珠崖岭的佛光（短篇小说）

作者简介：何卫东，笔名柏木。海南省作协会员，现居海口。习作散见《天涯》《椰城》等刊物，荣获2020年、2021年海南省“七个一”民族文化作品创作散文三等奖、长篇小说优秀奖，2022首届“五指山杯”全国征文散文三等奖等，2022海南“雨林时光”征文散文优秀奖等。

1

他被一双温暖的巨手捧起，身体疾速上升，耳畔海风呼啸，云水升腾，直到巍峨的高山之巅。暗蓝的夜空，寒星旋转闪烁。霎时间，那双巨手消失了，他又坠落，堕入黑魆魆的大海。高山倾圮，巨浪没顶，他随海流滑入至暗的深渊，风声浪涛声消失了。他伸手上下拨拉，期望抓到一片救命的碎木板。什么都没有。真黑啊，他沉入幽深的海沟，两边是嶙峋陡峭的崖壁，像是无边的阿鼻地狱。

从海底涌来一股暖流，温煦而暖和，像母亲的怀抱。这是哪里？远处有一点星光，又像一盏灯火，晃晃悠悠地荡了过来，一点，一片，忽左忽右荡漾着。他伸手一捞，是一页写满金字的经书，经海水浸泡，笔迹模糊，金粉剥落。他想起来，这是他们船上的经书。他和鉴真师傅乘坐的东渡船，途中遭遇风暴，沉没了。船上的金字佛经，《华严经》《大品经》《大集经》和《大涅磐经》等，沉入海底，散为片片金页。忽而金光旋转聚拢，幻化成一条金色的大鱼。他伸手挽住大鱼的背鳍。大鱼一甩头，托起他，游向海面。

这时，空中传来庄严的诵经声：

“以为是经，乃诸佛如来秘密之藏，神妙叵测，广大难名，所以拔滞溺之沉流，拯昏迷之失性，功德弘远，莫可涯涘……”

好熟悉的声音，是谁在念《法华经》？

荣睿从睡梦中醒来，浑身汗涔涔，汗水浸透竹枕，濡湿了破旧的袈裟。他静静地躺着，是普照师弟在诵经。

这间禅房，用石头垒墙，石头缝间，用碎瓦堵塞，有细碎的光泄漏进来。砌墙的火山石、鹅卵石、石英石、玄武岩，啥都有，原始而自然。真担心它会被风暴吹倒。屋顶的瓦片，新旧杂陈，随时更换的样子。

这是开元寺，崖州最好的寺庙，跟所有房子一样，低矮阴凉，海南风暴多，说是避风。其规模与气派，当然与长安、扬州的宏大珈蓝没法比。

荣睿想爬起来，全身不得劲。他们到海南七八十天，还是九十一百多天，脑子乱得像浆糊。自从登上海岛，他就浑身酸痛乏力，忽冷忽热，像山里的天气，阴晴没个定数。

前殿的佛堂里，普照还在诵经。普照比他小三岁，都是快知天命的年纪。普照在祈祷佛祖保佑鉴真师傅和师兄弟们平安到达。他们漂来海南岛南部的振州半年多了。这次师傅他们走陆路，北上来崖州，已经超过约定时间了，还没抵达，真令人担心。

在振州时，荣睿就病了，不能跟随师傅他们翻山越岭，不得已，普照留下来照顾他。后来他们俩搭上便船，反而先到了崖州。

他们自己那条大船，已被风暴毁坏，没有条件修好，只能舍弃在振州了。

他和普照到了崖州，崖州都督府招讨游奕使张云，安排他们暂住在珠崖侯王庙，派人清扫开元寺的禅房，再请他们搬过来。这边宽敞，准备留給他们众师徒住。

吱扭一声，普照轻轻推开木门，晨光划过门槛，照亮简陋的屋子。普照端着一个棕色的椰子壳碗，笑意盈盈。师兄醒了，快起床吃饭。一边扶荣睿坐起来。碗里盛着饭汤，入乡随俗，本地的稀饭，面上有一层奶清色的米汤，点缀几粒黑色的豆豉。

