习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成的三维探赜

王维 李兵

摘要：厘清习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论何以生成，对于学习贯彻党的二十大精神，把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系具有重要意义。从理论维度看，这一世界观和方法论生成机理在于有马克思主义世界观和方法论的科学指导和对中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展，在于有中华优秀传统文化哲学智慧的滋养；从历史维度看，其生成彰显了新时代中国共产党人对世界社会主义发展的历史镜鉴，是新时代中国特色社会主义历史经验和伟大成就的思想结晶；从实践维度看，其生成是新时代中国共产党人解答中国之问、回答世界之问、回应人民之问、破解时代之问的理论升华。

关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想；世界观和方法论；“六个必须坚持”；生成

中图分类号：D2-0      文献标识码：A      文章編号：1632-6359（2024）01-0001-07

党的二十大报告指出：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”。[1]要“把握好、坚持好、运用好”习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，就要认识和理解这一重大命题何以生成。本文从理论、历史、实践三个维度，对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的生成进行学理性探究。

一、理论之维：习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成之“源”

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的生成，主要源于马克思主义世界观和方法论的科学指导，源于对中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展，源于中华优秀传统文化哲学智慧的滋养。

（一）马克思主义世界观和方法论的科学指导

马克思主义世界观和方法论是马克思主义的理论基石，是理解和把握马克思主义的钥匙。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新理论成果。

早在1895年，恩格斯在致韦尔纳·桑巴特的书信中就指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[2]恩格斯指明了马克思主义世界观和方法论的关系，即世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论；同时，还为我们端正了正确对待马克思主义的态度，即不要教条主义地看待马克思主义理论，而是要掌握和运用马克思主义的世界观和方法论。也就是说，要正确认识马克思主义世界观和方法论是马克思主义的立场、观点、方法的集中体现，马克思主义的立场、观点、方法是马克思主义世界观和方法论体现的客观内容，[3]用马克思主义的立场、观点、方法来观察、把握和引领时代。

党的二十大报告强调要“坚持人民至上”，“坚持自信自立”，“坚持守正创新”，“坚持问题导向”，“坚持系统观念”，“坚持胸怀天下”。这“六个必须坚持”是坚持马克思主义的立场观点方法的光辉典范，是在马克思主义世界观和方法论指导下形成的新时代中国马克思主义的立场观点方法。具体而言，坚持人民至上，是马克思主义群众史观在新时代的创新发展；坚持自信自立，是马克思主义实践观和认识论在新时代的创新发展；坚持守正创新，是马克思主义真理观和辩证发展观在新时代的创新发展；坚持问题导向，是马克思主义矛盾观在新时代的创新发展；坚持系统观念，是唯物辩证法的基本观点和根本方法在新时代的创新发展；坚持胸怀天下，是马克思主义世界历史观和价值观在新时代的创新发展等。[4]总之，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理与当代中国实际和中华优秀传统文化相结合所形成的中国化时代化马克思主义的最新成果。

（二）中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展

马克思主义中国化的进程同时也是马克思主义世界观和方法论中国化的进程，是运用马克思主义立场、观点、方法指导中国实践的进程。

“六个必须坚持”不仅是马克思主义世界观和方法论在新时代的创新发展，同时也是对中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展，是中国化时代化马克思主义世界观和方法论的“新飞跃”。毛泽东灵活运用了马克思主义的世界观和方法论，形成了中国特色的马克思主义世界观和方法论。毛泽东思想“活的灵魂”即实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿于毛泽东思想的立场、观点、方法。[5]“活的灵魂”是马克思主义世界观和方法论的集中体现，是毛泽东思想世界观和方法论的重要内容。在新时代，以习近平为主要代表的中国共产党人强调要坚持毛泽东思想的指导，就是要坚持毛泽东思想的世界观和方法论的指导，“六个必须坚持”就是新时代中国共产党人对实事求是、群众路线、独立自主的坚持发展。

中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论是在坚持发展马克思主义、毛泽东思想的世界观和方法论，并结合改革开放新时期中国具体实际基础上形成的，是新时代中国共产党人必须深入学习领会的世界观和方法论。2010年3月1日，习近平在中共中央党校春季学期开学典礼上的讲话中对贯穿中国特色社会主义理论体系的立场、观点、方法作了概括：站稳人民大众立场、坚定理想信念、推动科学发展、注重社会主义经济政治文化社会协调发展、坚持以人为本的发展、坚持唯物辩证的思想方法、坚持实事求是的思想方法、坚持群众路线的工作方法等。[6]这些立场、观点、方法是中国特色社会主义理论体系世界观和方法论的集中体现。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央非常重视对中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论的运用，反复强调要“坚持邓小平理论、‘三个代表重要思想、科学发展观的指导”，最根本的就是要坚持贯穿其中的立场、观点、方法的指导。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是对中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论的坚持发展。

