雕形刻道

摘要：惠安木雕是我国南方雕刻艺术的典型代表，具有独特的雕刻风格和艺术品质，具备较高的观赏、收藏和使用价值。因此，挖掘惠安木雕的文化内涵，要从惠安木雕本身入手，探究其深层道象，才能更好地应用于人们的生产生活之中，从而进一步提升它的影响力，努力将其打造成为一张地方特色文化名片。

关键词：惠安木雕；文化内涵；应用价值；雕刻风格；艺术品质

党的二十大报告提出：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”党和政府历来高度重视传统文化的保护和传承工作，而作为中国传统文化的一分子，惠安木雕凭借其精湛的技艺和独特的文化内涵，不断书写着中国雕刻艺术史的新篇章。在此，笔者结合自己在惠安木雕厂的学习和实践经历，从工艺角度探寻惠安木雕的文化内涵，并结合相关精品实例阐述其应用价值，最后延伸至如何更好地为社会服务。

一、惠安木雕的文化内涵

（一）惠安木雕之形象生成

惠安木雕是一门以多种木料和树根为主要原料的雕刻艺术，无论是山川河流的钟灵毓秀，还是英雄俊杰的威武风流；无论是大漠敦煌的荒凉苍劲，还是滨海佛国的香火禅音；无论是宗教佛像的神秘肃穆，还是日常生活的浪漫唯美，皆可以用木材作为表现的载体，因此其历来备受民众的青睐和追捧。而其形象的生成，在很大程度上取决于选料、裁料、打坯、修光等多个步骤。

在选料的过程中，通常要考虑色泽、重量、木纹、气味、光泽、质地、坚硬程度等因素，这些因素的相互关联最终影响选料的品质。惠安木雕喜用樟木，这种木材具有光滑亮丽的色泽、坚韧厚实的质地、清馨怡人的香气，是雕刻的上乘材料。

裁料是为了减少用料失误的一道工序，需要根据设计图纸中作品的厚薄、长短、宽窄的数据来选择裁料的大小。因此，提前了解木雕作品的用材特点，包括款式、结构、造型上对木料有何要求，之后再去有目的地进行裁料，便能够大幅提升作品的完成效率。

打坯是木雕雕刻的一道重要工序，其主要考量匠人对作品构图、层次、块面和造型艺术的总体把握。打坯分为凿粗坯和凿细坯两个步骤，在工作过程中匠人配合使用刀具和电锯将作品的形态表现出来。凿粗坯是塑造作品大致造型的一个步骤，能够直接反映作品视觉形象，它需要按照一定的次序来进行，比如由上至下、由前至后、由表及里、由浅及深。在凿粗坯的过程中，应当留有打磨的余地，这样才能更好地进行调整加工。凿细坯则是对粗坯进行加工处理，让作品的每一部分都能够更加细致，从而形成完整的坯体。

磨光需使用不同度数的砂纸依次进行，首先用100度砂纸初磨，再用120度砂纸中磨，最后使用150度砂纸精磨，使作品达到光滑透亮的效果，利于后续着色上光。

惠安木雕的色彩运用则是在磨光工序完成之后，根据木雕作品所要表现的主题，对漆料颜色进行组合搭配，并对作品漆上金粉和贴上金箔。将金箔与木雕工艺相结合，既有防潮防腐的实用功能，又有展現气韵庄重殊胜的装饰功能。

（二）惠安木雕之意象生成

意象是中国传统审美观念中的一种，乃创作者对客观事物进行艺术创作而产生的一种情感活动。惠安木雕的意象通常寄托在木雕锦花图案之中，在整体上达到实用性和装饰性的统一，在局部上实现各装饰元素的有序关联，在意境上获得高度融为一体的创作效果。

