：“大自然赐给我们许多珍贵的礼物，你发现了吗？”基于此，教师可以借助单元人文主题，激发学生的学习兴趣，创设“探索自然”的实践活动。一来契合学生好奇心强的特点，以“探索”替代原来的硬性阅读，给予学生未知感；二来对接课文内容，将机械的语用训练转化为真实的活动，给予学生挑战性。

教学时，教师率先明确“探索”活动，引导学生：“课文中的大自然赐予了我们怎样的礼物？让我们阅读课文，开启一场探索自然之旅吧！”以典型词句“幽深的雾蒙蒙的树林”“浓浓的苦苦的草木气息”为例，“树林”“草木”都是大自然赐予人类的礼物。这礼物如何呢？这就需要教师聚焦“幽深的雾蒙蒙的”“浓浓的苦苦的”等生动关键的形容词，从“探索”的视角激活学生的认知动力，引导他们积极联系生活，以想象还原的方式，在脑海中构建画面，并用自己的语言描述树林。

每一个价值点，都能引发探索自然的一次体验；每一篇课文，都能开启探索自然的一段旅程。只要将语文要素的落实统整在人文主题导引下的真实活动中，让其成为学生的认知需求，自然能唤起学生的学习兴趣。

二、输送思维的强心剂，变“被动接受”为“任务驱动”

要想扭转机械训练的状态，真正落实语文要素，就需要设置明确、鲜活的任务。将要素落实的要求、标准都寄托在任务中，这是一大进步。然而，很多时候，任务目标生搬硬套，任务要求教师提出，任务环节直接设计，任务评价武断实施……这样布置任务，只会消磨学生的热情，折损学生的锐气。统编教材中的人文主题揭示了单元的人文走向，包含丰富的鲜活元素。教师可以利用这一点，为语文要素的自然落实保驾护航。

统编教材四年级上册第四单元的语文要素是“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”“感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”“展开想象，写一个故事”。单元导语是“神话，永久的魅力，人类童年时代飞腾的幻想”。依托单元人文主题，教师可以设置“探寻神话世界”的主题任务，将单元内容的学习转化为在神话世界中漫游与体验，将原本硬性的任务转化为积极的体验探究，并细化学习任务，将单元语文要素统整在“奇妙的神话世界”这一主题情境中。具体内容如下。

1.走进神话故事：紧扣内容，大体理解神话故事的情节。借助神话故事的独特魅力和学生对神话的好奇心，让学生通过梳理情节，感受神话“永久的魅力”。

2.探秘神话世界：紧扣文体，初步探寻神话鲜明的特质。让学生把思维伸向神话深处，探寻神话中的神奇环境、神奇瞬间、神奇力量，感知神话的独特魅力，通过细读文本、提取运用信息和综合实践表达，激发阅读神话故事的兴趣，把握神话的文体特色，感受神之形象。

3.畅谈神话故事：紧扣练习，分层搭建神话的复述支架。让学生借助插图、注释或者想象等，将神话故事讲完整、讲具体、讲生动。通过“神话故事大家讲”板块，拓展其他神话故事，为学生搭建展示平台，提升学生的综合能力。

4.创作神话故事：紧扣习作，大胆描摹心中的神话世界。从神话故事的范本出发，让学生把握其想象神奇的特点，锻炼想象思维。紧扣“我和______过一天”的习作主题，将神话人物拉到现实生活中，引导学生在想象中创设神奇环境、再现神奇瞬间、展示神奇力量、设计神奇情节。将学生编创的神话故事汇编成册，形成单元学习成果。

紧扣人文主题，设置鲜活任务，如同给学生注入了一支强心剂，改变了学生被动接受的尴尬局面，为推动要素落实提供了动力支撑。

三、注射情感的兴奋剂，变“浮于表面”为“深入体会”

语文要素指向知识、能力和习惯，需要借助一定的规则甚至强制性的规定来落实，但这绝不意味着让硬性要求贯穿教学始终。这样做只会让学生对待语用训练消极敷衍、草草了事。刘勰在《文心雕龙》中指出，情动而辞发，披文以入情。语言的品味与表达都离不开情感。为此，教师要充分解读单元人文主题，挖掘其中的情感元素，为语文要素的落实注射一支兴奋剂。

