戏曲脸谱艺术在陶瓷装饰中的运用

陶艳芳

摘 要：脸谱是我国传统戏剧艺术中戏曲演员在臉上做的绘画。戏曲脸谱艺术被应用于舞台演出，作为一种重要的化妆造型艺术进行表现。戏曲脸部艺术是我国中华优秀传统文化中的重要组成部分，在当下，戏曲脸谱艺术在传承与发展的过程中拥有了更多的传承路径。其中，在陶瓷装饰中运用戏曲脸谱艺术成为传承传统艺术，增强陶瓷装饰品味的重要路径。戏曲脸谱艺术在陶瓷装饰中的运用，不仅丰富了陶瓷装饰的内容，也进一步促进了戏曲脸谱艺术的创新发展。基于此，本文探讨了戏曲脸谱艺术的发展历程分析了戏曲脸谱的艺术特征及其象征意义。在此基础上结合实际提出了戏曲脸谱艺术在陶瓷绘画装饰中的运用，旨在通过这样的探讨，更好的丰富陶瓷艺术设计，也更好的促进脸谱艺术的传承发展。

关键词：戏曲脸谱艺术；陶瓷装饰；运用

1 引言

随着社会经济的不断发展，以及物质生活的不断丰富，人们的审美追求和审美品位也在不断提高。在装饰领域中，陶瓷装饰逐渐成为一种重要的装饰品，在人们的生活中发挥出了越来越重要的作用。陶瓷装饰是指在陶瓷上进行艺术加工的一种方式和技法。具体的方式有单色釉、杂色釉、洁净釉等等，这些装饰方法既可以单项运用，也可以综合运用。陶瓷艺术在我国也有着悠久的发展历史，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。在当下，陶瓷艺术装饰发展的过程中，与戏曲脸谱艺术相结合，焕发出了新的生机与活力。通过戏曲脸谱艺术的应用，极大的丰富了陶瓷的装饰元素，也促进了戏曲脸谱艺术的发展。因此，对于设计者来说，灵活的运用两者之间的优势，充分发挥两者的特点，对于传承戏曲艺术文化丰富，陶瓷艺术装饰等各个环节，都产生了深刻的影响。从而使人们能够从陶瓷艺术作品中体会到深厚的民族文化，进一步增强人们对传统文化的认可与传承，也能更好的满足人们的审美需求。

2戏曲脸谱艺术与发展概述

关于戏曲脸谱艺术发展概述有一种说法是在远古时期，人类因为驱避蚁虫，在脸部或身体裸露的地方抹上泥土。久而久之，各色泥土抹在皮肤上，使人类感受到了一种别样的美。这也许是脸谱艺术的最早起源。

在戏曲界普遍认为戏曲脸谱艺术与早期的神话崇拜有关。广泛地反映在“巫”、“傩”、“社火”等民俗艺术中。无论是哪一种表现形式，他们都有共同点，就是从人们的日常生活中提炼出来的，最终用到戏曲表演中的一种化妆艺术。通过符号化的图形表达不同的象征意义，借助艺术化的秩序表现生活又高于生活，具有较强的表现力和生命力[1]。这种中华民族特有的民族艺术样式，渗透到了每一个中华儿女的心灵中。由于戏曲脸谱艺术具有鲜明的个性，也具有丰富的寓意，逐渐成为一种雅俗共赏的艺术形式，逐渐成为一种别样的特殊语言。

在戏曲脸谱艺术中，不同颜色和不同的符号都具有不同的象征意义，例如红色脸谱象征着忠义、耿直，有血性；黑色脸谱既能够表现严肃的性格，又代表猛智；白色脸谱表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈；蓝色脸谱代表性格刚直，桀骜不驯。又是由于这些丰富的象征意义，和丰富多彩的元素在陶瓷艺术设计中进行运用，能够极大的提高投资艺术的审美

3戏曲脸谱艺术的特点及其象征意义

戏曲脸谱艺术的构图较为夸张，色彩较为明快，并且寓意鲜明。这样的艺术特点通常会被其他艺术所借鉴，并且在各个领域中进行广泛运用。在工艺美术领域，戏曲脸谱艺术通常被广泛的运用，且发挥出了巨大的审美价值。这不仅表现了戏曲艺术的应用领域之广，也表现出了戏曲艺术自身具有独特的魅力。

