论述语言严密，论证方法多维

黄姗姗

原作雏形

借他山之石，砺本我之玉

《诗经》有云：“他山之石，可以攻玉。”这是对充分学习他人经验的肯定，而如今，万类霜天竞自由，我们还应该强调立足自身，兼取众长，自出机杼，借他山之石，砺本我之玉。

荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”诚然，人各有所长，不断汲取他人经验，汇其智于本我淙淙之川，是丰富自我的不二选择。

牛顿身为近代物理学先驱，坦言“我站在巨人的肩膀之上”，假若牛顿不善于吸收利用前人的成果，未必能有这样的成就。诸葛亮师从水镜先生时，博闻强识，广泛获取前人知识，终成“上知天文，下知地理”的一代名臣。我国第一艘航母辽宁舰是苏联旧航母瓦良格号改建的，让我国航母技术实现了突破。回望过去，汲取他人经验多么重要，此即为“借他山之石”之功效。

以我为主，为我所用，无论如何借鉴别人的经验，都应回归本我，即砺本我之玉。

诗仙李白不受当时诗文的桎梏，从古文中汲取灵感，自成一体，写下无数传世佳作，摘得诗仙盛名；马克思在形成自己的哲学思想时，将黑格尔与费尔巴哈的理论拿为己用，成就了辩证唯物主义；毕加索在一片后印象派浪潮中，寻得合理因素，以己为主，构建了立体主义和现代主义；中国5G之发展，虽为后来者，但坚持自主创新，让中国的5G技术领先全球。所谓“领异标新二月花”，无论何物，都应以本我为基础，坚持一切为我所用，此即“砺本我之玉”。

“他山之石诚可贵，以我为主价更高”，学习他人经验与坚定自我之学并不矛盾，凡事可以互相促进，但以我为主永远为根本，若本我之玉已碎，则再多他山之石也无用。

以舒婷、北岛为代表的朦胧诗人们，是文学启蒙思潮、坚定自我初心的典范，其诗作意味深长，对中国现代诗的发展有很大的影响；切·格瓦拉自幼读书，受封建主义、无政府主义、改良主义等多种政治思想的冲击，但他坚定共产主义思想，终成为第三世界的一面旗帜。

而杜甫、戴复古对于兼取众长和自出机杼的诗论之争，我们可以看到，二者都很重要，但深切领悟他人之长，始终要以成一家之言为目标。杜甫的诗自成一家，引后世无数名人慕名学习；戴复古也一定吸取运用了他人的大量技巧，才得以写出自出机杼的传世佳作。无论兼取众长还自出机杼，都终究要砺本我之玉。

当今时代，信息中蕴含着丰富的他山之石，青年一代应当用好这他山之石，以砺本我之玉，坚定自己的信念，勇于创新，为中华民族复兴尽绵薄之力。

开头先写对“他山之石，可以攻玉”的理解，但并不准确，其后提出要“立足自身”，最后又转向“借他山之石”。提出论点时，没有厘清概念，导致偏向。

“是丰富自我的不二选择”的表述过于绝对，对兼取众长和自出机杼二元关系思辨不足。

这段话罗列事例，议论偏少。

“瓦良格号”这个例子并没有体现兼取众长。

“以我为主”“为我所用”不等同于“自出机杼”，也不代表“独特的个性和风格”。

除了“5G技术”，所举事例其实都在讲二者的结合，论证缺少层次。“以本我为基础，坚持一切为我所用”体现不出“砺本我之玉”这一观点；也没有说明若不想随人脚后、因袭模仿，应该怎样去做。

“以我为主永远为根本”的表述过于绝对。

这段话堆砌论据，没有论证清楚“兼取众长”和“自出机杼”之间的关系。整段论证方法单一，缺少深刻议论。

这段话强调了以“成一家之言”为目标，提到了要兼取众长，但议论不周密。升格时，要明确这些观点在生活中的作用，是兼取众长重要还是自出机杼重要，然后进行二元思辨。

“信息中蕴含着丰富的他山之石”的说法不准确。

问题剖析

1.缺乏思辨能力，认识模糊

议论文的说理一定要缜密辩证。考生要认真分析问题，提高认知水平和感悟能力，学会辩证看待，不能只停留在表面。比如兼取众长有什么好处，什么情况下存在不足？升格时，可以在论证中引入“虚拟论敌”和“隐含前提”的概念。考生要有辩证思维的头脑，不为突出自身的正确而强词夺理，不为强调重要而陷于偏激。写作文时，要对涉及的一些核心概念有清晰的认知，能对相关概念作出界定，对比探究、扶正矫错，澄清混乱认识。

