北部湾地区金银饰文化基因初探——以合浦金银首饰为例

李黄开春

广西科技情报研究所

一、文化基因的概念

“基因”是描述生物体遗传和进化的基本单位，属于生物遗传学范畴。文化基因是生物基因概念的类比，由英国生物学家道金斯在其著作《自私的基因》中提出，他认为文化基因是文化进行代际传播的基本单元［1］。概言之，文化基因是在某一文化系统中，对该文化系统的性质和特征起决定性作用且具有复制性和相对稳定性的文化因子［2］。文化是一种基因、血脉和传统，习近平总书记曾提道：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”

二、北部湾地区金银饰文化基因溯源

靠近海洋是广西壮族自治区独特的区位优势，其海岸线长达1 628.59 千米，位于广西壮族自治区南端、北部湾东北岸的北海市合浦县，是海上丝绸之路最早的始发港之一，作为当年古合浦郡郡治的所在地以及第一批对外开放的船运港口，具有深厚的历史文化底蕴和得天独厚的地理优势。自西汉开辟了海上丝绸之路后，我国的丝绸、瓷器、茶叶、金银器远销海外，海上金银器之路也随之开启，而合浦无疑是我国最早与东南亚进行海外贸易的地区之一，成为汉代岭南地区的重要经济、政治、文化中心。北部湾地区金银文化的形成与海上丝绸之路有着千丝万缕的联系，同时，海上丝绸之路对当地的风土人情、生活习俗、历史文化、艺术文学、思想观念、城市景观等方面都产生了深刻的影响，留下了大量宝贵的文化遗产。

三、北部湾地区金银饰的海洋文化基因

北部湾地区孕育出了深植于人们衣食住行的独特海洋文化基因。当地居民所拥有的海洋文化基因核心精神一是不畏艰险，敢于冒险；二是勇于冲破束缚，追求自由。这种具有海洋特征的精神面貌，在他们随身佩戴的金银饰品中表露无遗。

四、北部湾地区的金银饰分类——以合浦金银首饰为例

合浦自汉代成为海上丝绸之路始发港与重要商埠之后，南传的中原文化与丰富的本土文化相融合，留下众多的非物质文化遗存，合浦金银首饰制作技艺便是其中之一。该技艺历史悠久，在北部湾地区有李氏、陈氏、庞氏、黄氏、许氏、苏氏等家族传承这门技艺，但唯有合浦协荣银铺李氏家族通过家族传承、师徒传承、实物相传等多种途径将这一首饰延续至今，近300 年的技艺传承史从未中断。合浦金银首饰制作技艺作为一种文化艺术形态，通过沿海居民以口头或行为方式沿袭，世代传承，与生产、生活等高度关联。该技艺是我国岭南传统金银细工技艺的重要支脉，脉传中原。运用合浦金银首饰制作技艺制作的手镯、银锁、发饰等饰品，多以海洋生物形象作为纹饰，蕴含浓郁的海洋气息，真切地反映了北部湾地区金银饰的审美取向，其图案古朴，兼具写实性与抽象性，风格鲜明。

（一）海洋生物金银饰

早在商朝，生活在北部湾的银匠就掌握了金银细工技艺。他们在原生态的观念习俗影响下，在对海洋的真切感受中寻找恰当的表达方式，并逐步形成了虽沉淀于滚滚历史长河，但依然熠熠生辉的金银饰文化。银匠运用工艺，将这些耳濡目染的形象用点、线、面等艺术手法表现出来，借以表达情感、思想。他们在创作中，更乐于刻画鱼、虾、蟹、蛤等，尤其崇拜和青睐繁殖能力和生命力强的鱼类和青蛙。这些金银饰多采用我国历史悠久的金银加工工艺——锤揲与錾刻，反映了北部湾地区能工巧匠的思想智慧和创造能力。

鎏金海洋生物纹手镯（见图1）为空心设计，表面采用浮雕手法錾刻鱼、虾、蟹、蛤纹饰。鱼寓意年年有余，虾代表节节高升，蟹寓意富甲天下、八方来财……这些海洋生物造型栩栩如生、细节精致入微，无不体现海洋文化基因的深刻内涵。

