从传统文化中汲取力量为媒体融合转型赋能

周祥新

【摘   要】本文以对中华优秀传统文化在当前舆论场中热度频升的观察起步，论述了传统文化的魅力所在，以及其对媒体转型融合的启发。传统文化塑造了观察世界的包容眼光，海纳百川的胸怀与行事作风。媒体融合转型也正是如此，其本质是对各类传播手段的有机组合，从而达到传播效果的最大化。不仅如此，传播水平的进步与提升，又为传统文化的传播，特别是在年轻群体中的认可，创造了更好的手段与更多的途径。传统文化与媒体转型两者的双向奔赴，为传统媒体在新时代舆论场中重塑形象与地位，提供了思路与养分；为中国式现代化道路建设，提供了意识形态领域的精神底气。

【关键词】传统文化；融合转型；文化自信；中国式现代化；文化传播

党的二十大擘画了全面建设社会主义现代化国家、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。这是满怀希望的再出发，亿万人民共赴充满光荣和梦想的远征。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华优秀传统文化是中国式现代化进程中的文化根基。在2018年8月召开的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调新形势下宣传思想工作的使命任务是 “举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”，兴文化正是党的宣传思想工作的重要组成。

健步在中国式现代化道路上，每个人都在贡献着自己的力量。中华优秀传统文化在新时代的继承发扬，为媒体融合转型注入了更多文化底蕴与精神底气，这也是笔者对于当代媒体奔向中国式现代化的路径的思考重点之一，也是本文的主旨所在。

一、优秀传统文化热度频升，年轻群体是受众主力

《文汇报》2020年1月14日报道： “据统计，2019年第一季度，B站国风相关投稿数和UP主数分别同比增长达331%和304%，其中70%UP主的年龄在18-24岁之间；站内传统文化爱好者也超过4000万，其中高达88%是95后和00后。”在新媒体技术加持下，通过年轻化视角转换，再注入时代因素，古老的传统文化元素魅力再现，成为当代年轻人修身休闲、追求理想的精神源流。

“暮色起看天边斜阳，恍惚想起你的脸庞”，深受年轻群体喜爱的优秀古装剧、仙侠剧，汲取传统文化养分，蕴含着写意当前美好生活、点赞美丽中国的心灵观照。“素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡”，方文山中国风词作搭配周杰伦杂糅R&B与充满古意婉转的旋律，在年轻群体甚至更广的群体中传唱不衰。

从2021年《唐宫夜宴》火爆“出圈”后，河南卫视打造了《芙蓉池》《纸扇书生》《洛神水赋》《墨舞中秋帖》等一系列创新传统文化特别节目，在各类网络平台中广泛传播。相较那些一味追求流量的节目，这组系列节目将传统文化真正领会于心、赋之以形，形成了异于明星流量的文化流量。除了年轻明星的吸引力、科技营造的视觉效果之外，最重要的是文化本身的魅力，是古典与现代融合所形成的中国味、中国风。它并不刻意否定明星但也不依赖明星，而是以中国文化中的包容理念为指引，恰当地吸收明星的人气、影视舞台技术等的优势，并置于传统文化的底座上。

从国风歌曲、影视剧到国潮文创，及至历史文化街区修复重建成网红打卡地，一大批以中华传统文化为基底的音乐、商品、旅游产品爆火。这种统称为“国潮”的现象，因为有着浓厚传统文化的加持，在现代传播手段、设计手法、营销理念的助力下，成为人们消费与精神生活的重要“去处”。

世间万物，一顆红豆、一碗牛肉面、一辆汽车、一段感情，其中的知识，都往往丰富得令我们难以想象，所谓一花一世界，一叶一菩提。即使大数据技术进一步升级，也难以描摹世界的丰富多彩。滋养心灵，弥合分歧，命运一体，还得求诸于文化的力量。

有学者认为，审视中华优秀传统文化形成发展的漫长道路，可以提炼出三大特质：共赢融合，奋争创造，统一本位。[1]

“国潮”在年轻群体中大热的同时，我们也注意到当前年轻群体中充斥着各种不良的思想意识，诸如躺平、啃老，以及“内卷”的消极心态。这些问题的出现有着颇为复杂的背景，但从信息传播角度而言，应以更为积极的心态去感染、激励年轻群体。

学习中华优秀传统文化，在不少学者看来，至少有两个重要作用。一是完成启蒙，在中国大地上形成普遍的独立人格；二是以中华传统文化精神去克服现代性的病症，从而树立与自然相谐的生命个体、与社会相谐的理念行为，各美其美，美美与共。从而与当前某些来自于西方社会的消极心理形成“对冲”，并逐渐占据主角，以中华民族优秀传统文化滋养新时代的年轻人。

