新时期下少数民族传统节庆体育活动开展研究

梁培轩 邓蒙欣 燕亿超

【摘 要】随着我国经济的快速发展，我国大型民族传统节庆线下体育活动开展工作受到严重的影响。板梯村侬峒节是壮族布傣族群经历漫长的演化、发展创造出的民族乡土特色文化。现阶段，侬峒节庆体育活动的开展出现了“线下参与”节庆体育活动被迫暂停或取消、“线上参与”节庆体育活动参与度大幅下降、村民自主管理存在严重的安全隐患等现象，究其根本，是侬峒节存在节庆防控政策严格、活动开展方式单一、活动经费筹集阻滞等制约因素造成的。针对其开展现状与制约因素，本研究提出借助互联网时代，多元化开展节庆体育活动，吸纳专业组织人员，完善节庆体育活动管理体系，建立节庆体育活动开展的多元场域融合发展模式等优化节庆体育活动开展的对策，为我国少数民族传统节庆体育活动的开展提供参考和建议，助力少数民族优秀传统文化与节庆体育活动的有机结合。

【关键词】节庆；体育活动；少数民族传统体育

【中图分类号】G812.47 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）03

随着人民生活水平的提高，村民对节庆体育需求愿望增强。目前，如何合理保护少数民族传统节庆特色文化方面的研究相对较少，从理论到实践，推进措施与方法几乎空白，没有形成有针对性可推广型的理论成果。当前中国处于社会转型期，节庆体育活动供给不足成为体育发展主要矛盾。本文通过前期的现场调研和专家访谈，发现侬峒节庆体育活动在开展方式、组织形式等细节方面还存在许多缺陷，需要认真制定整改措施和解决方案，为更好地开展节庆体育活动提供有效对策、新的理论和技术基础以及研究节庆体育活动对少数民族边境村落发展的作用。

一、新时期下侬峒节庆体育活动开展现状

（一）“线下参与”节庆体育活动被迫暂停或取消

现阶段，线下侬峒节庆体育活动的开展带来诸多影响。一方面，崇左市受到特殊状况的影响，导致2020年2月崇左市龙州县金龙镇共有87个屯取消了侬峒节举办计划。另一方面，侬峒节是处于中越边境的壮族布傣族群共同欢庆的节日，且遍及崇左市龙州、大新、天等、江州四县以及越南北部地区的侬、岱等民族。据已有统计，截至目前龙州县群众自发取消宴席、聚会226场次，全县14个乡镇一律严禁举办侬峒节庆体育活动和街圩活动。由此可见，目前，线下开展侬峒节庆体育活动不仅造成严重的阻碍，还中断了壮族布傣族传统民俗文化依托侬峒节庆体育活动的高效传播方式。

（二）“线上参与”节庆体育活动参与度大幅下降

2021年2月3日，崇左市文化和旅游局推出“我们的节日—春节”民俗文化线上文明实践活动，村民可以通过关注崇左广播电视台公众号、左江日报、崇左市群众艺术馆以及各县文化馆微信公众号，以线上观看视频的形式，收看大家讲述关于往年崇左老百姓们侬峒节庆体育活动小故事。但是，通过微信“搜一搜”公众号推文的统计得出，2020年2月3日以来，崇左市各级部门发布关于“侬峒节”的微信公众号推文阅读量仅1000人次左右，而且发布的内容相当雷同。例如：崇左市文化和旅游局2022年8月8日推出“独一无二的农耕民俗文化——壮族侬峒节”、龙州县文化馆2021年2月25日推出“龙州壮族侬峒节——独一无二的农耕民俗文化春节活动”等以侬峒节的概述或往年侬峒节庆活动视频为主的线上宣传活动，内容较为单一的线上开展形式使得活动的参与程度大幅度下降，这无疑是节庆体育活动的线上开展所面临的一大挑战。节庆体育活动作为侬峒节的重要环节之一，主要是通过肢体语言参与到节庆活动中来，线上节庆活动的开展缺乏体育活动的渲染，与线下节庆体育活动相比，显得氛围淡薄、娱乐性趣味性下降，甚至会感到枯燥乏味，无法真切的感受到节庆体育活动的魅力。单纯以宣传为主的线上开展方式，极大地减少了村民参与节庆体育活动的热情，影响了节庆体育活动的传承与发展。