荣睿接过饭碗，慢慢啜着饭汁。

今天感觉好些吗？普照关切地问，发汗才好得快。

荣睿喏喏，又像是自言自语：我梦见师傅了。

普照拉一张矮凳坐下来，紧挨着竹床。看到曾经高大魁梧的荣睿师兄，一年之间，瘦弱不堪，颧骨突起，眼窝深陷，普照心中掠过一丝阴霾，真令人担忧。

十七年前，作为日本朝廷选送的留学僧，他们乘坐第九次遣唐船，在海上漂了四十多天，千里迢迢来到大唐。那时他们两人三十出头，意气风发，尤其是荣睿，身材高大，英俊魁梧，是他们的中心人物。自从一年前漂到这个炎热的海岛，荣睿就病倒了。炎热的气候，加上水土不适，损坏了他的身体。

荣睿放下椰壳碗，问道：有大师傅他们的消息吗？

还没有。

如果大和尚来到，珠崖岭上自会响起钟声，州府鸣锣相迎的。

荣睿充满歉意地说：我这身体，怎么翻越大庾岭呢。我会拖累你们的。

师兄不要这么说，你一向强壮，只要回到大陆，呼吸到凉爽的空气，你就会好的。

屋外树密丛深，蝉鸣聒噪，风中飘来槟榔花浓郁的馨香。从大殿传来脚步声，有人来了，普照扶荣睿躺下，走出禅房。

说起来，他们这期留学僧来大唐十几年，经历无数波澜和坎坷，荣睿始终是他们的核心。无论是联系僧侣抄写佛经，还是请鉴真大师东渡，都是他拿的主意。前五次东渡，数次死里逃生，都不能挫败荣睿东渡的意志。如果不能请鉴真大师去日本，不能把僧侣们亲笔抄写的几千册经书带回去，留学大唐有何意义。可如今，荣睿自己垮了。其实从他们登上遣唐船那天起，早存赴死的觉悟。在茫茫大海上漂泊四十多天，是什么滋味？除了祈祷，什么也做不了。

最让荣睿焦虑的是，万一他倒下，普照还能送鉴真大和尚东渡吗？他们那批遣唐使船的四个留学僧，戒融做了托钵僧，云游四方去了，说要去天竺国；玄朗呢，娶了唐女，入乡随俗，脱了僧籍。如今自己再倒下，就只剩下普照一人，他能坚持当初的宏愿吗？反过来说，即使他放弃，也是情有可原，不会有人责怪他。

想到这里，荣睿心中涌起阵阵悲凉，于心不甘啊，数千经书佛像佛具，不能送回日本，遣唐僧十几年的心血就白费了。天皇和广大佛教信徒，还在翘首以盼。他们的期望就此落空了吗？

佛祖啊，我们还不够心诚吗？结果呢，漂来天涯海角，离日本国越来越远了。

普照手里提着一梳芭蕉回来。每日都有信众送来许多供养。他剥一条给荣睿，吃吧，师兄，把身体养好，我们和师傅一起回扬州。海南岛的芭蕉金黄饱满，尾端有稀疏黑点红点——树上自然成熟的标识，又甜又糯，如炽烈的热带阳光。

荣睿尽力坐直身子，看着同样瘦削的普照，艰难地说：普照，在师傅到达前，我有一事相求……不管遇到什么困难，你都要想尽办法送师傅东渡，拜托了。荣睿深深地躬下身子，额头触及竹席。

普照忙扶起荣睿，帮他躺下。荣睿拉着普照的手，不肯放开。普照用力握住师兄的手，郑重地说：荣睿师兄，我答应你。养好病，我们一起回去。

荣睿像是如释重负，神情松弛下来，两行清泪从眼角滚落。

墙壁上，那些看似随意垒起来的石墙，每一块石头都那么自然随意，无规则，真是万事万物，各得其所。

师兄你休息，我出去看看。普照无比悲伤，走出禅房。

2

出前殿，往东是州衙。普照本就瘦弱，被风暴吹到海南岛后，破衣褴褛，愈显步履轻虚，倒有些仙风道骨了。州府衙役跟他打招呼，说张大人外出巡查去了。

崖州是海南岛第一大城，紧挨大江。这条大江由南到北通向大海，当地人称之舍城水。崖州城分为内外两城，内城在一座小山丘上，山高十数丈，像一个坚固的城堡。城里有塔楼、钟楼、鼓楼，有兵士持枪警卫。外城在山下，环绕内城，墟市街道交错。山上内城，周边夯土，垒起一丈多高的城墙，土墙之上遍植刺竹篱笆，又攀附茂密的灌木，就连猪狗都钻不进来。仅留一南门，通向山下的外城和码头。