于传统主流媒体而言，也正是如此：锻造新时代的媒体人，塑造新时代的主流媒体，为中华民族伟大复兴、为构建人类命运共同体，打造相谐的舆论场。

二、从传统文化中汲取养分，为融合转型提供思路

当前，各类传统媒体正处于融合转型之中。作为传统报纸从业者，一直也在思考融合转型之道。首先，我们需要重新认识报纸这一传播载体在当前传播环境下的优劣利弊。

报纸因其纸质形式的特点，实体质感是其最大优势之一，这是音频以及电子音像信息所无法取代的；某种意义上，纸张的质感还具有塑造传播情境的作用，比如油墨的芳香；再推而广之，铜版纸、异型纸在杂志、贺卡传播中所发挥的独特作用。但纸张显然无法形成双向互动，单向性与文字表达的特性，决定了其要求受众具有较高的文化素养。

相较之，新媒体音像兼备，可以娓娓道来，也可以一眼千年，它借用电子信息与互联网技术，构建出一种历史感与现代感并存的传统文化输出模式。智能手机的出现，更进一步推动新媒体技术发展。内容（特别是影像类）的生产与分发变得越来越简单和便捷，人人都成了影像的制造者和发布者，同时更带来了人类视觉方式的深刻变革，即从以语言为中心的印刷文化，向以图像为中心的视觉文化转变。正如海德格尔所说的：“世界被把握为图像”。我们越来越倚重于通过图像来理解和解释世界。[2]河南卫视系列中国风节目全网“出圈”，是一个生动的注脚。

亲和而智慧，朴实而高贵，浩大而坚实，精美而厚重，容纳百川而自成汪洋大海。漫长而稳定的文明姿态，酿成了一种历久弥香的独特魅力，在新媒体手段的运用下，得以传播四海，滋养着我们的心灵。

这些成功实践，得益于优秀传统文化自身的魅力，也得益于新媒体技术的支持。新媒体技术的发展，恰恰为传统文化的传承发扬插上了翅膀。

（一）从戏曲人物“扮演”中发现传统文化的“整合”与“包容”能力

记者节策划是报纸每年的重头戏之一，我们尝试了各种策划方案，有记者在采访现场、有记者反串各类职业等，力求从不同角度展现记者这一职业的使命。2018年，受“有戏安徽”（振兴安徽戏曲的行动）启发，我们策划推出了“有戏商报”，作为当年记者节的特别报道，其中一个原因是当时安徽商报的融媒体转型正式推开，总体框架立了起来，但“摸索”的心态仍存，不断前行的信心仍勇。正如笔者在策划词《这世界 不慌张》中所写到的：“我们连接传统与未来，我们总是澎湃又炽热。”“我们融纳进步与梦想，我们融纳挫折与焦虑；我们融纳光环与喜悦，我们融纳失败与迷惘。”展示了在融媒体转型背景下传统报人的破圈信心，希望以更多包容、更多尝试的态度寻求转型之道。

除了对重点报道进行回访外，我们特地安排了“角色扮演”环节，體验不同的职业。除城管、医生等角色外，我们特地安排了5位记者着装体验传统戏曲黄梅戏的精妙之处，分别“扮演”了《昭君出塞》《戏牡丹》《天仙配》中的部分角色。之所以想到去“扮演”时下并不火爆的戏曲人物，是考虑到传统戏曲在几千年中曾经的辉煌，这种艺术形式的魅力何在呢？

“台上一分钟，台下十年功。”台上的每一位黄梅戏演员光彩照人，但背后却需要付出很多。单是化妆这一项就非常讲究，不仅要妆容细致，更要突出人物的性格特点。化妆结束后立刻要做造型，造型师要设计头饰，戴上头套立刻有种“穿越”感。戏曲演员上前指导排练，一个站姿一个手势的纠正，让记者们既新鲜又感动，同时也对这个行业充满敬佩。[3]

这是最初有意的尝试，虽然只是形式上的，但相较于有些“刻板”反映记者的生活，它带来的感觉是新鲜而有魅力，它给我们的启发则是“综合”与“整合”，装束、头饰、腔调、伴奏、背景等，新媒体不也是对各种手段的有机整合，从而形成一种立体形态的传播吗？文字、静图、动图、影像、音效……兼而有之。

（二）从中国式数字中发现传统文化蕴含的精神力量与信心底气

形式是重要的，但形式只是一部分，我们一直在尝试、挖掘、创新。2020年8月，我们接到了以“育新机 开新局”为主题的报道任务。在组织策划时，我们认为如果生硬报道，传播效果可能不佳；经过讨论谋划，我们在报道角度、包装形式上作文章，分别以“24小时”“36计”“12招”等为观察视角，以中国人的传统眼光重新组合当时的经济发展动态，力求将经济报道市民化、通俗化，适应普通读者阅读。

12、24、36，这些刻在中国人基因里的数字，含孕着完整、螺旋式上升的意味，也代表了我们对当时经济发展状态的理解：奋斗从未停止，并在努力寻求突破。如8月7日刊发的“24小时”一期稿件，以时间为线，串起一天中各个时间段内生产、消费的忙碌与繁荣场景：《凌晨三点，早点铺老板忙起来了》（03：00）、《东航值机十个柜台全部打开》（07：00）、《每天两班倒，生产基地还要扩》（12：00）、《全国各地蔬菜“赶场”周谷堆》（22：00）等稿件形象生动，串缀在“24小时”的时间轴上，读者可从中迅速感受到经济活跃的氛围。[4]

