古人玩的“烧脑”游戏

在没有互联网的古代，是不是很少有让人乐此不疲的游戏？当然不是——古人的游戏，不仅好玩，而且“烧脑”！

游戏  行酒令

名片：酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，最早诞生于西周，完备于隋唐。

由来：我国的酒令初始于西周时期，但一开始酒令并不是用来娱乐的，而是辅助酒礼，劝人少喝酒的。西周人重视礼仪，对饮酒的礼仪规定也是十分严格，讲究“时间”“顺序”“数量”“号令”。

为了维护这些礼法，周王室还专门设立了“酒监”“酒使”等酒官。

但到了春秋之后，礼崩乐坏，王室衰微，帝王权贵嗜酒之风开始盛行，这时，酒官们的职责就变成了取乐助兴，劝人饮酒。而他们劝人多喝酒的手段、方法，就是我们现在所说的酒令。

游戏  斗茶

名片：斗茶，又称茗战，用通俗的话说就是品茶比赛。这种活动是在唐代“煎茶”饮法的基础上发展形成的，具有浓厚的文化底蕴，一经产生，便成为士大夫阶层中一种比较文雅的社会活动。

由来：在我国饮茶史上，斗茶最早大约出现于唐代中期。据无名氏《梅妃傅》记载：开元年间，（唐）玄宗与妃斗茶。顾诸王戏曰：此梅精也。吹白玉笛，作惊鸿舞，一座光辉。斗茶今又胜我点。这是斗茶的最早记录。

游戏  倒读诗

名片：倒读诗是回文诗的一种。回文诗就像我们现在所说的文字游戏，能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。

例如：清代女诗人张芬有一首《虞美人》，题为《寄怀素窗陈妹》，顺读为词，倒读是一首七言律诗。

秋声几阵连飞雁。梦断随肠断。欲将愁怨赋歌诗。

叠叠竹梧移影、月迟迟。

楼高倚望长离别。叶落寒阴结。冷风流得未残灯，静夜幽庭小掩、半窗明。

由来：据传，回文诗最早源于西晋苏伯玉妻子的《盘中诗》。苏伯玉到蜀地任职，久而不归，他的妻子在长安饱受相思之苦，将满腔的情思化作诗句。该诗写于盘中，原文记载“当从中央周四角”，所以称为“盘中诗”。

到了魏晋，又出现了一个名为苏蕙的才女，作《璇玑图》，又将诗文织在锦缎上，共八百余字。这幅《璇玑图》正读、倒读、斜读皆可成诗，明朝甚至有人将其解读出了8000多首诗。

游戏  宝塔诗

名片：宝塔诗是杂体诗的一种，摹状而吟、风格独特，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。宝塔诗形如宝塔，始于一字句或两字句的塔尖部分，向下延伸至十字或十五字，字数逐层增加，构成等腰三角形。“宝塔诗”按形状可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。清代吴敬梓的《呆》就是单宝塔诗：

呆

◎〔清〕吴敬梓

呆

秀才

吃长斋

胡须满腮

经书揭不开

纸笔自己安排

明年不请我自来

由来：宝塔诗始见于隋朝，隋朝释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韻。这种“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有的结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。

游戏  对对子

名片：对对子，是汉文化在社会生活中贯古通今、应用范围最广泛、生命力最强、最精炼也是最经济适用的文学艺术。对对子也叫对对联，对对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。

由来：对联来自春联，春联来自“桃符”。对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起源于五代后蜀主孟昶，是中国汉族传统文化瑰宝。

游戏  诗钟

名片：诗钟是中国古代的一种限时吟诗文字游戏，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。

由来：据记载，诗钟之名最早见于同治十一年，李嘉乐著《诗社即事柬袁子久中翰（保龄）》，其在诗序中道：“又有分咏、合咏、骈体诸目，则拈题而不限字。合咏间亦限之。构思时以寸香系缕上，缀以钱，下承盂。火焚缕断，钱落盂响，虽佳句亦不录。名曰‘诗钟，都中盛行之。”此大约为诗钟一词的最早出处。张西厢在《闲话诗钟》亦有类似记述：……香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。意指铜盘响如钟鸣，则限时创作结束。该做法兴起于清朝中叶，到清末民国初盛极一时，在当时的士人阶层中影响相当大，其中佳作颇多。