韩熙载夜宴图

这是一场千年前的宴会。

表面上看，这是一场欢宴，但是，有一个人却一点都不快乐。

他就是主人公韩熙载。

瞧，右图中敲鼓的那位就是他——你看，他细眼微睁，眉头强挑，一副无精打采的样子！

既然不开心，为什么还要邀请大家来参加宴会？

还有，画家为什么要画不开心的韩熙载？

真是疑团重重啊！

一千多年前的一个夜晚，一位叫顾闳中的画家来到南唐重臣韩熙载家里参加宴会。他可不是普通宾客，而是身负特殊使命的“间谍”。他暗中仔细观察，回去后凭着记忆把宴会现场情景画下来，呈交给派他来的人——南唐后主李煜。这幅画就是《韩熙载夜宴图》。

韩熙载是李后主的大臣，为什么李后主要派人来窥探他呢？

第一段：主人和来宾

《韩熙载夜宴图》是一幅长卷，横有三米多长。我们把它分为五个段落，从右往左依次来看。

现在，夜宴开场了。我们看到的第一个场面是韩熙载和宾客们欣赏琵琶演奏。

首先我们来认识一下主人公韩熙载。他就是坐在榻上长髯的那位。你注意到他的高纱帽了吗？这顶帽子是他专为自己设计的，因为是以轻纱为材，所以既高耸，还不沉重，制帽工匠管它叫“韩君轻格”1。单从这顶与众不同的高帽来看，你就能猜出几分他的性格了。

这个画面中，他正看着对面的女子弹奏琵琶。

这个女子据说是教坊副使李家明（也作李嘉明）的妹妹李姬。唐代诗人白居易的《琵琶行》中写到“曲终收拨当心画”“沉吟放拨插弦中”，其中的“拨”就是现在我们看到的，李姬右手所执的拨弦工具——拨子。

她的哥哥李家明这时正坐在桌案前，右手持打击节奏的拍板，与妹妹合奏。这种乐器由西北传入中原，唐代已广为流传。

或许你早注意到那个红衣人了，他是当年的新科状元郎粲。郎粲也喜好歌舞，跟韩熙载兴趣相投。再看他的坐姿，右手撑榻，左手扳膝，坐非坐、盘（腿）非盘，很不雅观。郎粲的坐姿，一方面跟他考取状元“正当红”的心态有关，另一方面，也反映了在坐具、坐姿的变革时期，年青一代已经不习惯老式的坐法了。

郎粲左边这位是紫薇郎朱铣（xiǎn），紫薇郎是中书舍人的雅称。朱铣左边那位是韩熙载的门生舒雅，他不仅人长得帅，还才思敏捷，韩熙载喜欢他，就收他为门生。他手持一种管状乐器。

舒雅左前方那位蓝衣少女是王屋山，她俊俏聪慧，擅长舞蹈，深得韩熙载喜爱。王屋山旁边扭头看李姬的那位是太常博士陈致雍。韩熙载四十多岁时也曾担任太常博士一职。

通过简单介绍，我们可以了解到，这几位宾客或者与韩熙载兴趣相投，或者经历相似，可以说，这是一次朋友式的聚会。那么，为什么李后主如此重视这次宴会，要派人来窥探呢？

第二段：大红鼓

夜宴继续进行，现在，王屋山开始跳舞了。

你看她的舞姿，多带劲儿！她头向左侧微倾，脸扭向观众，两只胳膊撇向身后，腰肢扭摆，左脚微抬，正要踏下，尽显妩媚姿态。这种舞蹈名叫六幺舞，也叫“绿腰舞”，特点是节奏舒緩，优美柔婉；以舞袖为主，节奏先慢后快，舞姿轻盈飘逸。

主人公韩熙载去哪儿了？这会儿他正站在一个大红鼓后面，捋起袖子为王屋山击鼓伴舞呢！你注意到他有什么变化吗？他换了衣服。我们再来细看他的面部表情，他嘴唇微抿，似乎有那么一点笑意，但又似笑非笑，给人一种勉强作笑之感。再看他的眉眼，他的眉头微皱，眉梢下沉，让人感到几分愁苦。他的眼睛也表现出同样的情绪，眼睛睁开的程度，让人感到似乎不是他想要睁开，而是眉毛努力上挑，才把上眼睑带起来。你可以按照我们刚才的观察，做出韩熙载的表情来感受一下，就更能体会韩熙载的心情了。