8月14日刊发的“36计”一期稿件，主要报道企业在当时形势下的应对之举，以“反客为主”“以逸待劳”“声东击西”等为题进行包装，实际上也是再解读。如报道中一家企业原先代销别人的产品，积累了较多的市场经验，对市场认识较为深刻，疫情期间销售受限，该企业决定自行研发更为适应市场需求的产品，我们将之包装为“36计”中的“反客为主”计：《光为别人吆喝 不如自己出好产品》，形象地呈现了该企业将产业链上下游予以打通的举措。[5]

8月21日刊发的“12招”一期稿件，主要报道各级政府帮扶政策落地实效，以“推手护春秋”“气动掀后浪”“龙吟排山破”“罡气震九霄”“连环惊天诀”等读者喜爱的武侠小说中的招式，表现政府不同层面、不同形式的扶持政策。如为推动百年老字号振兴，合肥市庐阳区通过扶持政策帮助企业在机场开店打响品牌，我们将之包装为 “推手护春秋”招式，新颖有趣。[6]

（三）从古装与年味中发现传统文化对当前精神生活的反哺作用

我们逐渐对新媒体技术的使用纯熟起来，在对传统文化的借鉴与对传统文化的传播这两个方向上，思路也逐渐打开。

新春拜年，亦是媒体每年必做的项目。是邀请名人拜年，还是记者从各地现场拜年？2023年春节，我们的拜年视频通过记者古装出镜并穿越的小剧场方式，展示新时代背景下中华儿女的文化气质。在虚拟的故事中，几位年轻记者在工作间隙，“无意间”穿越回了古代，他们玩起了传统游戏，显示了传统年味的回归与中国文化的独特魅力。这条视频画面制作精美，气氛欢乐，同时采用了类似电影海报的宣传方式。[7]

古装扮演是当代年轻人喜爱的文化活动之一，正如汉服等各类活动的兴起；而传统年俗的回归，是我们对当前工业科技时代文化与精神生活的反哺。古今相融，一脉相承，中国式，中国味，更“抓”人心，也更具传播效果。

三、传统文化为媒体转型赋能，方法在于“贴近”

传统文化在哪里？最普遍最广泛的存在，就在群众的一言一行中。语言与文字，是我们维系与传统文化之间关系最为重要的纽带。古人也曾说过“言为心声”。

习近平总书记指出：“群众的思想最鲜活，群众的语言最生动。深入群众，就来到了智慧的大课堂、语言的大课堂。”要求我们要坚持群众路线，时刻与人民群众心连心。在实践中，我们在不断推进诸如为民办实事等各类报道的广泛传播，但我们还得再进一步，进一步向人民群众学习，将群众智慧、群众语言运用于我们的工作中。

一段时间以来，一些新闻观念与新闻操作理念，开始“渗透”进我们的业务之中。其中的表现如注重背后的数据分析、关注信息之间的联系、使用非虚构方式重构现场等；还有如对技术的过分迷恋，监控系统、无人机拍摄、数字管理平台的使用等。当然，我们不反对借鉴这些理念与操作技术，但我们不能因此忽视了传统与群众中蕴藏的不竭养分。读万卷书行万里路，走街串巷访民生，新闻的本源来自于我们对生活的贴近，我们的新闻作品最终还是要在群众中接受检验，或者说，需要真实的流量来体现其价值。

“看花容易绣花难”，说的是知易行难；“窍门满地跑，就看你找不找”，指做事要開动脑筋想办法；“强中自有强中手”，说处事要谦虚谨慎，不能自高自大；“一物降一物，卤水点豆腐”，“卤水”可以毒死人，但适量放入豆浆，可以形成美食，是对对立统一的辩证认识。传统就在日常之中，观察、分析我们当下的行为模式，同样能发现传统，而且这是活的传统，仍在发生作用的传统。而从我们的实践来看，媒体融合转型同样如此，在理念与技术更新之外，我们需要更紧密地联系群众，走进群众的心里，去发现民之所求民之所向。

结语

奔跑在中国式现代化道路上，我们更要时时俯身，去观察去记录去学习那些群众的创造特别是年轻群体的活力，他们的身上带着传统的因子，在时代的激发下焕发生机。媒体融合转型的能量就在我们身边，作为传统媒体人，更不可妄自菲薄，忽略了我们所拥有的广阔大地。

注释：

[1]孙皓晖.中国文明：容纳百川而自成汪洋[N].解放日报，2021-

2-23.

[2]傅军.图像与景观正怎样改造着我们？[N].文汇报，2022-1-21.

[3]https：//ahsbszb.ahnews.com.cn/pc/con/201811/08/c7681

3.html，2018-11-8.

[4]https：//ahsbszb.ahnews.com.cn/pc/layout/202008/07/node

_05.html，2020-8-7.

[5]https：//ahsbszb.ahnews.com.cn/pc/layout/202008/14/node

_05.htm，l2020-8-14.

[6]https：//ahsbszb.ahnews.com.cn/pc/layout/202008/21/node

_07.html，2020-8-21.

[7]安徽商报记者古装穿越拜年视频， https：//www.douyin.com/video/7191029013077413175.

（作者单位：安徽商报社）

责编：姚少宝