在流行情绪里窥探2022

青青子 申璐

二舅

2022年7月25日，B站博主“衣戈猜想”上传了一段名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频。在11分26秒的时间内，我们跟随拍摄者的视角与画外音走完了二舅命运多舛却顽强坚韧的大半生。

视频发出不到一天，热度破圈，不少网友为二舅的故事感动落泪，称其为“现实版《活着》”，也有不少网友对视频中苦难叙事表示质疑。在经历了一轮转发、批评、打假、辟谣之后，“衣戈猜想”称已经将二舅从视频中的小山村接走，希望二舅的生活早日回归平静。

‘二舅视频”之所以引起争议，除了视频内容的真实性，主要还是博主对二舅苦难的淡化问题。尽管视频曾一笔带过二舅原该过上的平行人生：考上大学，当上工程师，住单位分的房子，享受优游自适的退休生活。但自始至终，我们既未能听到二舅自己的声音，也未曾见到第三人对二舅经历的不公发出诘问。

‘二舅视频”中的苦难叙事，我们并不陌生。前两年，中科院博士的那篇致谢文章，尤其是那句“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前”让人感动之余，也引发过公众关于教育资源不公的讨论。而在2022年6月，直播间走红的新东方老师董宇辉亦为一例。

不同于二舅，董宇辉虽然出身农村，23岁便早早成为新东方最年轻的教研主管。但在时代浪潮之下，这位昔日受学生欢迎的老师不得不在直播间带货，而更为打动网友的是他在一次直播中说“我那么喜欢他们，欣赏钦佩他们，却要一个个送走”时忍不住哭了的细节。

在《董宇辉走红的网民心态：好人逆袭胜过“好人落难”》一文中，作者曾于里认为，董宇辉的整个经历，完全就是我们文化里经典的“受苦的好人”形象。在时代的车轮面前，我们渴望这样的人能够得到命运的垂青一一我们惺惺相惜、感同身受，我们希望他们能够逆袭——如同我们对自己的祝福。但心灵鸡汤能否动人，谁煲的鸡汤很重要。

反观二舅视频。网友对于视频作者的质疑，或许并非是他的拍摄动机，但更为重要的是，作为观者，我们不得不警惕与追问：二舅的命运何至于此？“二舅总有办法”背后，更多的是小人物面对苦难时的不得已，它不该被过度升华，也不应流于屏幕这头的一声轻叹。

精神内耗

随着《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》的破圈，令不少网友感到愤怒的还有标题的后半句——“二舅治好了我的精神内耗”。回顾这段视频内容，唯一能让博主和二舅产生联系的是最后那段：“他在挣扎与困顿中表现出来的庄敬自强，令我心生敬意。我四肢健全、上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生。”

无论是在哪种语境下，这样的对比既缺乏共感的土壤，也丝毫没有意义。《新京报·书评周刊》发布的文章《“二舅”为什么会和精神内耗联系起来？》指出，内耗者们无法体验二舅，尤其是年轻时二舅所处的历史语境，且小山村中的社会结构、生活方式与内耗者们充满现代性的生活来说，更是差别万千。归根结底，一个未曾经历过内耗者生活环境的长者，如何能够解决另一社会结构的时代病？

但无论认同与否，“精神内耗”一词的确因此出了圈。它之所以能撩拨都市青年的心弦，恐怕与二舅无关，更在于这个词的适用性。仔细考证“精神内耗”一词的应用场景，忧思过度可被称为“精神内耗”，感到迷惘与焦虑亦可被称为“精神内耗”，从事不喜欢的工作所产生的无意义感也可被称为“精神内耗”。正如前些年流行过的“身体被掏空”与这两年的“内卷”，“精神内耗”本身反映的是当下城市青年的普遍精神处境。

心理咨询师严艺家在被问到“为什么我们都在‘精神内耗’”时提到，精神内耗对应心理学的词是“反刍”，指一个人反复想同一些事情时出现负面情绪，影响到生活状态。反刍既是负面的，同时也有积极意义。一来，当我们能够将难以描述的焦虑迷惘诉诸于语言，本身就能从命名中释放部分压力。二来，不少精神分析学者指出，反刍的过程恰恰让我们清理了一些内心的垃圾。

松弛感

与“精神内耗”两相呼应的另一个出圈词是“松弛感”。8月12日，微博用户“黑猫白袜子”分享了一段关于自己乘坐飞机时的见闻：一家人出门旅游出了意外，却能相互心平气和，全程氛围松弛。他感慨于这家人的处变不惊，也惊叹于如此松弛的家庭关系。

“松弛感”一词并非今年新创，早在几年前，它就在时尚圈流行过，用以形容一种（或经由精心设计而呈现的）“毫不费力”的美。当下流行的“松弛感”更多指的是一种精神状态或者说生活姿态的松弛。

《松弛感，不仅仅是个体自我疗愈的方式》一文作者重木认为，对于“松弛感”的强调恰恰符合韩炳哲在其《暴力拓扑学》中所描述的“绩效社会”主体的典型特征，通过对自我施虐来让自己能够更加完好地适应外部的环境与困扰、压迫与伤害。而覆盖在这一绩效主体表面上的松弛感也再次导致主体的自我撕裂——表面是姿态好看的松弛形象，内部则在紧绷中自我攻击。

摆烂

11月21日，英国牛津大学出版社正式发布2022年度热词评选的三个候选词条，分别是“I Stand With（我支持]”“Metaverse（元宇宙）”以及“GololinMode（摆烂模式）”。和中文语境的“摆烂”异曲同工，Goblin Mode来源于英语中的俚语，形容一种“毫无愧疚感的自我放纵、懒惰、邋遏或贪婪”状态，且“通常以一种违背社会规范或拒绝社会期待的姿态”呈现。

英国《卫报》的一篇评论文章指出，“摆烂模式”的走红，暗合了社会情绪的微妙转变。在新冠肺炎疫情暴发初期，“互联网美学”（Cottagecore）一度成为当年的高频词，人们曾在这一词条下分享封控居家时烘焙的点心与手作的刺绣，感慨社会时钟暂停后的“浪漫生活”想象。然而，随着新冠大流行进入第三年，这种情绪转为一种“堕落后的自我放逐”——无休止地刷着社交媒体信息；将一袋薯片机械地倒在嘴里；穿着睡衣出门，只是下楼去便利店买罐可乐……

在上述的流行语之外，我们在这一年还有更多难以言喻的情绪。不论拥抱还是质疑，我们或许可以像心理学者李松蔚在接受“看理想”的访问《“松弛感”，是不松弛也可以》中说的那样：“我们要给自己多一些时间，对自己好一点。也许是我们文化的特点，我们真的太擅长苛刻地对待自己了。对自己好一点的意思是，允许任何情绪发生在自己身上。”