（三）村民自主管理存在严重的安全隐患

村民自主管理模式是一种原生态管理方式，基本是沿袭了我国节庆体育活动传统的管理方式，由村寨中德高望重或者有号召力的人利用自己的威信组织节庆体育活动[1]。通过访谈相关专家和当地文化站人员得知，侬峒节庆期间不允许村民自主组织参与线下聚集性的节庆体育活动，但由于村民对节庆体育活动的热爱，在国家防控允许的情况下村民们会自行组织小型节庆体育活动，如小型陀螺友谊赛、布傣民族舞、抛绣球运动以及抢花炮等民族传统节庆体育活动。诸如此类的活动激发村民参与节庆体育活动的内生动力，对其他村屯还造成了投射效应，导致不同村屯出现了一些零零落落的节庆体育活动，同时出现节庆体育活动秩序相对混乱的现象。此外，通过访谈和实地考察，崇左市龙州县边境地区的少数民族传统节庆体育活动主要是由村民自发组织的形式开展，缺乏专业性的竞赛组织管理机制，以至于侬峒节庆体育活动中舞弊现象频出、竞赛秩序紊乱，导致一些体育竞技比赛散失了本源的竞技性和公平性，逐渐变成了一种争名夺利的工具。总而言之，现阶段侬峒节庆体育活动的组织与管理相对失调，不具备行政约束力和社会管控能力，缺乏专业性组织管理人才，导致侬峒节庆体育活动秩序混乱，阻碍了侬峒节庆体育活动的良性发展。

二、新时期下制约侬峒节庆体育活动的开展原因

（一）节庆防控政策严格

侬峒节庆体育活动的开展遭受到巨大的影响，一系列政策文件相继出台，这些文件涵盖严格控制聚集活动、引导公共文化服务等措施，对侬峒节庆体育活动的开展起到一定的限制作用。對此，崇左市有关部门为保护广大人民群众进行生命安全，相继出台了严格的政策，严控人员密度，按流程审核批准、规范报备，加大对节庆活动、聚集性活动的管控，因此暂停举办线下聚集性节庆体育活动，活动不能如期举行，限制了侬峒节庆体育活动的开展。

（二）活动开展方式单一

广西少数民族传统节庆体育活动开发的过程中，虽然尊重了民族特有的文化习俗，保留了民族节庆体育活动的内核，但在整个节庆体育活动的开展形式方面较为单一[2]。首先，侬峒节庆体育活动线下开展受限，而且关于线上开展侬峒节庆活动甚少。近几年，侬峒节庆期间，仅由崇左市文化和旅游局等相关机构发布关于侬峒节庆活动概述的微信公众号推文，导致村民对侬峒节节庆体育活动停留在旧时，却没有正确认识到停办所带来的影响。其次，由于节庆体育活动的开展受到空间限制、外延受阻等客观因素的影响，导致侬峒节庆体育活动的组织形式较为单一。又基于日常的侬峒节庆体育活动是由村民自发组织举行，最终导致村民对节庆体育活动缺乏积极性。最后，由于竞技类的运动项目赛事转播速度快、群众参与度高，成为了线上体育活动的主流，引起广大群众对于民族传统体育项目的误解，严重挤压了侬峒节庆体育活动的生存空间[3]。导致民族传统节庆体育活动传播宽度受限，村民无法切身体会到侬峒节庆带来的乐趣，严重制约了侬峒节庆体育活动的开展。

（三）活动经费筹集阻滞

目前少数民族地区已经将节庆体育当作一种经济活动，对整个少数民族节庆体育活动的包装与发展起到了重要作用[4]。通过访谈当地文化站得知，崇左市有关部门将精准扶贫与生态旅游相结合，实施生态旅游扶贫模式，着力打造“旅游+节庆+扶贫”的经济形式。但是，“侬峒节”相比于著名旅游景点尚较缺乏知名度，活动经费的筹集经常受各种因素影响，经济来源并不稳定。首先，龙州县金龙镇处于中越边境的山区，在自然地理环境及历史原因等束缚下，与其他沿海城市相比经济相对落后，可辅助民族节庆体育活动筹办资金较少[5]。其次，侬峒节庆体育产业资本都在忙于逐渐恢复自身的减值损失，导致在节庆体育方面的投资越来越少，后期对侬峒节庆体育活动的重启和恢复举办也需要花费大量的经济成本。导致许多线下节庆体育活动大多难以大规模的展开，相关的线上节庆体育活动也无法维持正常地运作，产生的经济效益自然难以达到预期的效果，严重制约了侬峒节庆体育活动的开展。

