新形势下新疆面向青少年开展马克思主义无神论教育的重要意义、存在问题及措施建议

王秀丽

[摘要]马克思主义无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的无神论，对宗教的起源、本质及发展进行深入阐释。新疆是我国的一个的多民族多宗教地区，新时代加强马克思主义无神论教育，有助于新疆学生尤其是少数民族学生树立马克思主义信仰，巩固马克思主义在意识形态领域指导地位。深刻把握马克思主义无神论的核心内容，深刻认识面向新疆青少年进行马克思主义无神论教育的重大意义，讲深讲透马克思主义无神论知识，是帮助新疆青少年树立正确世界观的需要，也是培养堪当民族复兴大任时代新人的必然要求。

[关键词]新疆；青少年；马克思主义无神论；教育

[中图分类号] G751                     [文獻标识码]A  [文章编号]1009—0274（2024）02—0117—09

重视马克思主义无神论宣传教育、推动马克思主义无神论实践是新时代以来习近平总书记治国理政的一大特点。2016年，习近平总书记在全国宗教工作会议上旗帜鲜明指出，“坚持马克思主义无神论是大原则。”2021年，由中共中央、国务院印发的《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》指出，要“加强马克思主义唯物论和无神论教育”[1]。加强马克思主义无神论教育受到了国家领导人和相关单位的高度重视。新疆是我国的一个多民族和多宗教地区，加强马克思主义无神论教育显得十分重要。

一、马克思主义无神论的概念、内涵、价值及新形势下新发展

（一）马克思主义无神论的概念、内涵、价值

马克思主义无神论研究是哲学社会科学研究的重要部分，加强马克思无神论研究对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重要战略意义。顾名思义，无神论就是和有神论相对立的思想体系，广义上来说，是指一种否认、否定、不相信神明存在的信念；在狭义上，是对相信任何神明存在的一种抵制、排斥、打击，其研究对象包括宗教有神论以及诸如鬼神迷信在内的形形色色的有神论。从分类看，大致可以分为：古代无神论、近代无神论和马克思主义无神论。无神论思想古已有之，在马克思主义产生之前，已经经历了古代朴素的无神论、近代自然科学和唯物主义基础上的无神论等发展阶段。马克思主义无神论是以马克思、恩格斯、列宁等经典作家对有神论和宗教的批判为基础的科学无神论思想。马克思主义明确宣示了坚持无神论，反对一切有神论的思想。对此马克思恩格斯主要论述有“宗教是颠倒的现实世界，归根结底，是人创造了宗教，而不是宗教创造了人”“宗教是人的本质在幻想中的实现”[2]“对神的存在的一切证明都是对神的不存在的证明，都是对一切关于神的观念的驳斥”[3]“宗教是人民的鸦片”“宗教只是虚幻的太阳”“废除作为人民的虚幻幸福的宗教”“撕碎锁链上那些虚幻的花朵”[4]。而关于宗教的虚幻反映，恩格斯在《反杜林论》中的著名论断“一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”[5]“我们应当同宗教做斗争，这是整个唯物主义的起码原则，因而也是马克思主义的起码原则”[6]，恩格斯还在其他著作中研究了原始基督教的历史，揭示了宗教产生、发展以及消亡的进程。因此，“马克思主义无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础，研究有神论思想的产生、演变、本质和变化规律，从而揭示鬼神观念的虚幻不实和欺骗性，以便把人们从这种思想观念的束缚中解放出来，把人们的思想和行为建立在坚实可靠的现实基础之上。”[7]马克思主义无神论的创始人是马克思恩格斯，其中国化的开创者是毛泽东，他们都明确宣布是无神论者。对马克思主义无神论研究的价值在于，理论层面上，通过研究有神论思想的产生、发展、演变过程，揭示其观点的荒谬性和不科学性，做出无神论的结论；实践层面上，通过批判封建迷信、巫术、邪教、外国宗教文化等危害人民群众身心健康的各种落后、消极甚至反动的思潮，净化干部群众精神世界，调动广大干部群众的力量，实现中华民族伟大复兴；精神层面上，使社会成员在思想上摆脱宗教有神论、鬼神迷信观念、邪教思想的枷锁，丰富人民的精神世界。