锦花是打坯之后的一道精细工序，是根据图纸内容要求进行的艺术再处理。锦花需要准备好刀具、敲锤、锯子等工具：刀具主要有平刀、圆刀、斜刀，需根据雕刻的形状和角度来进行合理选择；敲锤配合刀具使用，当需要削面积较大的部分时，可两者一起使用，省时省力。

此外，锦花之后的修光尤其考验匠人的手头功夫。若想让作品初现质感，运刀需要得心应手、利落干脆。练就刀功，没有捷径可言，只有踏踏实实地进行刻苦训练，才能做到刀在手上游刃有余。在修光时应尽量减少用刀次数，比如能用一刀修好的就不用两刀，还有就是尽量削长线避免削短线，做到线条平整流畅。最后，修光需要提升审美能力，每件作品具有不同的特点，因此要充分领会作品所要传达的内容和思想，将图纸的要求阅读清楚，基于自身的理解，把坯体修光修亮，力求达到理想的艺术效果。

（三）惠安木雕之道象生成

道象是制作一件木雕作品所要经历的成器步骤，它超越了形象和意象。道象看不见摸不着，却深深地印烙在木雕的制作过程之中。道象是自然界万事万物动态变化的客观规律，同时也是手艺人内心品格和精神的呈现，是一件木雕作品内在与外在和谐统一的体现。这就促使匠人去认识自然、尊重自然和顺应自然，从而领悟自然界中的深妙义理，并以此不断提升自己的心灵层次，更加接近“天人合一”的状态。

正如《考工记》中所述：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”也就是说，要具备天时、地气、材料和工艺四个因素，才能制作出优良的器物。元代文学家陶宗仪《南村辍耕录》中记载有元代雕塑家刘元的故事，当时京都名刹的多数雕像均出自其手，他所塑造的雕像被高度赞誉为“西天梵相，神思妙合”，从中可以看出，刘元的内心已经契合了自然规律，道象在他的内心自然呈现。

由此可知，要创作一件完美的木雕作品，不能仅仅从形象和意象入手，更应探究其道象。如此一来，方能赋予作品以更多的真实内涵。

二、惠安木雕文化内涵的应用体现

（一）内容题材丰富多样

惠安木雕题材广泛、内容丰富、风格独特、手法多样，其主题通常都力求表现当地的文化特色，且常常蕴含较为丰富的宗教民俗内涵及历史文化内涵，记录了惠安人民的聪明才智及艺术创造力。例如：惠安木雕大师郑国明的作品《精卫填海》（图1），讲究取法自然，不破坏原有的木纤维结构，动作富有张力，展现出独特而大胆的造型之美。郑国明大师的《屈原离骚》和《武则天》作品，则高度还原人物的动作和神态，又不失艺术创作的表达力。这些优秀的惠安木雕作品能够吸引观者进行欣赏，并在收获审美提升的同时增长智慧，具有蓬勃的生命力。

（二）手法富含神韵而简约

惠安木雕以其流畅的线条和淳朴的风格，展现出大道至简的设计理念。其雕刻手法注重简约而不失神韵，特别是在人物雕刻上，将人物五官的动态传神展现得淋漓尽致，但又不局限于整体的比例和结构，将整体和细节巧妙地进行结合。惠安木雕讲究作品的意境和形神，追求雅致风韵，常常采用虚实相生的表现手法，无论造型还是寓意都能直接传达给观者。例如：惠安木雕大师黄泉福创作的《伟大领袖毛泽东》系列作品（图2），刀法利落干脆，整体造型简约生动，更加注重的是人物动态真实气韵的呈现，从而展现出一代伟人的精神风范和人格魅力。