内城分为几块，北边是州衙，开元寺，住着大户和官宦之家，西边是兵营和校场，东边最热闹，有各种手工作坊，打铁、制陶、做木工，应有尽有，数十上百匠人和劳力，光膀赤脚，热火朝天地干活。

阳光透过槟榔树摇曳的扇叶，洒在普照瘦削的肩头。小叶榕、大叶榄仁、菠萝蜜树，林林总总。普照走向一座敞亮的制陶作坊，圆木支撑的排寮，四边通透。

阿弥陀佛。一个老人走出作坊，双手合十，向他施礼。普照立定，还礼说，老师傅，我看看，不打扰你们做事。

普照认识这位来自大陆的老陶匠。他带领四五十个浑身黝黑、头束发髻的年轻人制陶。他们只穿一条包卵布，手臂上刺纹，光溜溜地忙碌着。普照在这里有一种久违的亲切感，像是回到遥远的故乡，看到几乎同样的装扮。他读过《三国志》之《魏志倭人传》，其中章节给他留下深刻印象：（倭人）所有无与儋耳、朱崖同。

这是有关日本最早的文字记载，意思是，日本人的风俗习惯与海南岛儋耳珠崖郡人有许多相同之处。

仿佛冥冥中的天注定，他被风暴吹来“儋耳朱崖”——与日本习俗相同的地方。没事时，他喜欢来制陶作坊，这瞧瞧，那看看，心中充满喜悦。

劳力们从山下挑来淘细的高岭土，倒入圆形灰坑，制成白色的陶泥。经过“踩坯”“坯熟”“打坯”，做成罐、碗、盘、钵等；如果烧制建筑材料，还需加入经过烧制的珊瑚石粉末，制成有叶脉纹的地砖、兽面瓦、莲花纹瓦当等精美的构件。作坊前宽阔的广场，平摊开各式陶器，晾晒后，再装窑烧制。一排元宝型的直焰窑，炉膛内火焰日夜不息。制陶成败的关键是火候，由老师傅亲自把关。劳力们忙得像个陀螺，汗水像一条条蠕动的蚯蚓，滑过沾满泥灰的臂膀。

普照双掌合十，心里默念着：

善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚，持诵佩服，顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄……

忙碌的陶丁和苦力们，也喜欢普照，从他庄严祥和的目光，他们看到天地的慈悲，感到万物生长的快乐。

已过正午，日头朝西。普照步出南门，走下四五十级青石台阶。一路上都是挑担的，来去匆匆。

外城街巷狭窄，低矮的石头屋和茅草屋，彼此相连，像一个超大的村落。有酒坊、肉铺、米店，有担柴的、卖炭的，还有摆个箩筐，卖香蕉、石榴、菠萝等水果。

这里摆摊做生意的，多是女人，不停招呼过往行人，说着如鸟语的方言。她们有的穿黑色的唐装，戴斗笠，也有穿绚烂的筒裙。

在大唐生活了十多年，普照身上完全看不出日本人的痕迹，他说一口流利的唐话，听不懂乡音俚语，好在“阿弥陀佛”是通用语言。村民很尊重这个大陆来的和尚，布施饭团和水果给他。饭团用芭蕉叶裹着，夹一根咸萝卜。这儿的萝卜，是本地小种，抹上海盐，烈日下暴晒三四天，呈棕黄色，新鲜香脆。他舍不得吃，要留给荣睿。

普照赤足穿过街市，来到一个三岔路口，朝东边走，下石台阶，喧闹处即码头。路边树荫里，有一口水井，井围上立一块石碑，草书“神龙”，二字竖排，中间一划，自上而下，一气呵成。

普照不时侧身避让，路上的挑夫和旅人来去匆匆。又下行二十几步，就看到浩浩荡荡北流的舍城水。五十丈宽的江面，江水平缓。岸边有系船的拴石。十几条大小帆船靠在岸边，光膀的劳力卸货装船，吆喝声，号子声，声声不断，一派忙碌景象。也有小船接送客人去对岸的。海南岛所产大米，不足供应，官府和驻军的食粮以及生活用品，多从大陆运来。同时，海南的土产，像槟榔、香料、广幅布等，在这里装船运去广州府。