（二）新形势下马克思主义无神论发展总体状况

党的十八大以来，党中央高度重视马克思主义无神论研究宣传和教育工作，召开了多次会议安排部署，其中在两次全国宗教工作会议上对无神论研究宣传教育工作都做了明确要求，在2016年4月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记强调指出：“坚持马克思主义无神论是大原则”；在2021年的全国宗教工作会议上，习近平总书记指出：“不能放松对广大人民进行马克思主义无神论宣传教育”。而针对学生教育，习近平总书记深刻指出：“要加强意识形态阵地建设，有针对性地加强马克思主义宣传，无神论教育要理直气壮进教材、进课堂，帮助青少年牢固树立科学的世界观、人生观和价值观，让无神论深入人心”。同年7月，中共中央国务院印发的《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》也明确提出，要“加强马克思主义唯物论和无神论教育”。[8]2018年，《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》进一步明确指出：“加强无神论宣传教育，丰富农民群众精神文化生活，抵制封建迷信活动。”

习近平总书记对无神论研究宣传教育的重要论述，主要集中在三个方面：第一，重申加强党内无神论宣传教育的重要性和必要性，第二，重点抓好广大青少年的科学世界观宣传教育实践，第三，积极推进乡村振兴战略中马克思主义无神论宣传教育实践。概言之，新时代新形势下，习近平总书记关于马克思主义无神论宣传教育重要论述是习近平治国理政的重要组成部分，指出了当前有些党员干部理想信念缺失、精神层面缺钙、热衷封建迷信等现象；在增强干部群众理想信念，推动国家科学普及，提升大众马克思主义无神论素养，加强学校无神论教育、学生世界观改造等方面发挥了积极引领作用。在国际国内局势深刻演变的当下，加强马克思主义无神论宣传教育，有助于防范西方思想的侵蚀渗透，有助于防范化解宗教领域、教育领域重大风险。

二、深刻认识新时代在新疆青少年中开展马克思主义无神论教育的重要性

十年树木，百年树人；百年大计，教育为本。开展马克思主义教育对于新疆青少年而言，具有几方面的重要性：维护意识形态安全、抵御宗教极端思想渗透、帮助青少年成长成才。

（一）从维护新疆意识形态安全之宏观层面来看

意识形态工作是党的一项极端重要的工作，习近平总书记用“极端重要”四个字指明了这项工作的地位。意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成思想上层建筑的部分，表现在政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等形式中。在意识形态工作中，其中一个重要的工作是维护意识形态安全，“意识形态安全是国家安全的核心内容，即主流意识形态免受威胁的状态……就我国当前意识形态安全来说，主要是指马克思主义为指导的主流社会意识形态不受来自外部或内部其他思想观念的侵蚀、破坏、渗透或自身的歪曲、变质，并能为广大群众自觉自愿接受与认同。”[9]在新疆意识形态领域，长期以来，西方反华势力、境内外分裂势力对其渗透，危及其安全，他们把民族与宗教捆绑在一起，宣扬“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”，青少年是其渗透的重点之一，鼓吹新疆是“东突厥斯坦”，杜撰“历史上的维吾尔族是独立于中国之外的民族”，编造“维吾尔就是伊斯兰”，叫嚣“宗教至上”“圣战殉教进天堂”等反动观点。从一定意义上讲，没有意识形态安全，就没有新疆的社会稳定和长治久安。做好意识形态工作，是一项复杂系统工作。新中国成立以来，几代党中央领导集体对于维护新疆意识形态安全这项重要工作付出了大量心血，特别是党的十八大以来，党中央高度重视新疆意识形态工作，在第三次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记指出“深入做好意识形态领域工作，深入开展文化润疆工程”，自治区党委领导全疆各族人民进行了大量实践：持续加强理论武装，坚持党对意识形态领域领导，坚强新疆意识形态阵地建设，深入推进去极端化工作，保持意识形态领域反分裂斗争压倒性态势，牢牢把握涉疆国际舆论斗争主动权，大力实施文化润疆工程。但是，同时我们在看到成绩时更应看到，新疆意识形态领域深层次的问题仍未彻底解决，意识形态领域的错误思潮仍有其生存的土壤，特别是分裂势力利用宗教对新疆青少年渗透。