图1 鎏金海洋生物纹手镯

银发饰是插在发髻上的装饰品，北部湾地区的银发饰图案多为山川日月、花鸟虫鱼等，表达了人与自然的和谐共存。在与中原文化的融合中，北部湾的银匠借鉴了中原艺术中的龙凤或鸳鸯等吉祥题材图式，与海洋特色结合，创作出更符合渔民审美的图案。如清代章鱼银发饰（见图2）中，章鱼居于中心主体部位，触须张扬，与水纹相连，曲转运行，水声可闻，边饰以水草环绕一周，信笔勾来，若断若续，构图饱满完整，圆周处更以寥寥数笔的弧线饰之，强化了海水的运动感。章鱼力大无比、足智多谋，将章鱼银发饰戴在头上，能够赋予主人智慧和勇气。海洋文化兼收并蓄的风格及海纳百川的气度与胸襟在这些金银饰上显露无遗。

图2 清代章鱼银发饰

（二）南珠金银饰

合浦珍珠也称“南珠”，已有2 000 多年历史，“合浦珠还”的传说广为人知。汉代时期的合浦已有金银饰制作，汉代县域西门（金肃门）外的珍珠市场，各地珠宝商聚集在此买卖合浦产的珍珠、玛瑙及舶来珠宝，用南珠加工成的饰品随海上丝绸之路远销海外，声名远播。北部湾地区的南珠金银饰在洲际贸易中曾发挥着积极的推动作用。

精美的首饰离不开黄金、白银，珍珠饰品中最耀眼的部分当数镶嵌其中的形态各异、晶莹剔透的珍珠。“金银首饰的嵌宝之风兴盛于元代。明代，宫廷首饰的制作，珠宝已是与金银平分秋色。至于清代，却是珠宝唱了主角，而用作陪衬的金银除去累丝便是点翠，于是色泽不再彰显，因此除戒指、手镯之外，金材银材的使用，金为少，银镀金为多。”［3］清康熙时期，随着协荣银铺的开业及合浦金银首饰制作技艺的传承与发展，北部湾地区的珠宝首饰已大量使用南珠镶嵌，其次是舶来品翡翠、玛瑙、琥珀、水晶，彰显尊贵。受海上丝绸之路贸易的影响，西风东渐，西洋的首饰加工工艺促进了珠宝加工技术的进步，作为原料，珠宝使用如同金银一样普遍。用掐丝、镶嵌的方法制作花卉、草虫题材的饰品成为清代饰品的主流。南珠金银饰比较集中地体现了汉文化、岭南文化和南珠文化的特色，打上了鲜明的地方文化印记，忠实地记录了合浦文化的发展历程，间接地反映了历史上北部湾地区的繁荣与发达。

南珠金银饰（见图3）用合浦协荣李氏家族世代传承的金细工艺制作，其色彩斑斓、风韵古雅，体现了李家传承的岭南银雕技艺炉火纯青的艺术造诣。当时合浦县城的金银器加工商铺众多，较有名的有聚荣、协荣、协华、翠珍、谭同兴、洽信等。大型的金银加工商铺有工匠十多名，农闲时节，甚至在乡下设有加工生产点，亦农亦工的银匠，根据金银商铺的需求加工产品，金银饰的产量相当可观。