河对岸的树冠背后，是一马平川的平地，鉴真大和尚他们将从那个方向来。普照站在石台阶上，闭目合掌，默诵经文。热带炙热的陽光，卷着江风水汽，拂过普照瘦削的面颊。

师傅他们走到哪了？那副重担他如何独自承担？请鉴真和尚作传戒师，东渡日本的计划，可能到此为止了。能否平安回到扬州都是一个问号。

太阳西斜，落到珠崖岭后。普照沿原路返回，街渠上，喧嚣落定，市集已散场，村民正赶回各自的村落。一间间石屋、茅草屋，屋顶炊烟袅袅升起。一个戴头巾的阿婆，在矮墙内向普照招手，送他糯米粑粑，椰丝做的馅儿。普照躬身施礼，恭敬地双手接过。

3

这支庞大的队伍，扛枪执戈，吹着牛角号，跋涉在茫茫雨林。小师弟思托扶着鉴真大和尚，走在队伍中间。离开万州，登上分界岭，他们才松了口气，明白振州冯大人坚持护送他们的缘由。

冯大人亲自率领八百兵甲，护送他们几十人，显得兴师动众。原始密林中窥视的眼睛，大山深处的铜鼓声，处处弥漫着森森杀气。一切迹象表明，官府权势仅在州府城墙以内，墙外行使的是另外一套自然法则。

他们从振州出发，艰苦跋涉，抵达万安州，受到万安州大头人冯若芳的接待，在他家休息三天。冯大头人和振州冯大人是堂兄弟，相隔数代的远亲。

大头人冯若芳的生活方式，使他们大开眼界。即使如鉴真大和尚，经常出入最高级别的法会，仍想不到，冯头人用最珍贵的乳头香点灯，一烧就是一百多斤，令人瞠目结舌。

离开万安州后，冯大人才告诉他们，冯头人的营生，亦官亦商亦盗，他跟广州有贸易往来，关系密切，暗地里，他打劫从近海经过的波斯商船，劫人财物，掠人为奴。在他家库房，有抢来的财宝，各种珍贵的檀木，堆积如山。他逼工匠为奴，居住在数十个村落，为他干活。

鉴真师徒闻言，吓出一身冷汗，如果不是冯大人亲自护送，他们这十几个和尚，几十名船工木匠石匠陶匠画师绣匠等等，岂不被扣在万州，沦为奴隶了。回想起来，如同地狱里走过一遭，瑟瑟发抖。

形势如此险恶，鉴真大和尚脸上没有任何悲喜变化，思托暗自赞叹。

队伍走走歇歇，每天不过十几里，如果是山路，只能走十里八里。这次出海，所携数千册经书，多数佛具、佛像都留在振州大云寺。北归之路漫长而坎坷，他们只带少量铜盂、铜碟、铜盘、珠幡，以及袈裟、金漆佛像、菩萨五顶像等必不可少的供佛用品。

自从一年前，他们的帆船被暴风刮到海南岛，大和尚就很少说话了。他的眼睛就像蒙上一层沙子，看不真切。他脸颊凹陷，颧骨突起，愈显孔武有力。荣睿以前说过，大和尚很像日本平安朝的一名武将，叫什么，他没说。

思托始终陪在师傅身边。在众师兄弟里，他年纪最小，第一次东渡时他刚二十出头。除了大师兄祥彦，他最得鉴真大师宠信。记得第一次荣睿来参拜大和尚时，要请传戒师去日本，大和尚当场发问，谁愿意去日本弘扬佛法，三十多个弟子都不吱声，只有大师兄祥彦说：

我闻人言，去日本要渡过浩渺沧海，百人中无一得渡。《涅磐经》说：人生难得，中国难生。

随后是一阵难堪地沉默，无人吱声。大和尚仰起头，平静地说：

为了佛法，纵使海天远隔，沧海浩淼，也不应恋惜生命，你们既然不去，那么，我去吧！

那个瞬间，一切都定了下来，三十多个弟子纷纷表示，愿意跟随师傅东渡。

思托把那个激动人心的时刻，一笔一划记录下来。至今想起，仍心潮难平，泪水盈眶。

经过五次东渡的磨难，大和尚已经六十有二，身边仅剩十一人，加上荣睿、普照，他们都已四五十岁，长期奔波在路途上，加上恶劣的饮食，损害了他们的健康。

他们都愿意跟随师傅，可是如果师傅说就此打住，放弃东渡，未尝不是好事。五次东渡，无惧生死，他们都尽力了。他们希望从大和尚那里得到一丁点儿表示，可是没有。大和尚平静如水的脸颊，没有一丝情感的波动。