从以往发生的事件来看，新疆教育领域仍然是分裂势力渗透的重点领域，本质上是与我争夺青少年，争夺接班人，具有伤害根基的特点。学校教育是塑造学生世界观、人生观、价值观的重要方式，是学生学习辩证唯物主义和历史唯物主义的重要场域，是我国意识形态建设的重要阵地，如果学生被“双泛”思潮、宗教极端思想、有神论、迷信和伪科学所侵扰，后果是不堪设想的。宗教作为一种意识形态，本质是有神论，分裂势力加紧对新疆教育领域渗透，显示出他们披着宗教外衣，宣扬虚无的神灵作用来控制学生的头脑，腐蚀青少年思想的险恶用心。加强马克思主义无神论教育，对于抵御“双泛”思潮，不断增强学生对马克思主义的认同，具有极其重要的意义。

（二）从抵御宗教极端思想渗透之中观层面来看

近年来，一些披著宗教外衣的民族分裂分子、宗教极端势力加紧对新疆青少年渗透，尤其是把贫困学生作为渗透的重点目标，利用网络进行神权至上宣传，通过非法宗教活动进行有目的地渗透等等，宣传宗教极端，把信仰“安拉”以外的人当作“异教徒”或者“叛教者”，叫嚣发动“圣战”，消灭所有的“异教徒”，甚至打着“纯洁伊斯兰”“振兴伊斯兰”的旗号，宣扬伊斯兰教法的至高无上，把教法看作是衡量社会一切是非的标准，在信仰伊斯兰教的民族与不信仰伊斯兰教的民族之间制造鸿沟，增强民族间的排斥等等，其活动已经脱离了正常的宗教活动范畴，本质是披着宗教外衣，打着宗教的幌子从事破坏活动的反动政治势力。青少年处于思维较为活跃但是心性还不十分成熟的时期，缺乏辨别是非的能力，很容易受到宗教极端思想渗透而改变了世界观、人生观和价值观。用马克思主义无神论教育教育广大青少年，从思想上筑牢防线，不信教，不信鬼神，不参加宗教活动，确保青少年与非法宗教活动、宗教极端思想划清界限。

（三）从新疆青少年成长成才之微观层面来看

习近平总书记指出：“青少年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青少年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会出错，人生的扣子从一开始就要扣好。”[10]马克思主义无神论教育事关青少年价值观形成，事关“扣扣子”。根据2020年第七次全国人口普查数据显示，新疆总人口2585.23万人，汉族人口1092.01万人，占总人口的42.24%，少数民族人口1493.22万人，占总人口的57.76%。[11]在维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌孜别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族10个少数民族中，伊斯兰教有着较深影响，信仰群众占比较高，在南疆表现更为明显。调查显示，在新疆青少年尤其南疆少数民族中，学生对宗教无神论和有神论等问题存在不同程度的模糊认识，加强马克思主义无神论教育刻不容缓。

首先，可以帮助新疆青少年在重大的政治问题上明辨是非，在对待民族问题、宗教问题时保持客观冷静的态度，在分裂势力渗透面前具有抵抗力。其次，可以激发青少年奋斗动力。信仰神灵一个负面作用就是认命和消极，特别是遇到挫折时认为一切是神灵的安排，从而失去前进的动力和拼搏的激情。少年强则中国强，一个年纪轻轻的少年学生相信神灵，心中有一种超越自然、超越自我的力量的话，怎知拼搏奋斗改变命运的道理，又怎么会有建设国家的雄心壮志呢。再次，可以帮助新疆青少年科学地认识世界。认识世界是一个人毕生的课题，马克思主义无神论教育有助于青少年提升马克思主义素养，正确看待自己与外部世界的关系。我们应该看到，宗教作为一种观念上层建筑，与一定社会阶段生产力发展相联系。在社会主义初级阶段，宗教保守消极的作用依然存在，对青少年的消极影响依然不容忽视。除了通过教育手段增强学生的马克思主义素养外，还需通过法治手段加以约束，进行青少年普法活动，通过法制讲堂等方式让学生知晓学生不得参与宗教活动、不允许宗教干预学校教育、不允许强迫劝诱青少年入教或者到寺院学经等国家相关法律法规政策，增强学生的法治意识。新疆各级各类学校都有一定比例的少数民族学生，青少年阶段处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，用唯物主义的世界观占领青少年的头脑，自觉抵制有神论思想，是非常关键的。