统编教材六年级上册第二单元的语文要素是“了解文章是怎样点面结合写场面的”。单元导语是“重温革命岁月，把历史的声音留在心里”。其本质就是引导学生将对侵略者的痛恨之情、齐心抗敌的赤诚热情、对祖国和人民的热爱之情牢牢地镌刻在意识中，深深地埋藏在心里。因此，了解作者“点面结合”的写作方法，品味不同维度的遣词造句，可依托人文主题的情感元素予以落实。

以《狼牙山五壮士》第四、第五两个自然段为例：作者先从“面”入手，描写五位壮士奋勇杀敌的场景；随后以“点”细化，聚焦子弹打完时马宝玉和胡福才的表现；紧接着回归“面”，展现五位壮士用石头砸敌人的画面；最后，再次描写马宝玉这个“点”，刻画人物扔出最后一颗手榴弹时的状态。如果脱离情感，单独洞察点面结合的写法，品味动词，学生充其量也只能获取人物的外在形态，而对于其内心的揣摩，则完全空白。引入人文主题的情感元素之后，这一段文字就不再是纯粹的画面描摹，包裹其中的情感展露无遗。描写“面”（群体）时，“向顶峰攀登”是将生死置之度外的豁达，“继续射击”是面对来势汹汹的敌人时的无所畏惧，“用石头砸”更是融入了五位壮士对日本侵略者源自心底的无比痛恨。描写“点”（个体）时，“拧开”是誓与敌人同归于尽的坚定，“抢前”“夺过”是对战友的关心和照顾，“拔出”“拧开”“扔向”是看淡生死、给予最后一击的洒脱。

有了情感的支撑，点面结合就不再是单纯的技法，而是刻画人物形象和内心活动的必需；有了情感的浸润，遣词造句也不仅是对外貌神态的描绘，还对人物内心情感进行了最真实、最精准的写照。

四、添加文化的氧化剂，变“不明就里”为“解析秘妙”

落实语文要素，旨在帮助学生积累语文知识、发展语文能力、养成语文习惯。但很多学生并不明白为什么要掌握这些语文要素。这就暴露出学生对语文学习的本质缺乏认知。因此，教师要借助人文主题的文化内涵，将语文要素包裹其中，明确要素落实的文化导向。

统编教材六年级下册第一单元的语文要素是“分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的”。无视人文主题，就文本内容单独体会作者的详略安排，似乎也能起到落实单元要素的功效。以《北京的春节》为例，学生自主阅读课文就可以知晓：课文以时间为主线，描写了北京春节前后的各类场景。从篇幅上就能形成以下判断：腊八节、除夕夜、大年初一、元宵节，是详写；小年夜、正月初六、正月十九，是略写。看起来本单元的语文要素似乎无须介入人文主题就能达成。但如果向深处追问两个问题“作者为什么要这样安排详略”“作者是怎样描写详写部分的”，学生就完全不明就里。

第一个问题无法从课文中找到任何注解，因为这样的构思、设置完全潜藏在老舍的意识之中，深受人文主题中“风俗”的影响。综观详写部分的内容，老北京人所展现出来的风俗习惯都与吃喝玩乐相关，都是个体生命的必需，也体现出这一节点的重要性。而略写部分则相对次要，都是过年时的习俗。比如：“腊月二十三过小年”只不过是春节的“彩排”；“年初六”虽然店铺开张，但“大家并不很忙”，还轮流去“逛庙会”“逛天桥”“听戏”。

第二个问题需要深入文本的语言，找寻语言中隐含的表达密码。老舍先生极具魅力的京味语言具有鲜明的地域特色和人文特色。教学时需要从“风俗”的文化特征出发，让学生感受京味语言浅显易懂、质朴生动、轻快自然的特点。无论是详略的安排，还是语言的运用，教师都要借助人文主题的文化内涵，让学生在要素落实与转化的过程中沉下心来，进入语境，慢慢地品，细细地悟。

机械僵硬的语用训练只会揠苗助长。短期看，长势迅猛；长期看，丧失生机。渗透融合人文主题的语文要素，如同沃土，使语文教学根基扎实、持久力强，以旺盛的生命力推动学生言语生命的成长。