三、新时期下侬峒节庆体育活动开展对策

（一）借助互联网时代，多元化开展节庆体育活动

目前，随着互联网时代的加速和社会的“碎片化”，各大型民族传统节庆活动利用互联网的创新性和多元性，开拓了线上节庆体育活动新渠道，通过利用新媒体的手段开展节庆体育活动在一定程度上对活动的传承与发展起到了促进性作用[6]。在此基础上，如能主动邀请央视新闻频道、央视新闻客户端等主流媒体进行合作，进行新闻宣传以及专题报道，可以进一步扩大民族传统节庆体育活动的宣传范围。而线上节庆体育活动的开展不能仅局限于公众号的宣传，应该利用5G等互联网科技手段，转变节庆体育活动开展方式，在微博、微信等多平台上进行转播，依托“小屏+大屏”的联动模式，采取慢直播、短视频、动态连线等方式丰富节庆体育活动的开展，实现跨平台分发和多版本制作。不仅如此，村民还可以利用体育健身广场、街道社区等创设“侬峒节”节庆体育活动虚拟体验馆，通过数字化技术将民族舞、抛绣球的情境虚拟化，拓宽文化场域空间并通过VR技术实现人机互动，以“节庆体育再生”来实现节庆体育活动的创新。

（二）吸纳专业组织人员，完善节庆体育活动管理体系

节庆体育活动的拓展工作实践表明，只有由部门和社会力量共同组成的公共组织管理机制对民族节庆体育活动进行组织与管理，才能以更高的效率和更低的成本降低节庆体育活动开展所带来的影响和损失[7]。因此，需要积极吸纳专业组织人员，完善节庆体育活动管理体系，推动节庆体育活动有序地开展。首先，体育行政部门应明确节庆体育活动开展工作中的定位。建议各级体育部门对节庆体育活动的组织进行管理，健全相关的活动管理制度。其次，各级社会组织积极参与制定群众性节庆体育活动的组织管理指导办法。利用好节庆体育活动大发展的有利契机推动村民自发组织节庆体育活动，吸纳高水平专业性组织管理人才，为自发性活动提供保障。

（三）建立节庆体育活动开展的多元场域融合发展模式

建立节庆体育活动开展的多元场域融和发展模式是促进节庆体育活动开展的现实需要。首先，建立“学校+家庭”的节庆体育教学模式，充分利用线上及线下教学的优势，构造学校与家庭之间的联动，可由体育教师线上教学为学生布置线下体育活动任务，促进青少年对民族传统体育观念的认识与学习，扩张节庆体育活动的生存空间。其次，建立“村屯+家庭”的节庆体育娱乐模式。村民们应主动寻找共同的闲暇时间，积极引导家人及好友参与到节庆体育活动中去，使村民们能够初步体验到节庆体育活动带来的乐趣，让节庆体育活动成为日常生活的一部分。最后，建立“学校+社区”的节庆体育交流模式。学校体育应主动把节庆体育学习阵地延伸到社区日常节庆体育活动中去，鼓励各个村屯举行侬峒节特色主题节庆体育活动，让学生感受节日氛围，知晓传统节庆体育活动的民俗知识，社会体育组织也应充分挖掘优质体育资源促进学校体育的可持续发展。

四、结语

现阶段，少数民族节庆体育活动的开展严重受阻，若想继续传承与发扬节庆体育活动，则需要传统节庆体育活动在开展方式、组织形式、宣传方式上开拓新道路、优化新体系、汇聚新智慧，主要体现在少数民族传统节庆体育活动宣传方式更趋向多元化，专业性节庆体育活动组织管理能力的提高，节庆体育活动的进行方式也转变为“线上自学+线下实训”的模式。现阶段，我们应该紧随时代的步伐，利用现代化科技手段开展好民族传统节庆体育活动，打造更高质量的网络节庆体育活动，建设规模大、质量高、创新强的高水平节庆体育组织管理队伍，贯彻落实“体教融合”政策方针，将节庆体育活动与各大高校相互融合，实现节庆体育活动多元化发展。

參考文献：

[1]熊少波，周平.我国节庆体育活动管理思考[J].体育文化导刊，2014（8）.

[2]彭杰峰，逯小龙.广西少数民族节庆体育与旅游融合发展研究[J].黑龙江学，2020（19）.

[3]黄海贵，兰华勋，宋迪涛，等.疫情防控背景下民族传统体育的责任担当、实然困境与应然进路[J].福建体育科技，2021（6）.

[4]李军红.甘肃藏族传统体育文化遗产发展现状与传承[J].佳木斯教育学院报，2014（1）.

[5]聂春丽.“一带一路”视域下广西民族体育旅游发展的策略研究[J].广西教育学院学报，2020（6）.

[6]黄元骋，刘剑锋.疫情期间体育活动网络传播方式的转变及影响[J].广州体育学院学报，2021（3）.

[7]阿西金洛.后疫情时代中国体育社会组织治理的机遇与挑战[J].体育风尚，2021（5）.

基金项目：本文系大学生创新创业训练计划“体育活动在板梯村侬峝节中的影响与作用”（项目编号：202110593275）。