当务之急是养好身体，先回扬州，再做打算。

唯有思托与众不同。他到振州后，很快恢复了体力。海岛猛烈的阳光，把他的肌肤晒得古铜般油亮；甜美的水果，清新的空气，让他的圆脸更加精神了。师兄们开玩笑说，嘿，你这家伙，像极南蛮，干脆留下来，做个寺庙主持吧。思托微笑不理，仍是兴致勃勃地把路上所见趣事记下来，可以说，去日本是他本人的期许，没有一丝勉强。他不说陪师傅东渡的漂亮话。

他圆圆的脸，永远挂着灿烂的微笑。时而展开纸笔，记下一时的灵感，时而又陷入沉思，琢磨一些没人知道的心事。他对未来总抱有乐观的期待，希望走遍异国他乡，看尽人间世态。

日近中午，队中“嘟嘟”吹响牛角号，是冯大人传令休息。一字长蛇状的队伍原地休息，有的席地倒下，有的找块石头坐。思托扶着大和尚，在一块大岩石边坐下，把盛在竹筒里的清水，倒入椰壳碗里，端给师傅。

像是被清新的山风洗筛过，大和尚感到丝丝惬意，他用长袖抹去額头的汗珠，喝了几口水，脸上有了笑意。

他小声跟思托说，过来，我问你，去日本弘法，说实话，你还想去吗？

思托暗自吃惊。五次东渡失败，漂到振州半年多了，师傅从来没显露去还是不去，大家又好像都在回避——最好忘掉这事，不再提起。

嗯，我想去看看。思托的回答，轻飘飘，如微风掠过水面，不起波澜。他不说“师傅去哪我去哪”这样大义凛然的话。

大和尚点点头，不再说什么。这也是他喜欢思托的原因，天真无邪，从小到大不曾改变。思托想去日本弘法，不单是为了陪伴师傅去。

鉴真很早就从思托身上看到这种万里挑一的天赋禀性，还从思托身上看到自己幼时的影子。鉴真十四岁时，随父亲去朝拜大云寺，在佛堂见了佛像庄严，大为感动，决心出家，即拜师做了小沙弥。可说与佛有缘，那时哪懂什么佛法戒律。

大和尚又紧抿嘴唇，深邃的瞳孔里，看不到气馁，也看不到坚定。什么都没有。

4

比预计时间迟了十几天，冯大人护送鉴真师徒到达崖州。鉴真率众人去府衙，见过崖州都督游奕使张云。张大人见到鉴真大师身材魁梧，虽经远途奔波，不掩其气宇轩昂。张大人欢喜溢于言表：

本官恭候大和尚久矣，今日得见，真是难求的因缘。请大师往开元寺住下，好好调养身体。

显而易见，鉴真师徒经过长途跋涉，急需休养和调理。振州冯崇债大人第二天即告别鉴真等人，径自回振州了。

从府衙出来，鉴真即回开元寺，普照已扶着荣睿迎出大门。鉴真拉住荣睿的手，上下端详，眼里盈满慈爱和怜悯：

“睿，你好些吗？”

“好多了，师傅。前几天还卧床，现在可以行走了。”

普照安排大家住下。荣睿坚持坐起来，陪师傅说话。

“睿，我们要回江南了，你要快些好起来。”

两颊凹陷的荣睿，望着大和尚，似有许多话要说。渡海北归，下一步怎么办？何日才能实现东渡的宏愿。

“师傅，你身体还好吧？”

“睿啊，你放心。我只是眼睛有些模糊。”

“师傅，你千万保重，不要像我……”

第二天众人都起得迟，吃过饭汤又躺下休息，只有思托例外。他着着实实睡上一觉，醒来又生龙活虎。他吃一碗饭汤，就拉普照陪他去城里走走。看着思托充满活力的圆脸，普照满心羡慕，要有好的身体，才能胜任弘扬佛法的重任。

“思托，你前世可能是一个岛民呢，何不留在开元寺，做个快乐的主持。”

“又开我玩笑。我要去日本传法。”

“你也看到，老的老，病的病。咋去？”

思托知道普照想套他的话，从他这里了解师傅的想法。

“普照师兄，我跟你说一件事。”

“……”

“大和尚病了。他的眼睛越来越模糊了，如果耽误了，我怕他会瞎的。另外，大师兄祥彦也病了，他一直硬撑着，怕我们担心。”

