引导学生探析《陈情表》中“孝”的意蕴的三种方法

吴丽丽

李密的《陈情表》是中国古代以至诚感人的抒情散文的典范。南宋的赵与时在《宾退录》卷九中引用了安子顺的话：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝……”都说“百善孝为先”，孝养亲人向来是中华民族的传统美德。几千年来，《陈情表》中的至孝之情感动着一代代中国人。因此，在讲解这篇课文时，一些教师会将李密与祖母之间的孝慈之情设定为教学的重点，在课堂上引导学生深入探讨。

我们认为，孝是《陈情表》中表达出的最诚挚的情感，当然要让学生深入体会。但同时，我们还应引导他们探析其中孝的意蕴，思考司马王朝为何要制定以孝治天下的基本国策，探究“孝”背后隐藏着的降臣李密微妙而复杂的心理。如此，他们才能更好地知人论世，更全面、更透彻地解读《陈情表》。

一、引导学生感受李密孝养祖母的真情

李密，字令伯，为蜀汉降臣，是著名孝子。在西晋建立之后，地方官举荐他为孝廉、秀才，晋武帝下诏任命他为郎中，他一一婉拒。晋武帝又征召他为太子洗马，他写下《陈情表》，以奉养祖母为由，再次拒绝官职。《陈情表》一文不足五百字，只有四个自然段，每段都扣住“孝”来写，表达出李密孝养祖母的诚挚之情。为了让学生能从文本中去把握、体会这种情感，教师可以给学生布置阅读任务：请找出文中写李密孝养祖母的语句，并说说它们的妙处。

例句1：臣侍汤药，未曾废离。

解析：这句话直接写出李密是如何侍奉祖母的。《华阳国志》中记载，李密“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应”。可以看出，李密在侍奉祖母时夜不解衣，熬汤煎药，亲自尝过后，才一勺一勺喂给祖母喝。祖母垂垂老矣，卧病在床，自己却无能为力，他常常因此而潸然泪下。在他的心目中，“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚”，为祖母尽孝，是他的心愿。他因孝养祖母而辞命不仕，足见“未曾废离”不是虚言，也为下文写辞官尽孝埋下了伏笔。

例句2：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志……臣少多疾病，九岁不行……既无伯叔，终鲜兄弟……而刘夙婴疾病，常在床蓐……

解析：以上句子来自文章的第一自然段。文章没有开门见山直接言“孝”，只言自己人生的惨状：半岁时丧父，四岁时母亲改嫁，九岁时行走不稳；他们李家人丁单薄，生活穷苦；祖母刘氏很早便疾病缠身。写作本文时，李密四十四岁，祖母九十六岁。可以推算一下，李密出生时祖母五十二岁。“人生七十古来稀”，魏晋时期，人的平均寿命很短，五十二岁算得上是很老的人了。学生可以想象到，一位身体不好的老人将行走不稳的病弱孙子从四岁抚养长大，且没帮手，个中艰辛、劳累、焦虑、煎熬，非常人所能想象。由此可见，祖孙二人相依为命，感情非常深厚。以上句子照应了下文的“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，也让李密“辞不赴任”有了情感上、人伦上的依据。所以，以上文句看似没有写孝，实则让晋武帝看到了李密必须赡养祖母且无人可以代替的事实，从侧面表现出了李密的孝。

例句3：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

解析：这句话一方面说明李密以孝闻名，因孝被举荐为官；另一方面为第三自然段的首句“伏惟圣朝以孝治天下”张本，很好地宣传了晋武帝的治国之策，表明孝既是人之大伦，也是国之大理。

二、引导学生探究以孝治天下的国策

皇帝需要的是忠，是大臣和子民对自己的绝对忠诚。那么，晋武帝司马炎为什么会避开“忠”而将“以孝治天下”作为基本国策呢？这个问题值得学生探究。在语文课上，我们可以将学生分成若干个小组，每组不超过5人；让他们在组长的带领下分工协作，上网查找资料；再以小组为单位分享交流。

有的小组发现，这跟当时的社会状况、思想观念有关。魏晋时期，社会动荡，玄学、佛教盛行，“忠”这一观念被削弱、淡化；随着门阀制度的确立，士族兴起，家族观念空前强化，“孝”被提到了至高无上的地位，“促使孝道的实践在社会上具有更大的经济上与政治上的作用，因此亲先于君、孝先于忠的观念得以形成。同时，现实的政治也加强了，并且发展了这种观点”（出自唐长孺的《魏晋南朝的君父先后论》）。这说明以孝治理天下是顺应时代潮流的。