面对分裂势力绞尽脑汁地与我争夺新疆青少年的图谋，加强新疆青少年无神论知识学习十分必要。习近平总书记指出，青少年是祖国的未来、民族的希望。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。国运兴衰，系于教育，教育振兴、全民有责。在新形势下，加强青少年的无神论教育、清除“三股势力”对青少年思想的毒害，让社会主义核心价值观滋润青少年的心灵，促进青少年的健康成长是实现中国梦的重要课题。

三、新时代新疆在青少年中开展马克思主义无神论教育需要重视的问题

在自治区党委、政府引领全疆各族群众深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略下，各族群众“五个认同”意识增强，新疆长治久安的思想基础日益筑牢，特别是随着各级学校思政课教学体系不断完善、人才队伍不断壮大，学校思政课教育取得了良好效果。但是在无神论教育上仍存在一些问题。

（一）以伊斯兰教为主要宗教形式的传统宗教对无神论教育的影响

在新疆伊斯兰教对穆斯林群众影响深刻，学生尤其是少数民族学生不可避免受宗教潜移默化影响，包括家庭环境、生活习惯、民族习俗等。表现在：

生活上，对某些食物的禁忌受到伊斯兰教影响。遵守伊斯兰教教义教规成为新疆穆斯林群众生活的重要部分，在很大程度上影响着他们的思想和行为。宗教信仰、思维习惯、生活习俗改变是一个漫长的过程，无神论教育必然是一个长期的过程。

学习中，虽然高中阶段设置了无神论教育，但学生在接受无神论教育效果、学习理解和消化的程度等还有待进一步验证，因为接受无神论教育受到地域经济发展状况、自身文化水平、民族民俗习惯、宗教信仰传统、思维理解能力等影响。由于穆斯林群众宗教文化浓厚，民族文化与宗教信仰紧密相连，学生受到信教的家庭成员、周围环境等影响，他们头脑中宗教及有神论影响不可能短期内消失。

思想上，受宗教影响，信教群众主观能动性相对较差，创新能力和接受新事物的能力比不信教群众低一些，也影响到学生的创新、学习和适应能力，使他们不容易接受马克思主义无神论。以伊斯兰教为主要宗教形式的传统宗教对学生生活、学习、思想等多方面影响，客观上要求把马克思主义无神论教育提上日程。

（二）地域经济发展水平和家庭状况对无神论教育的影响

马克思主义无神论教育目标是培养学生的辩证唯物主义和历史唯物主义素养，崇尚科学，反对迷信，破除有神论的思想根源，让社会主义核心价值体系广泛推崇。无神论作为一种上层建筑的表现形式，其存在发展与社会经济基础有密切联系，马克思在《资本论》中指出，“宗教的产生存在是人类处于不发达阶段的产物，它反映了人们在物质生活条件相对落后的条件下对现实的不满和渴望”。宗教作为一种意识形态，不仅是现实生活的映射，同时也是对现实生活的幻想和遁脱。所以，想要学生摆脱有神论的精神枷锁，还要大力发展经济，增加新疆群众的收入水平，做大做强民生工程，与学校教育形成互补效应。一段时间以来，南疆地区经济结构单一、基础设施相对薄弱、教育医疗水平相对较低，群众生活相对贫困等问题突出，群众对传统宗教的信仰和依赖程度较深。因此，加强马克思主义无神论教育，还需大力发展经济，增加收入，提高生活水平。