你说奇怪不奇怪？宴会是他要开的，鼓是他要敲的，他又怎么如此郁郁寡欢呢？

这里就要说说韩熙载的成长经历了。

韩熙载（902—970 年）出生于唐朝末年，出生后没几年，唐朝灭亡，中国历史进入五代十国（907—979 年）大分裂时期。韩熙载的一生恰与这段时期大致相当。

《韩熙载夜宴图》第二段

这一段画面最左边立着一个叉手的男子，正隔着屏风和他说话。女子手指着背后，似乎是说屏风那边的事情。

在这幅画中，屏风作为标志物来区隔不同场景。当观者徐徐展开画卷时，看到屏风反复出现，就知道后面是另一段故事了。这意味着，以后你再看其他画卷时，可以注意有什么“元素”是重复出现的，它的作用没准儿就是划分情节。当然，就此画卷来说，最重要的重复元素就是主人公韩熙载了——只要他出现，就是一个新场面。

第五段：送客

屏风的那边，宴会结束了。

韩熙载穿上黄衫送别客人。

可是，你有没有觉得哪里不对劲？

坐在椅子上的那位客人抚着对面女子的手腕，而那女子的另一只手搭在他的肩上。旁边那位女子两臂随意地搭在椅背上。三个人像是临行惜别，依依不舍。韩熙载身后，一个女子以袖掩面，似乎在为那位宾客的离去而伤心，男宾客手抚女子后背，像在安慰她：“别伤心，过几天就又见面了。”

韩熙载位于这段画面的中央，可是没人理他！既没有客人与他告别，他也没有看任何一位宾客。他面无表情，孤单地站在那里，眼神空茫，不着一人一物。再看他的手势——他右手握着鼓槌，掖在腰间，左手抬起，掌心向外，既像跟人告别，又像是一个制止的手势。在这最后一段画面中，韩熙载就像一个木偶，突兀地杵在那里，给人的感觉很是诡异！在整幅长卷中，这个细节有画龙点睛的作用，把韩熙载的处境和心境表现得淋漓尽致。

现在回答开头的问题：为什么李煜要派人来偷画韩熙载呢？综合各种说法来看，是这样的：当时南唐后主李煜有心重用韩熙载，但听说他生活荒唐放纵，心有疑虑，就派了画家去窥察，把现场情况画成图画，一来是让自己了解情况，二来，让韩熙载有所反省。

当李后主看到这幅画，结果可想而知，一个郁郁寡欢的韩熙载呈现在他面前。

窥察事件过后没几年，韩熙载去世了。再后来，南唐被新生的宋朝打败，李煜被俘虏到汴京，不久死在那里。我们看到的这最后一个画面，真像是一个预言。韩熙载的告别手势，似乎不是在跟具体的人告别，而是跟即将灭亡的南唐告别，他手持鼓槌，表达了无鼓可敲的苦痛。而这幅本来有谍报功用的《韓熙载夜宴图》，因为画家非凡的刻画，成了传世名画。千年以后的我们，也能借此看到古人的生活细节，走进韩熙载的内心世界。

田玉彬简介

田玉彬，作家，学者。

清明上河图研究会顾问。《青年文摘》《北京青年报》《现代青年》专栏作者。

主要著作有《中国画好好看》、《清明上河图：宋朝的一天》、《洛神赋图：曹植的爱情》、《给孩子的传统文化课》（4册）、《陪孩子看中国画》、《中华传统文化通识读本》（12册）等。著作曾获“影响教师的100本书”“2022年度桂冠童书”等。

1. [北宋] 陶穀《清异录·衣服门·韩君轻格》：“韩熙载在江南造轻纱帽，匠帽者谓为‘韩君轻格。”

2.此语见北宋欧阳修撰《新五代史·南唐世家第二》。详文如下：熙载，北海将家子也，初与李穀相善。明宗时，熙载南奔吴，穀送至正阳，酒酣临诀，熙载谓穀曰：“江左用吾为相，当长驱以定中原。”穀曰：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”及周师之征淮也，命穀为将，以取淮南，而熙载不能有所为也。

3.从出土实物看，成套的注壶、注碗多为北宋遗物。沈从文先生也曾在《中国古代服饰研究》中提到这个细节，说注壶和注碗成套使用是“典型宋式”。宋孟元老《东京梦华录》也有记载：“大抵都人风俗奢侈，度量稍宽，凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦需用注碗一副，盘盏两副，果菜碟各五片，水果碗三五只，即银近百两矣。”可知北宋时曾普遍流行使用注壶、注碗。