有的小组认为，这跟历史传承有关。“孝”是中国古代传统道德中最主要的行为规范，是一个人立身处世的基本准则。因此，“孝”历来备受统治者和思想家们的重视。秦汉以后，特别是汉代，就开始推行“以孝治天下”的国策。两汉共二十二位皇帝，除汉高祖刘邦外，其他君王的谥号中无一不带“孝”字，如孝惠帝、孝武帝等。可以说，晋武帝司马炎以孝治天下继承的是大汉的治国方略，理应得到当时人们的支持与认可。

还有小组觉得，这跟司马家族的篡位史有关。公元249年，司马懿发动“高平陵事变”，控制了皇帝曹爽。254年，司马懿长子司马师废皇帝曹芳，立曹髦为帝。260年，司马懿次子司马昭刺死皇帝曹髦。265年，司马昭长子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，建立晋朝。作为曹魏政权的权臣一族，司马家族“诛夷名族，宠树同己”，凭借杀戮、篡取获得政权，充满血腥，背离忠义。因此，晋武帝即位后无法言“忠”，只能强调以“孝”治理天下。

通过以上探究，学生了解了《陈情表》的写作背景，也知道了李密《陈情表》立论的基础。

三、引导学生探究“孝”背后隐藏着的微妙心理

《陈情表》一文先以“臣之进退，实为狼狈”一句写出李密在效忠与尽孝之间犹豫不决的两难处境，再以“是以区区不能废远”之句表明辞官孝养祖母的坚决态度，透露出对祖母的拳拳深情。这颗孝心的背后还隐藏着李密作为降臣的微妙心理。在教学中，教师可以将电视连续剧《三国演义》中的相关片段，如《刘禅降魏》《姜维死战》等播放给学生看。播放完毕，出示思考题：李密以奉养祖母为由一再推辞到晋朝为官，从反复强调孝亲的举动中，你看出了李密作为降臣怎样的心理？

学生对这道题比较感兴趣，他们提出了各种各样的观点。有的学生提出，李密不可能像嵇康那样严正的拒绝帝王的征召，以身殉旧国，因为他有祖母需要奉养。所以，“孝”字背后首先隐藏着李密想保全自己、为刘氏养老送终的真实目的。也有学生说，作为蜀汉的旧臣，李密在文中称汉“伪朝”，只是做样子说给晋武帝听听而已，其实李密对蜀汉、对刘禅十分认可。在《晋书·李密传》中，李密认为后主刘禅“可次齐桓”，意思是刘禅可与齐桓公相提并论；而他对以屠杀、篡位取得天下的司馬氏很不认同，且很排斥；更何况晋武帝征召他为太子洗马时，蜀汉灭亡才四年时间。此时效命于晋，他在情感上就过不去“这道坎儿”，这样做同时还会影响他的声誉。在《陈情表》中，李密说自己“不矜名节”。据史书记载，晋武帝“阴险多疑”，“不矜名节”只是李密向晋武帝表忠心以消除他对自己的怀疑的说辞。所以，李密以尽孝为由，隐藏了他对蜀汉的忠诚和对西晋的不满。

还有学生认为，孝是李密拒绝征召的借口。西晋初年，政局内部矛盾重重，暗流涌动，李密是缺乏根基的亡国降臣，且生性正直，贸然投身晋朝，存在很大的风险。因此，李密对入仕晋朝疑虑重重。在祖母去世后，李密践行“先孝后忠”的承诺，出仕西晋，虽然造福一方，声誉甚高，“贵势之家惮其公直”（出自《华阳国志·后贤志》），却也因其耿直之诗句“官中无人，不如归田”（出自《晋书·李密传》）而得罪晋武帝，最终被赶回家。因此，“孝”字背后隐藏着他的顾虑，也表明李密有着清醒且睿智的头脑。

总之，《陈情表》是一篇以孝感人的经典散文。在教学中，教师可以引导学生透过“孝”字，探析司马政权以孝治理天下的缘由、探究李密作为降臣在新君征召时的复杂心理，加深他们对文本的理解。