戏曲脸谱艺术在脸部方寸之间进行绘画，借助方寸之地描绘诸多事物，表达多种情感。脸谱艺术具有高度的概括性，把人物的性格、品质以及形象体现在脸部这是戏曲脸谱，艺术最具有吸引力的地方。在长期发展的过程中，戏曲脸谱艺术形成了体系化的各种图式，这些图式将艺术形式中的对称、均衡、变化、统一、韵律等结合起来[2]。通过脸谱中点、线、面、整体或局部等运用做到浓淡相宜，夸张有趣。在漫长的发展过程中，通过不断的提炼使脸谱艺术趋于完美。从戏曲本身来看戏曲，通过表演者和观众的互动，以观众的审美需求作为推动力，从而在更深的层次对应观众的审美情绪。这种特点也影响了脸谱艺术，脸谱艺术也是大众审美发展的最终结果，更加注重脸谱绘画与观众之间的审美情趣契合。

脸谱艺术中又一大艺术特点体现在色彩的运用上。色彩本身具有独特的审美语言越是纯正的颜色越是直接鲜明，对于情感的表达也更加痛快淋漓。纯色之间的对比更是加强了这种情感语言。在戏曲脸谱艺术中颜色的表达往往是直接的、纯粹的、鲜艳的，这是民间艺术的特点，也是传统戏曲的艺术特点，这样的艺术深刻的影响了脸谱的绘画表现形式和情感表达。在两部艺术中单一的构图和审美的色彩无法，全面的展现脸谱艺术的魅力，关键在于象征手法的运用，这是戏曲艺术区别于其他艺术的又一大特点。

戏曲脸谱艺术中，通过各种象征意义的应用，体现出了不同角色的精神气质、道德品质等等。在戏曲脸谱艺术中，不同的颜色往往有不同的象征意义，正如上所说，红色象征忠义；黑色代表猛智；白色代表奸诈；黄色代表勇猛。这种象征意义运用于陶瓷装饰绘画中，也能够进一步增强陶瓷装饰艺术的情感表达，从而使人们更好的感受审美情趣。

4戏曲脸谱艺术在陶瓷装饰中的运用

陶瓷装饰艺术中通过对材质、造型和装饰素材三者之间的统一，为陶瓷的艺术生命注入活力。装饰型陶瓷在材质本身、造型运用和装饰素材三者之间实现了相互依存，相互制约，最终融为一体，体现出了较高的审美艺术，并且采用不同的戏曲脸谱艺术手法，表现出了不同的审美情趣和审美效果。陶瓷更是一种装饰载体，与其他艺术门类有着较大的区别，通过陶瓷装饰艺术与戏曲脸谱艺术两者间的结合能够相得益彰。具体来说，戏曲脸谱艺术在陶瓷装饰中的运用体现在以下几点。

（一）戏曲脸谱艺术作为特殊的艺术形式与书法创作之间有相似之处，戏曲脸谱艺术和书法两者同为古老的艺术形式，书法作为中华民族的独特传统艺术形式，借助汉字的结构、用墨、落笔轻重整体神韵，表现文字的审美和书写者的个性。而脸谱艺术从一笔一抹的人物化妆中产生艺术形式通过对颜色运用、点画以及结构等表现出不同角色的气质、品格和情操。而书法讲究笔法、墨法将雄奇或秀丽的风格融透在笔画之间。而脸谱的彩绘借助笔画将肌龄或监造的人物行事表现的淋漓尽致。因此在脸谱艺术运用于陶瓷装饰绘画中脸谱艺术借助书法创作中的灵感，能够进一步提高陶瓷装饰绘画艺术的审美效果。