（三）中华优秀传统文化哲学智慧的滋养

党的二十大报告强调：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”[7]这一“结合”就是要“运用马克思主义的立场、观点和方法对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”[8]，在推动马克思主义中国化的过程中实现中华文化的现代化。创造性转化，就是要根据新时代的要求对中华优秀传统文化赋予新的时代内涵和新的表达形式，激发其在新时代的活力；创新性发展，就是要与时俱进地对中华优秀传统文化进行改造、提升、发展，使其为新时代新征程全面建设社会主义现代化国家服务，激活其在新时代的价值。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论作为扎根中华文化沃土的思想成果，是在对中华优秀传统文化哲学智慧的创造性转化和创新性发展中生成的。

“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”[9]中国共产党人历来就把弘扬中华优秀传统文化作为自己的使命，并在实践中不断赋予优秀传统文化新的时代内涵。在新时代，以习近平为主要代表的中国共产党人熟稔中华优秀传统文化，善用优秀传统文化的经典来讲治国理政的故事、阐述自己的观点，《习近平用典》已出版发行两辑，足见对中华优秀传统文化的重视。而中华文明是世界文明体系中唯一从远古至今从未中断过的文明，具有悠久的历史，留下了许多珍贵且独特的文化遗产。在这些文化遗产中蕴含着丰富的哲学智慧，如崇实黜虚的实践观、民惟邦本的人民观、和合共生的发展观、天人合一的生态观、修齐治平的政治观等，滋养着新时代中国共产党人。中国共产党人主张要始终坚持实事求是的思想路线、坚持以人民为中心的发展思想、推动构建人类命运共同体、倡导人与自然和谐共生理念、共产党员要勇于自我革命等，生动地体现了中华优秀传统文化的哲学智慧，彰显了中国共产党人对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。作为这一成果的集中体现，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论蕴藏着中华优秀传统文化哲学智慧的基因和血脉，是中华文化和中国精神的时代精华。

二、历史之维：习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成之“本”

习近平总书记指出：“走得再远都不能忘记来时的路”。[10]世界观和方法论的形成是透视历史的理论反思，是历史和现实碰撞的时代精华。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在历史镜鉴和经验凝练中生成的。

（一）世界社会主义发展的历史镜鉴

世界社会主义诞生以来的500余年，经历了从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国发展等六个阶段。世界社会主义社会发展的基本历程不仅可以为新时代中国特色社会主义建设实践提供历史镜鉴，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑的重要一环。社会主义的发展是前进性与曲折性的统一。纵观世界社会主义取得成功的历史，其间必定是在立足于本国国情的基础上始终坚守科学社会主义基本原则的指导、始终坚持和完善无产阶级政党的领导、始终站稳马克思主义以人民为中心的根本价值立场。

中国共产党人认为，“历史是最好的教科书，也是最好的清醒劑”。[11]中国共产党在总结并吸取世界社会主义发展正反两方面经验的基础上，坚持结合自身实际用马克思主义指导中国特色社会主义建设，创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。正是看到历史教训，以习近平同志为核心的党中央提出“坚持以人民为中心的发展思想”，主张中国要实现的现代化必须始终坚持人民至上。在新时代，以习近平为主要代表的中国共产党人更加注重把当代中国发展放在世界社会主义发展史中考量，强调要注重从世界观和方法论的层面坚持和发展马克思主义。

（二）新时代中国特色社会主义历史经验和伟大成就的思想结晶

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是新时代中国特色社会主义历史经验和伟大成就的思想结晶。中国共产党百余年的奋斗史就是中国共产党推进马克思主义中国化的历史，就是中国共产党运用马克思主义世界观和方法论指导中国具体实践的历史。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论既彰显了马克思主义基本原理在中国革命、建设、改革实践中的坚持和发展，又呈现了中国化时代化的马克思主义世界观和方法论鲜明的时代特征。

党的十九届六中全会用坚持党的领导、坚持人民至上、坚持理论创新、坚持独立自主、坚持中国道路、坚持胸怀天下、坚持开拓创新、坚持敢于斗争、坚持统一战线、坚持自我革命概括了中国共产党百年奋斗积累的宝贵历史经验。这“十个坚持”的宝贵经验既揭示了中国共产党之所以能够取得伟大成就并长期执政的原因，又为新时代继续推进理论创新和实践创新提供了基本遵循。这“十个坚持”和党的二十大报告概括的以“六个必须坚持”为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论有着高度的契合性。“六个必须坚持”是新时代中国共产党人对中国共产党“十个坚持”百年奋斗历史经验进一步的哲学凝练和升华，更是新时代中国共产党人推进中国特色社会主义伟大实践的哲学思想结晶。这彰显着新时代中国共产党人从自身奋斗历史中获得的哲学自觉，表明习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在历史延续和现实发展中应运而生的。