2.论证方法单一，缺少议论

有了明确的论点，掌握了足够的论据，如果不讲究方法，只是将其堆砌在作文中，不能算是合格的议论文，更谈不上以理服人了。由于论点和论据的联系可以有各种方式和形式，因此，论证的方法多种多样。常见的有举例论证法、引用论证法、正反对比论证法、辩证分析法等。在写作时，论证方法运用得越恰当，论点与论据之间的关系就越紧密，议论也就越严密深刻。

微雕成文

借他山之石，砺本我之玉

◎李萌萌

唐代杜甫在《戏为六绝句》中说“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，认为去伪存真、兼取众长，是写好诗歌的基础；宋代戴复古在《论诗十绝》中说“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”，认为写诗应自出机杼，表现个性和风格，切忌一味因袭模仿。两位诗人倡导的写诗理念，或兼取众长，或自出机杼，都是他们取得巨大诗歌成就的原因。

我以为，兼取众长是基础，是积累，是巨人的肩膀，是不竭的源泉；自出机杼是目标，是方向，是个性的彰显，是自我的完善。当然，兼取众长，容易因袭模仿；自出机杼，容易闭门造车。但不兼取众长就不能融会贯通、取长补短，就会缺少底蕴；不自出机杼就不能创新发展、不断精进，就会缺少活力。我们当辩证看待二者，借他山之石，砺本我之玉。

牛顿身为近代物理学先驱，坦言“我站在巨人的肩膀之上”，假若牛顿不善于吸收利用前人的成果，未必能有这样的成就。诸葛亮师从水镜先生时，博闻强识，广泛获取前人知识，终成“上知天文，下知地理”的一代名臣。回望过去，汲取他人经验多么重要，此即为“借他山之石”之功效。不过，“他山之石诚可贵，以我为主价更高”，学习他人经验与坚定自我之学并不矛盾，二者可以互相促进。若本我之玉已碎，则再多他山之石也无用。

兼取众长要正视自我，不能因袭模仿，要认识到自己的短处和需求，也不能盲目博采，可以继承也可以借鉴，可以弘扬也可以舍弃。自出机杼不能随人脚后，也不能盲目独断，要在长期积累中展现个性，发展创新。比如以舒婷、北岛为代表的朦胧诗人们，掀起文学启蒙思潮，坚定自我初心，其诗作意味深长，对中国现代诗歌的发展有很大的影响。可以说，兼取众长为生活提供了“浓墨重彩”，世界却因自出机杼而异彩纷呈；兼取众长给予创新根植的肥沃土壤，自出机杼面向未来创造更多的价值。

回归杜甫、戴复古诗论之争，我们可以看到二者所倡导的写诗理念都很重要，但深切领悟他人之长，始终要以成一家之言为目标。杜甫之诗兼取众长，打好基础，才得以“独有工部称全美，当日诗人无拟论”；而戴复古之诗也一定兼取他人的技巧，才得以写出自出机杼的传世佳作。无论哪一种，终究是要借他山之石，砺本我之玉。

人们在追求自我、追求创新的过程中，通过不断积累和互相学习丰富自己，提升自己。不同的时代有不同的主题，不同的人生节点有不同的追求，兼取众长是促进融合、积淀养分的手段，自出机杼是保持清醒、自信发展的必然需求，不同时空的倾向各有不同，并将不断变化着。

青年一代应当用好他山之石，砺本我之玉，坚定信念，勇于创新。

【安徽濉溪中学】

开头引述更契合观点的诗句，进行准确的解读，概念清晰。

通過对比分析和辩证分析，提出中心论点。

运用举例论证和对比论证，对论点进行进一步的辩证分析。

这段议论对事物作出了全面的观照，注重理性地分析、公正地评判，并注意把握论证的分寸，缜密思辨。

照应开头，对中心论点进行升华。

运用联系的方法来分析问题，既对立又统一，且联系具有多样性。

运用整体意识，联系现实，面对未来，使观点得到升华。