五岳独尊

唐玄宗天宝元年（742年）四月，李白登临泰山，写下了著名的《游泰山六首》。他沿着帝王封禅的御道拾阶而上，观览沿途雄远磅礴之致—峰峦奇崛，急流涌荡，古木苍茂。山巅之上，目览万象，云海相连，景别辽阔。“飞流洒绝巘，水急松声哀”“千峰争攒聚，万壑绝凌历”的胜景，“银台出倒景，白浪翻长鲸”“想象鸾凤舞，飘飖龙虎衣”的想象，伴着诗人“天门一长啸，万里清风来”“凭崖览八极，目尽长空闲”的咏叹，汇聚成泰山的雄奇轩邃、亦真亦幻的绝美景象。

山水无际，情思绵长。山，之于中国人，有“齐鲁青未了”“一览众山小”的浩茫巍峨，也有“山之蒙养也以仁”“山之纡徐也以和”的仁厚博容。在人类未能征服天空的时代，山就是最靠近天的地方，其耸立于天地之间，为万民所瞻仰。而在中国锦绣大地上拔地而起的巍巍群山中，“吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒”的泰山无疑是众山之长。

早在先秦时期，古人就已认识到泰山苍莽壮阔之特质。中国名山以五岳为盛，五岳之中又以泰山为极。泰山，在中国人心中，不只是一座纵情悠游的自然之山，更是一座畅舒胸臆的精神之山。天高不可及，为靠近神灵、祭祀天地，唯有登高而上，建庙封禅。泰山作为群山之祖，盘卧东方，绵亘数百平方千米，掌管万物生死，沟通天地人间。历代帝王攀御道而登极，在泰山之上筑坛祭天，以告天命，祈佑风调雨顺、四海升平、国泰民安，泰山的地位因而臻至頂峰，具有了“天地以成，国家以宁”的政治意义。而文人雅士也因泰山“五岳独尊”之盛名，多登临于此，览胜观景，著文刻石，为泰山装点了无数壮丽秀雅的人文印记。

“仁者乐山”，以山比德，敦重而雍容的泰山满足了人们对山之景致与气度的一切想象。数千年间，人们在雄浑的泰山上不断镌刻独特的中华文明特质，这特质关乎信仰、道德、理想、意趣，由此山超越了山，与情怀相牵，与家国相连，五岳独尊，亘古不息。