三、实践之维：习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成之“基”

马克思主义认为，理论是时代和实践的产物，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”[12]习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论作为新时代中国共产党人在哲学思想层面的创新，无疑是新时代的精神上的精华。所谓“时代的精神上的精华”，就是时代“问题”及其解答在理论上的升华，因为“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”[13]也就是说，世界观和方法论必然是立足于实践对时代重大问题在理论上的回应。党的十八大以来，在以高度的历史主动精神解答中国之问、回答世界之问、回应人民之问、破解时代之问的过程中，以习近平为主要代表的中国共产党人形成了以“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义思想，并在此基础上升华出内含于这一思想中的世界观和方法论以及贯穿始终的立场观点方法。

（一）解答中国之问的理论总结

习近平总书记指出：“中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。”[14]解决中国的问题是新时代中国共产党人推进理论创新和实践创新的切入点。习近平新时代中国特色社会主义思想直指中国的现实问题，因而其内在的世界观和方法论也就是新时代中国共产党人解答中国之问的哲学思想升华。

党的十八大以来，世界正经历百年未有之大变局，中国面临的改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大前所未有。在解答一系列“中国之问”的过程中，当代中国共产党人不仅达成了在具体指导思想和行动指南上的自觉，而且在哲学理念的层面达成了世界观和方法论的自觉。

从新时代中国共产党人解答中国之问的具体实践来看，党的十八大以来，中国共产党人坚持问题导向，着眼于社会主要矛盾转化，由此判断中国特色社会主义进入新时代，并在始终坚持和发展中国特色社会主义的基础上提出了“十四个坚持”的基本方略。又如，新时代中国共产党人坚持系统观念，创造性地提出并着力统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，推进党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。总之，党的十八大以来，我们党“以巨大的政治勇气全面深化改革，突出问题导向，敢于突进深水区，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，敢于面对新矛盾新挑战，冲破思想观念束缚，突破利益固化藩篱，坚决破除各方面体制机制弊端”。[15]这些重大的创新性实践举措无不生动地彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。

（二）回答世界之问的理论凝练

从我国发展的国际环境来看，新兴经济体特别是中国的快速崛起冲击着原有的国际秩序和格局、新一轮科技革命和产业革命提供的动能重塑着全球化进程，全球性问题日益凸显推动着全球治理体系的变革，世界充满不稳定性和不确定性。党的十八大以来，在坚持和平与发展时代主题的基础上，以习近平同志为核心的党中央对世界作出“百年未有之大变局”的重大战略性判断。同时，向全球发出了：“世界怎么了、我们怎么办”[16]的“世界之问”。致力于为中国人民谋幸福、为人类进步事业作贡献的中国共产党，运用马克思主义世界历史理论观察世界、把握世界，始终坚持胸怀天下，在回答“世界之问”时提出了构建人类命运共同体理念。在深入思考“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”等关乎人类前途命运的重大课题时，中国共产党给出中国方案：“坚持对话协商，建设一个持久和平的世界”，“坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界”，“坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界”，“坚持交流互鉴，建設一个开放包容的世界”，“坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界”，“推动构建人类命运共同体”，提出了全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议的中国理念。

从理论创新来看，着眼于世界性问题的解决，新时代中国共产党人坚持和发展马克思主义世界历史理论，汲取“天人合一”的宇宙观、“和而不同”的交往观、“协和万邦”的国际观、“义利兼顾”的义利观等中华优秀传统文化哲学智慧，继承和发展“和平共处”思想、“和平与发展”思想、“尊重世界文明多样性”思想、“构建和谐世界”思想，创造性地提出了人类命运共同体思想。推动构建人类命运共同体是中国在日益走近世界舞台中央的背景下，直面全球性挑战，为破解人类共同难题、为优化全球治理体系、为推动国际关系民主化、为回应世界人民追求幸福生活的愿景而提出的中国主张，是新时代中国共产党人给出的关于“世界之问”的中国答案，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，并升华为这一思想的世界观和方法论的基本内涵。

（三）回应人民之问的理论凝结

中国共产党的历史是一部倾听人民心声并主动回应人民之问的历史，是一部为人民谋幸福的历史。党的十八大以来，以习近平为主要代表的中国共产党人接过“坚持以人民为中心”的接力棒，坚守党成立以来的为人民谋利益的初心，把实现和维护最广大人民的根本利益作为新时代中国共产党人在全面建设社会主义现代化国家新征程中的根本任务。从中国共产党百余年的奋斗史可以看出，“六个必须坚持”与中国共产党人回应人民之问的历史实践不可分割，是对“坚持以人民为中心”的哲学升华。

