南宋的文身

曹晓波

文身，也称纹身、刺青。宋时又有文刺、文绣、刺绣、花绣、锦体等别称。额部刺字，另称“雕题”。《鸡肋编》说到张俊的绣花腿军士，有如下文字：

“韩、刘诸军皆征戍在外，独张俊一军常从行在。（张俊）择卒之少壮长大者，自臀而下文刺至足，谓之‘花腿。京师旧日浮浪辈以此为夸，今既效之，又不使之逃于他军，用为（灵）验也。然既（有）苦楚，又有费用（指精力的额外耗费），人皆怨之。加之营（造）第宅房廊，（建）作酒肆名太平楼，搬运花石，皆役（使）军兵。众卒谣曰；‘张家寨里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。”

这说的是南宋绍兴年初，韩世忠、刘光世等部队在外征战，御前拱卫神武右军都统制张俊所部驻兵行在（杭州）。当时，宋军各部常有抵牾，骨干好跳槽“逃于他军”。为了防止此类事件发生，张俊将亲兵从屁股到脚刺上花纹。这些亲兵长得高大壮实，既有刺身的苦楚，又要比一般的军士费力付出更多劳务，怨言极大。歌谣中的“二圣”，指被金人掳去的徽宗、钦宗。

尤其绍兴十一年（1141）四月以后，张俊和岳飞、韩世忠被收了兵权，到朝廷上班。心有疚意的赵构，对张俊的“与民争利”，更是睁一只眼闭一只眼。

张俊参与陷害岳飞，史料确凿。当岳飞被执大理寺，面对御史中丞何铸审问，愤怒之极撕开上衣，袒露四个“深入肤理”的刺字“尽忠报国”。何铸一见震惊，他告诉秦桧，说岳飞必有冤情。秦桧怒斥：“此（圣）上意（思）也”。

本文不展开岳飞冤屈，只说文身。历来好说这刺字是岳飞之母所为，其实不然，这是专业匠人的活计。《水浒传》第八回说到“林教头刺配沧州道”，有“唤个文笔匠，刺了面颊”之说。第十二回说到杨志被判刑，也有“唤个文墨匠人，刺了两行金印”的文字。这表明，文刺与岳母的针线活是两码事。

岳飞在建炎元年（1127）投奔的河北招讨使张所，分在都统制王彦手下当统领（相当于连长）。王彦的部下，额上都有“赤心报国，誓杀金贼”的刺青，时称“八字军”。最初，这也是防“跳槽”，但杀敌的激励相当大。可惜，岳飞和王彦很不团结，不久，岳飞一气之下带兵出走了。

到了绍兴六年（1136），王彦年迈多疾，考虑他一旦病逝，近万名兵士只有同样是“开封军系”出身的岳飞才能驾驭，都督行府决定“八字军”拨给时任湖北、京西路宣抚副使岳飞。王彦人老血旺，对当年岳飞的违令出走依然耿耿于怀，不肯答应调拨。朝廷无奈，只得任命王彦为都督行府参议军事，“八字军”拨给了张俊所部。

好给军士刺绣花腿的张俊，并没有将“八字”的刺额军风延续下去，但“八字军”骁勇尚在。绍兴十年（1140）五月，“八字军”余部在刘锜带领下，为守卫顺昌城，以一敌百，血战金兵三十天而告胜，名垂青史。

可见，《鸡肋编》所说“京师旧日浮浪辈以此为夸”的刺青，并非南宋主流。当然，将北宋的“浮浪辈”理解为社会闲汉，也可以。譬如，梁山好汉“九纹龙”史进，“花和尚”鲁智深，“浪子”燕青，在混社会时，都有一身好文身。尤其燕青，《水浒传》第七十四回写他上得擂台，“把布衫脱将下来”，台下“如搅海翻江相似，迭头价喝采，众人都呆了。”那泰安州的太守见了燕青“这身花绣，一似玉亭柱上铺着软翠，心中大喜。”第八十一回说燕青去见那个被当今皇帝赵佶“恩幸”过的歌伎李师师，几杯酒落肚，李师师几次要一睹燕青文身，如愿后，“十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。”

完臻于南宋后期的《水浒传》，本是勾栏说书人的口头创作。很多细节，不全是北宋风貌，也有南宋社会的呈现。文身，也不只是闲汉与尚武者的所为了。

《武林旧事》说到二月初八的“霍山”，即杭州如今的弥陀山，有“张王生辰”朝拜盛会，全城有十七个社团要到会祝贺。其中“锦体社”，有注释，即“花绣”，他们在会上有一番“健美比赛”似的表演。

霍山“张王”，《癸辛杂识》上全称是“张真君王”，“祠宇雄壮，“香火极盛”。从《癸辛杂识》对“张真君王”的显灵和镇压水妖来看，此“张王”就是北宋仁宗时治水镇潮卓有成效的杭州萧山人张夏。

“锦体社”的表演一如时下日本相扑，上台时要脱得只剩胯下布头。《水浒传》上李师师对燕青一句“锦体社家子弟，那里去问揎衣裸体（的不该）？”便是时情。霍山上如此庄重的“张真君王”朝拜会，允许“锦体”者“揎衣裸体”，也可看出当时对文身的宽容，以及时人的拥趸。

这拥趸在各行各业都有，有一爿面食店，开在市南坊与中瓦子间的“金子巷口”，大致是如今中山中路的惠民街口附近，人称“陈花脚面食店”。一爿店能如此明目张胆地写上“花脚”招牌，绝不是对店主的伤脚疤痕显示，应该指两条特招人欢喜的花腿绣脚。

士大夫有没有文身的？应该没有。但要是出于某一种目的，也难说。《梦粱录》有“士人赴殿试唱名”一章，说的是三年一次的“殿试”，也就是中了“省试”的士人，參加皇帝定夺三魁的殿试。当他们走进皇城东华门时，要过一道严格的搜身。

东华门位于现在的凤山水门位置，那时的中河过了六部桥就拐往东去。东华门口由内侍对考生严格“搜检身内有无绣体私文，方能放入。”这就不仅是检查文字的夹带，还要褫衣褪裳，察看全身上下有无“绣体”，也就是有没有刺字。为了功名，入考人将上百的文字刺于皮肉，也算拼了。但真要过了这关，成了人上人，有谁晓得，这官爷身上会有文身？

选自《杭州》