“大和尚，祥彦师兄，荣睿师兄，都病了。”普照看看思托，又看看自己，意思是以后要靠我们两个了。

“如果师傅瞎了，我就是他的拐杖。照顾荣睿师兄，就拜托你了。”

关键时刻，思托表现出沉稳和风度，不愧是大和尚身边的人。普照心里有了底，语气坚定地说：

“自从我来海南岛，有一种异样的感觉，觉得自己好像身处日本奈良。可能是佛祖给我的启示吧。以后，无论如何，一定要请师父东渡。”

这一天，游奕使张大人请大和尚去州衙吃茶，思托陪同。张大人说，自从大师光临，全城轰动，如过大节，来开元寺的信众络绎不绝，都想一睹高僧风采。他们送来的供奉堆满了佛堂。张大人请鉴真大师休息好，再安排个时间登坛讲律法。

鉴真说：我正有此意，弘扬佛法是我的意愿。

他本要东渡日本，无意中漂来海南岛，谁说不是天意呢。

“能不能请大师留在崖州，也让我等表达仰慕之情。东渡是传法，南渡崖州也是传法，这里的民众更需要大师。”

鉴真缓缓喝一口茶，叹道：“此前，振州冯大人也有此意，实在是难以从命。只因我已跟佛祖立下宏愿，东渡弘法之心此生不变。”

“好。下官谨遵大师法意。”

第三天，开元寺后面的一间民房意外起火，火势迅速蔓延到开元寺。张大人派员帮助鉴真师徒，及时从开元寺撤出，部分佛教用品和衣物等被烧毁。

大火过后，开元寺屋顶木结构荡然无存，一面石墙倒塌，所幸没有造成人员伤亡。惊魂未定的鉴真师徒，搬去府衙馆舍暂住。张大人派人送来许多奉养，安抚鉴真师徒。大和尚低头念诵法华经，像一尊泥塑菩萨。

张大人请鉴真大师帮忙，重建开元寺，比原来扩大一倍，参照长安开元寺的制式。修庙授戒度人是和尚的分内事，鉴真大师一口应承下来。重建崖州开元寺，也是秉承上天的旨意。再说他们回大陆，舟楫给养，都需要张大人鼎力相助。好在队伍中本来就有铁匠木匠石匠画师等能工巧匠，计划一同去日本的。鉴真主持修建过数百寺庙，于此可谓轻车熟路。张大人大喜，下令备料，征召工匠和劳力等。再選吉日办过法事，即令开工。

鉴真师徒一行，又像在振州一样，投入繁重的寺庙重建工作。把烈火炙烤的石头墙，推倒，清理场地，运来更多筑墙的石头，重新筑墙。又令制陶作坊烧制地砖、板瓦、筒瓦、瓦当、瓮等。缺少用作梁柱的原木，张大人派人送信去振州，请冯别驾大人帮忙。冯大人随即派人送来大批木料。

除了躺在病床上的荣睿，所有人都投入重建工作。他们建佛殿、讲堂、宝塔等伽蓝。寺院在预定日期之前提早竣工。鉴真又造一座一丈六尺高的释迦牟尼佛像，供奉其中。

开元寺落成之日，珠崖岭上钟鼎齐鸣，气势恢宏。城内僧众，执幡焚香，口唱梵曲，齐聚寺内。开元寺内庭院，挤满虔诚的信徒。

鉴真大师登坛授戒，讲律度。众徒弟分立两边。荣睿也扶病临场。普照看见大和尚虽多年流浪，历经艰险，却丝毫无损他的威仪，不禁潸然泪下。诵经声，钟鼓声，梵音，袅袅升起，珠崖岭上空显现五彩祥云，云层之上佛光闪烁，佛铃叮当，法相庄严。佛光聚成嵌满金字的经文，旋转幻化作一条金色的大鱼，长须金甲，在珠崖岭上空遨游。

崖州百姓，见之者无不感动得落泪，感叹大和尚真像一位佛陀啊。

【附注：海南日报2023年1月8日报道《珠崖岭城址考古发掘取得重要收获》：中山大学考古队联合海南省博物馆、海口市文物局组建珠崖岭考古工作队，对珠崖岭城址开展主动性发掘。根据本次发掘材料推测：珠崖岭城址应与唐代在海南岛上所设行政建置的治所有关。】