（三）构图富有新意

惠安木雕在构图上能够做到别具一格，在不破坏木材的自然纹理情况下，采用圆雕、浮雕等多种技法进行灵活创作，全方位、多角度地表现作品主题。惠安木雕作品的构图创作通常采用的是“散点透视”手法，主要采用线面结合的方式。例如：惠安崇武溪底派大师王益顺父子于清光绪十四年（1888）修建的峰尾东岳庙，设计制作了全木结构蜘蛛结网藻井并雕镂各种图案，此独创的技法一经问世，便名噪一时。之后，在厦门南普陀寺、泉州开元寺等名刹中，都留下了建筑“大木”与雕刻绘画相结合的艺术珍宝遗迹。惠安木雕的作品构图富有创意和想象，能够将自然资源与人工技法进行巧妙结合，因而得到了社会各界的广泛认同和推崇。

三、惠安木雕的应用价值

（一）满足大众审美需求

惠安木雕深深地融入人们的衣食住行之中，让日常生活充满美感和礼仪，在潜移默化中增进了一代又一代惠安人的情感认同。惠安木雕通常与建筑、陈设等结合起来，融于大众的生活中，为人们提供生活上的便利。在建筑方面，闽南民居多以雕梁画栋为饰，特别是厅堂的梁枋、托架、门扇、格窗等均雕刻有精美的花纹，形成一种富有色彩的建筑景观。在陈设方面，相关作品主要有橱柜、座椅等，无不体现出古拙秀雅、雕刻精细的特点。因此可以说，惠安木雕满足了人民对美好生活的积极向往和日益提高的审美需求。

（二）促进社会文化交流

惠安木雕在文化传播过程中以“和谐共生”理念为核心，充分体现文化是人与人交流的重要载体，具体表现在以下几方面：首先，“一带一路”沿线国家如菲律宾、马来西亚等，当地居民经常聘请惠安木雕匠人雕刻大型建筑，从而形成良好的交流合作关系；其次，惠安迄今已成功举办了八届中国（惠安）国际雕刻艺术品博览会，采用人工智能等先进技术，聯动优秀的学者、艺术家、企业家等，汇集众人智慧，为惠安木雕的未来发展出谋划策；再者，惠安木雕企业积极邀请国内外采购商实地考察，通过参观企业生产现场，更加深入地了解惠安木雕的相关情况，创建惠安木雕合作平台，不断提升惠安雕艺的品牌知名度。

（三）赓续红色革命精神

党的二十大报告指出：“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。推动理想信念教育常态化制度化，持续抓好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育，引导人民知史爱党、知史爱国，不断坚定中国特色社会主义共同理想。”因此，在发扬红色传统、传承红色基因方面，惠安木雕界作了大量有成效的工作，众多木雕匠人在题材内容、形式媒介和艺术表现等方面锐意创新，让红色主题创作的精神内涵不断升华。笔者通过走访惠安木雕工作坊发现，近年来当地木雕匠人积极创作红色主题木雕作品，并把这些作品带进中小学教育的课堂和展览馆中，教育和鼓舞人们铭记历史，呼应了艺术要“培根铸魂”的时代命题。

四、结语

惠安木雕汲取中原文化、闽越文化和海洋文化中的精华，以人们喜闻乐见的形式，重新展现古今圣贤的精神品质。木雕匠人通过就地取材、因材施艺，从木头的原始材料形态属性中，挖掘出了无数生动鲜活的文明遗产。作为一名基层的艺术工作者，笔者有幸成长于这样一个艺术繁荣发展的新时代，因此始终怀有一颗敬畏之心，努力提升自我修养，尽心竭力为惠安木雕行业的发展贡献自己的一份绵薄之力。

参考文献：

[1]惠安县地方志编纂委员会.惠安县志[M].北京：方志出版社，1998：340.

[2]李豫闽.民间艺术之旅·两岸木雕[M].福州：海风出版社，2012：9-12.

[3]张其仕.浅谈木雕人物的创作[J].东方收藏，2022（10）：94-96.

[4]岳章桦.探析当代木雕艺术的价值取向[J].东方收藏，2021（22）：52-53.

作者简介：

刘怡琪（2000—），女，汉族，福建泉州人。福建师范大学美术学院在读硕士研究生，研究方向：视觉传达与媒体设计。