让议论文“形象”起来

2023-05-06 02:40王鑫
作文周刊·八年级版 2023年20期
关键词:收心形象孙悟空

王鑫

在不少同学的常规思维里,议论文常常难以兼顾严谨性和趣味性。其实,优秀的议论文并不排斥“形象”,古今中外,有众多议论文不仅具有思辨性,而且富有形象性和趣味性。如诸子百家的散文,很多都以形象的譬喻见长,文中一则则寓言故事生动有趣,又蕴含着深刻的哲理,篇幅虽短,却理趣盎然,意味隽永;再如鲁迅先生的杂文,更是形象与思想相得益彰,成为文艺性的议论文。读这样的文章,既升华了思想,又陶冶了情操,何枯燥之有?

下面,我们对一些表述形象的议论文语段进行赏析。

【片段一:借生活经验喻理】

他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大可以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。

——鲁迅《拿来主义》

这段文字中,“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”喻指文化遗产中的各种精华和糟粕,“吃掉”“送到药房”“毁掉”“请她们各自走散”则比喻我们对待传统文化中精华与糟粕应持的不同态度。运用精妙的比喻,避免了枯燥的说教,将“如何对待文化遗产”这个抽象的议题阐述得形象透彻,饶有趣味。

【片段二:借名著情节喻理】

孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的?是他自己戴上的。他看到藏著金箍儿的花帽子漂亮,就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范,保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字,叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住,他才能真正地长大成人。

于是,西天取经成了孙悟空充分发挥个人能力的过程,更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务,就是保护唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懒。这是一种人生的命题,人生是一步一步走过来的,人生最大的价值不在于目的,而在于过程。

——郭英德《成人不自在》

这两段话中,“金箍儿”比喻社会规范,“西天取经”比喻人修心敛性的过程。这两处比喻,正是为了证明一个人要想“成人”,就必须自觉接受社会规范的制约——也就是给自己戴上“金箍儿”,而且还必须有一个“收心敛性”的过程。何为“社会规范”?如何“收心敛性”?用议论性文字表达会颇费口舌,而以形象的比喻来进行阐述,则会生动、浅显、易懂。

【片段三:借寓言故事喻理】

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

——庄子《逍遥游》

文中,庄子讲述了一则鲲鹏迁徙南海的故事,而且援引了《齐谐》一书中的记述来证明此言不虚。庄子一遍遍重复这一故事,意在告诉读者这样一个道理:即便是鲲鹏这样看起来洒脱的庞然大物,也是不自由的,也是要有所依托的。它飞行南海,也要凭借大翼之下的风的积聚,依赖于“海运”的到来。可见,自由自在的“逍遥游”需要扎扎实实的修炼。庄子充分借助形象思维来阐明事理,生动有趣,易于读者理解。

可见,善于在议论文中融入形象思维,可以使我们的议论文更生动、更精彩,可以让那些晦涩难懂的道理变得更容易被接受。

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