（二）当前，戏曲脸谱艺术主要运用于陶瓷新彩装饰。无论是工笔还是写意，创作者都可以运用这些创作技法，尽情的发挥，因此增强了陶瓷装饰绘画艺术的创作广度和深度。因此在戏曲脸谱运用于陶瓷绘画装饰这一过程中可以将颜色釉饰或者粉古彩等装饰相结合。通过这样的结合，各取所长，进一步增强陶瓷装饰对于色彩以及各种颜色的运用。这样的方式能够使创作者更好的拓宽戏曲脸谱艺术的应用领域，也能够使陶瓷装饰艺术运用到更多的戏曲脸谱艺术元素。脸谱艺术中色彩和戏曲人物的着装色彩对比较为强烈，这样的方式能够增强戏曲脸谱艺术的色彩审美力。因此在陶瓷装饰过程中，通过各种各样的釉色作为整个装饰的背景色，能够更好的衬托服装色彩的效果，从而使整个陶瓷装饰更具有生命力，进一步增强情感的表达力。

（三）戏曲脸谱艺术的魅力更体现在人物角色、人物动作等层面上，因此戏曲脸谱艺术更多的是一种动态的艺术表达形式。而相较于戏曲脸谱艺术的表现形式，陶瓷装饰是一种静态的艺术表现形式，这种一静一动的不同表现形式，实际上要求设计者有更高的艺术表现力，能够把两种不同的表现形式结合在一起。陶瓷装饰绘画中人物的形象、色彩的运用、技法的运用都是一种静态的表现形式。因此在应用的过程中，要把戏曲艺术的动态形式与陶瓷装饰艺术的静态艺术表现形式相结合，这样能够形成一静一动的美感，通过动静结合，使脸谱艺术能够在陶瓷装饰中“活起来”。

（四）通过多种方案的运用把戏曲脸谱艺术与陶瓷工艺进行深度结合。随着社会生活水平的不断提高，以及人们物质生活的不断丰富，人们的审美需求和审美情绪也在不断的发展。这一过程中陶瓷装饰，绘画艺术，运用戏曲脸谱艺术成为提高陶瓷审美情趣和品位的重要途径。对于设计者来说，通过创意手绘的表现方法，把戏曲脸谱艺术中角色的性格特征、色彩以陶瓷艺术作品的形式表现出来，然后在陶瓷制作的过程中体现在素烧瓷上，使用釉料手绘上带有脸谱特点的插画进行装饰，再次进行烧治制，通过这样的工艺，能够使光泽的质感加上富有特色的内容突出戏曲脸谱艺术的特点，又能够增强陶瓷艺术装饰的生命力[3]。這样不仅能够进一步提高陶瓷装饰的艺术价值，也具有较强的实用价值。

（五）提炼戏曲脸谱艺术的文化特色元素和色彩，以陶瓷工艺品作为载体，对陶瓷品进行造型上的设计。这以运用方式和手段，不拘泥于传统大众的陶瓷工艺品，而是对脸谱文化元素的精华图案进行提炼或美化处理，可以创造出更加多元化的陶瓷工艺品造型。这样的运用方式更加直接、大胆，通过流畅的线条造型体现出现代化的设计美感，满足现代人们的审美需求，又能够将传统的脸谱艺术戏曲文化与陶瓷品设计相结合，产生独特的韵律美，使两者之间的相互结合产生强大的生命力。

5结语

综上所述，戏曲脸谱艺术是我国中华优秀传统文化的重要体现。在当下戏曲脸谱艺术随着时代的发展体现出了强劲的生命力，在对戏曲脸谱艺术文化传承与弘扬这一过程中，将之与陶瓷装饰相结合，不仅能够更好的传承戏曲脸谱艺术，更能够丰富陶瓷装饰的内容及素材提高陶瓷品的艺术品位。对于设计者来说要针对戏曲脸谱艺术的特点进行分析，然后对其特点进行灵活的运用，才能更好的展示戏剧脸谱艺术的魅力，更好的与陶瓷装饰相结合，赋予陶瓷装饰审美品位和生命力。

参考文献

[1]蔡明广，侯丽丽.浅谈京剧脸谱在动画中的符号语义[J].电影评价，2018（09）：25.

[2]占士红，邵 校.戏曲脸谱艺术在陶瓷装饰中运用[J].中国陶瓷，2017（03）：81-82.

[3]石 宇，朱晓虹.中国传统戏曲元素在陶瓷中的应用与研究[J].科学与财富，2020（04）：010.