图3 南珠金银饰

（三）疍家金银饰

疍家又称疍户、疍民，广西北部湾地区的疍民分布在北海市沿海（地角镇、外沙镇、侨港镇）和合浦县沿海（沙岗镇、党江镇等）及钦州市、防城港市一带。疍家人长期耕海牧渔，在饰品佩戴方面形成了独特的精神文化。他们喜欢佩戴金银饰品，大自然题材图案在金银饰上随处可见。疍家人在与海洋共存的实践中领略了大自然的无情，他们爱把贵重的金银饰品佩戴在身上。若在茫茫大海遭遇不测，拋尸海滩，祈愿行善者将遇难者身上佩戴的金银饰品兑换成钱币买棺木为其安葬。这种风俗体现了疍民“乐天”的族群基因。疍家男性偏爱银腰带，疍家妇女佩戴的首饰以金银和玉器为主，种类有头簪、耳铛、耳圈、项链、手镯等，不论节日或日常，都穿戴齐全。疍家妇女喜欢梳 “反船髻”，并配插一支银质“梳箆”。中华人民共和国成立后，富起来的疍民对黄金首饰情有独钟，女性戴上了大金耳环、金手镯，尤喜黑藤镶金手镯，女童爱戴大金耳环或金项链。有些疍家姑娘偏爱碧玉和翡翠，爱打脑髻，金光闪闪的细链条耳坠别在双耳上方，耳垂下跳跃着绿光闪耀的碧玉式翡翠环，象征纯洁、美好、富有、幸福。由此可见，疍家金银饰是疍家人审美风尚、生活态度和精神面貌的折射， 是积极进取、兼容并蓄的精神文明物化的体现。

五、文化基因视角下的非遗传承途径

《“十四五”非物质文化遗产保护规划》重点分析了文化基因在我国的发展和演化情况。其中也明确指出，在未来的文化发展中，需要实现多学科且具备多样化效果的内容探讨，通过合理挖掘阐释，进一步分析非遗的文化基因如何融入目前的时代发展规划中，发挥其本质的价值。海洋文化金银饰发展至今，在时间的千锤百炼中逐步走向成熟。随着社会的变革和发展，在自动化生产和连锁金银品牌的冲击下，合浦金银首饰从业人员逐年减少，其发展面临很大挑战，因此，新形势下需要我们发掘文化传统，弘扬优秀的文化基因，创造新的文化基因，探索非遗传承的新途径。

（一）变异性传承

基因变异对于一个物种的延续是必不可少的。对于一个物种或者群体而言，基因变异带来的是物种的多样性，正是由于种种基因变异，才让地球有了现在这么多的生命。文化基因的变异传播，是文化基因的自动选择和自我完善，凡是流传至今的优秀地域文化，都是无数次有利变异的结果。

在社会节奏不断加快的大背景下，非遗保护若局限于遗传性保护和复制性保护的层面，就无法适应时代发展的趋势，进而陷入裹足不前的漩涡中。因此，古老的北部湾金银饰文化呼唤创造、创新。

首先，就非遗传承人而言，在技艺技能传承的过程中，就要注重创作题材和技术的创新，应用计算机技术辅助设计，形成金银饰文化数据库，从相关设计成果中提取可用元素并实现跨界。其次，要注重校企结合，例如非遗课程的开发、非遗创新创业项目的启动、非遗文创产品的制作等。

（二）融合性传承

基因融合是由两个不相关的基因融合形成的一种基因产物，具有全新的功能或与两个融合前基因不同的功能。文化基因的融合，或许会对原有文化造成一定的冲击，但也会带来发展的机遇。积极向上、百折不挠等文化基因元，构成北部湾地区文化基因链，而“海洋文化”“南珠文化”“疍家文化”等，组成了北部湾地域文化。随着人类生产方式、生活方式的改变以及社会的进步、网络的发展，文化的融合传播显得尤为重要。因此，可以从当前融媒体的时代背景出发，借鉴融媒体融合理念，挖掘合浦金银首饰制作技艺的文化内涵，探寻工匠精神，并与其他地域文化在北部湾文学、历史、旅游、商业、教育等多个领域展开传承，构建“元—链—域—层—界”的融合传承架构，打造多载体、立体化、交叉式的“海洋文化”传承路径。

六、结束语

本文立足于北部湾金银饰地域文化基因，以合浦金银首饰为例进行了考察分析，引入文化基因理论，分析其海洋文化基因、金银饰的分类特点，并以此为基础，构建了以变异性传承、融合性传承路径为主的传承体系。这对传承北部湾地域文化，强化城市品牌形象，丰富北部湾文化载体建设，促进海洋经济向文、史、商、旅、教等领域融合延伸，具有非凡的意义。