她是《红楼梦》中的可怜人，却心怀强大内驱力

戴荣里

《红楼梦》里有个人物叫甄英莲，她本生活在一个书香门第，父亲甄士隐是个读书人，母亲是一位温良贤淑的女子。倘若一切沿着正常的人生旅途往前行，甄英莲不会是“真应怜”，而是一位让人羡慕的大家闺秀。

可叹的是，父母年过半百才有了这个“粉妆玉琢、乖觉可喜”的女儿，却因元宵节，家奴霍启（祸起）带她去看灯，因为小解，而将英莲放在别人家的门槛上丢失。这个意外，让甄英莲被拐子拐了去。虽然《红楼梦》没有描述甄英莲被拐后的悲惨生活，不过读者可以对此展开想象：一个满可以舒展一生的生命，从此开启了有命无运的人生。

我有一友，专门在公安部门从事打拐工作，他所讲述的当下被拐卖的儿童，境遇比甄英莲还要凄惨。《红楼梦》中的甄英莲，再次出现在读者面前，已是十三四岁的少女。尽管在拐子那里受尽了磨难，但没有当下部分被拐儿童遭遇的被故意伤残等恶性事件，起码让读者在心理上略可接受。

话说甄英莲嫁给冯渊后，本以为挣脱了拐子的魔掌，却不想，改名叫香菱的甄英莲，不光失去了莲花的富贵，又遇到了一段新的波澜。“呆霸王”薛蟠，本是一个不讲理的无赖，硬生生地把香菱从冯渊手里抢奪过来，还活活打死了冯渊。如同浮萍一般的香菱，自此成为薛蟠的小妾。薛蟠外出躲事期间，香菱和薛宝钗有了短暂的相处和交往，由此拥有了一段幸福的时光。但好景不长，当薛蟠迎娶夏金桂到家，厄运再次开启。香菱又被改名为秋菱。夏金桂折磨秋菱再三，让秋菱本就不堪的命运再次陷入了风雨飘摇之中。

《红楼梦》对秋菱的判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。从判词来看，秋菱是被夏金桂折磨而死的，《红楼梦》续书说后来秋菱被薛蟠扶为正室，因难产而死，恐怕并非作者本意。

纵观香菱的一生，香菱从出生时的甄英莲（真应怜），到去世时的秋菱（秋零），人生一直在仓皇中度过。值得世人唏嘘的地方很多。越想好，越过不好，几乎是香菱一生的写照。

但香菱始终是一位有内驱力的人，她一生都在追求美好的生活。在薛蟠出躲之日，搬到蘅芜院中与薛宝钗一起居住的香菱，泛起书香门第的基因。香菱心甘情愿拜潇湘馆主人黛玉为师，听从黛玉的教导，先把王右丞的五言律诗拿来“回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催她数次，她也不睡”。香菱和黛玉讨论律诗，香菱能把“大漠孤烟直，长河落日圆”这样的古诗，和自己经历的情景融合起来理解，可见香菱做事的用心。初学做诗的香菱，不揣浅陋，尽管措辞不雅，但第一次做诗，受到黛玉的鼓励“只管放开胆子去做”——这呆香菱啊，也就不进房屋了，在山石上、池边树下，蹲在地上抠地，苦心推敲诗句，第二首诗虽然还是不像样子，但比第一首稍有起色，甚而“苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句”。这首梦中诗，终于得到了众人的认可。曹公笔下，香菱是一个苦心孤诣做诗的人物形象，虽然命运不济却在追求美好事物的过程中痴心不改。

穷人和富人没有天然的界限。《红楼梦》谱写了一曲封建大家庭的哀歌。舒服的日子谁都想享受，但生活偏偏不尽如人意。对转危为安的穷困家庭而言，希望在前头；而对从小康生活堕入深渊的家庭而言，悲惨的命运可能会导致一个人的毁灭。香菱之美，美就美在没有让生活的重压压垮，她一生都在和生命讲和，认命而求运，始终不放弃希望，一直追求美好。在香菱的思想世界里，没有算计人的诡计，却有改造自己的耐心。

在现实生活中，没有哪个人是一帆风顺的。历史上的悲剧依然会在现实中重演。打拐事件偶有出现，每当看到那些被拐者的悲惨结局，和当事家庭的悲哀情状，我就会想起香菱的一生。人间的悲剧千千万万，拐子固然可恨，但被拐者香菱始终能保持一脉善心，却是让人称道的。一个人，无论在什么境遇下，如能保持内心的美好，具备强大的内驱力，纵使经历千难万险，也能在苦难之中找到生存下去的平衡点。香菱给读者的灵魂参照，或许就蕴含在这平凡的道理之中。