从中国共产党回应人民之问的新时代实践来看，党的十八大以来，中国共产党人依据我国社会主要矛盾已经转化，作出“中国特色社会主义进入新时代”的重大判断，并把人民对美好生活的向往作为中国共产党人在新时代的奋斗目标。新时代人民的美好生活需要不仅局限于对物质生活的更高要求，还表现在期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活等方面。当代中国共产党人在回应人民之问时，“从‘人民有所呼、改革有所应的全面深化改革、‘一个也不能少的全面建成小康社会，到‘一个也不能掉队的共同富裕，从‘功在当代、利在千秋的生态文明建设，到‘刮骨疗毒、壮士断腕的党风廉政建设和反腐败斗争”，[17]无不体现着对人民关切的回应。坚持人民至上、坚持问题导向、坚持系统观念等世界观和方法论就是内蕴于回应人民之问的这些实践之中，是当代中国共产党人对马克思主义世界观和方法论时代内涵的丰富和发展。

（四）破解时代之问的理论结晶

时代是出卷人，中国共产党人是答卷人。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，中国共产党人在理论与实践的统一中，着力回答坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，在哲学层面升华出了当代中国共产党人的世界观和方法论。

“六个必须坚持”蕴含于破解时代之问的理论与实践中。党的十八大以来，中国共产党人在破解“坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”的时代之问时，在理论上明确了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局等基本问题，同时又在实践中坚持“以中国特色社会主义道路为实现途径、以中国特色社会主义理论体系为行动指南、以中国特色社会主义制度为根本保障、以中国特色社会主义文化为精神力量”，[18]推进新时代中国特色社会主义伟大事业。在破解“建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国”的时代之问时，在理论上回答了全面建成社会主义现代化强国总的战略安排，解析了中国式现代化的基本特征、本质要求，又在实践中对未来五年的主要目标和2035年的战略目标提出了必须把握和坚持的重大原则，如坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想、坚持深化改革开放、坚持发扬斗争精神等。在破解“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”的时代之问时，面对党存在的“四大考验”“四种危险”，新时代中国共产党人在理论上明确了党的建设总要求，又在实践中“坚持和加强党中央集中统一领导”，“坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂”，“完善党的自我革命制度规范体系”，“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”，“增强党组织政治功能和组织功能”，“坚持以严的基调强化正风肃纪”，“坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战”，以加强党的长期执政能力建设，在理论和实践的统一中加强党的全面领导和全面从严治党，其中内蕴了“六个必须坚持”的精神实质，体现了党的建设的理论与实践在世界观和方法论上的升华。

參考文献：

[1][5][7][14][16]习近平著作选读（第1卷）[M].北京：人民出版社，2023：15-16.209.15.161.561.

[2]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：664.

[3] 梅荣政.习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论若干问题探析[J].思想理论教育导刊，2023（2）.

[4] 黄有璋.马克思主义世界观和方法论的创新发展[EB/OL].中国社会科学网.http：//www.cssn.cn/skgz/bwyc/202301/t20230101_5577178.shtml（2022-12-05）[2023-02-18].

[6] 习近平.深入学习中国特色社会主义理论体系 努力掌握马克思主义立场观点方法[N].学习时报，2010-03-08（1）.

[8] 汪信砚.习近平对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展[J].武汉大学学报（哲学社会科学版），2023（3）.

[9] 习近平谈治国理政（第1卷）[M].北京：人民出版社，2018：164.

[10] 习近平谈治国理政（第3卷）[M].北京：人民出版社，2020：497.

[11]习近平著作选读（第2卷）[M].北京：人民出版社，2023：376.

[12] [13] 马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：220.203.

[15] 习近平.中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化[J].求是，2023（11）.

[17] “中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”的具体内涵是什么？[N].学习时报，2022-04-25（4）.

[18] 肖贵清，张鉴洲.中国化时代化的马克思主义何以能行[J].思想教育研究，2022（11）.

（责任编辑： 胡爱敏）

Three-dimensional Exploration on the Generating Logic of the Worldview and Methodology of XI Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

WANG Wei，LI Bing

（Sichuan University，Chengdu 610207）

Abstract： To clarify how the worldview and methodology of XI Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era are generated is of great significance .Starting from three dimensions of theory， history and practice is an important way to explore the generation mechanism of this worldview and methodology.From the theoretical dimension， it depends on in the scientific guidance of the Marxist Worldview and methodology， the development of the Chinese Marxist Worldview and methodology，  the nourishment of the wisdom of Chinese excellent traditional culture and philosophy.From the historical perspective， its generation highlights the Pearls of Wisdom of the historical experience and great achievements of socialism with Chinese characteristics in the new era.From the practical dimension， its generation is the theoretical response to China's questions， the world， respond to the people and  the questions of the times.

Key words： XI Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;the Worldview and Methodology;“Six-Must Principles”; Generating Logic