（三）學科设置、教师队伍等尚不完善对无神论教育的影响

马克思主义无神论教育以相关课程和教师队伍为依托。当前，在初中、高中阶段课程设置上，新疆学校尚未开设专业的马克思主义无神论课程。受中学生（初中、高中）年龄阶段、理解能力等因素限制，中学阶段开设的相关课程主要有《道德与法治》《思想政治》。在内容上，主要有品德教育、情感教育、人生观、价值观教育、传统美德教育、民族精神传承等知识点；在法治方面主要有法律教育、宪法教育、了解违法与犯罪、法律维权、培养守法意识等，但是还没有专业的无神论课程。表现在：

一是没有独立的学科设置，零散的内容都是融入于中学思想品德课程之中，这样不利于学生系统、全面地学习掌握。

二是内容尚不全面。新时代以来，我们学习宣传马克思主义“五观”，用马克思主义国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观来教育引导包括学生在内的各族群众，国家出台系列白皮书比如《新疆的文化保护与发展》《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》《新疆的若干历史问题》等，深刻阐述了统一的多民族国家形成发展历史，“三个离不开”“四个认同”“五个认同”等不断铸造中华民族共同体意识，全疆范围内广泛揭批“双泛”，也开展了去极端化工作，抵御和防范宗教向教育领域渗透的专题教育等。但是仍然缺少从学校教育视角出发，以系统的学科知识、齐全的教师队伍、先进的教育理念为基础达到一定教育目标的教育措施。错误思潮、反动思想、邪教迷信在一段时期、一定措施下被压制下去，但是其生存的社会土壤仍然存在，尤其是在南疆宗教氛围较为浓厚的地区，各级学校无神论教育均有待提高，学校无神论教育的措施、教师队伍等有待进一步完善，机制有待进一步健全。

在高校领域，高校历来是意识形态领域反分裂斗争的前沿阵地。在新疆，“三股势力”把高校作为渗透破坏的重点目标，同我争夺阵地、争夺师生、争夺人心的斗争十分激烈。高校马克思主义无神论教育总体状况还有待提升，在重视程度、课程开设以及教学效果方面仍有待进一步完善。从课程设置来看，缺乏专业、独立、系统的课程。2008年以前，科学无神论是作为一门独立的思政课在新疆高校开设的，2008年公共政治课改革，各大高校将原有的三门地方性思政公共课，《新疆地方史》《科学无神论》《民族理论和民族政策概论》合并成一门课程，即《新疆历史与民族宗教理论教程》，取消了无神论教育的专门课程，无神论教育的学习内容从一门独立的课程压缩为“教程”课内中的一章，课时也由原来的不少于36学时减缩到最多不超过4学时。[12]没有了独立课程支持加上教学内容的大大缩减，马克思主义无神论教育效果一定程度上被减弱。从教学内容上看，无神论教学内容尚待进一步完善充实。教学内容是一门课程的灵魂，承载着一门课程的主要观点、党的方针政策，对于塑造学生价值观和思想认知起着关键作用。从当前无神论授课内容来看，内容简化、讲授不深、没有聚焦这门课程的关键和本质，尤其是对现行宗教政策解读、对宗教信仰自由政策的正确理解相对欠缺，而党的宗教政策恰恰是需要新疆各族大学生不断学习、理解和认知的重要理论，将这些知识学习内化为自身理论素养的过程就是一个与各种有神学说、与打着宗教旗号蛊惑人心的错误政治思潮作斗争的思想过程，因此针对学生开展现行宗教政策解读是极其重要的，这可以帮助学生自觉抵制非法思想侵蚀。根据近些年查获的地下讲经点中，有不少参与者是青年学生。在互联网时代，网络上一些不良信息传播也会对价值观尚未完全形塑的青少年学生带来一些不良影响。综合以上分析，开设专业的马克思主义无神论课程对于新疆青少年而言是必要的。

（四）伪科学、封建迷信活动以及邪教等对无神论教育的冲击

这些因素包括：伪科学、封建迷信思想和非法宗教活动、邪教组织兴起与扩散、境外势力利用宗教对学生渗透。一是伪科学。伪科学打着科学的旗号散布迷信、主观臆断以及进行诈骗，违背基本的科学常识，比如，许多人相信某种神秘力量影响着人类健康、运动和生活质量，如能量药等；靠人用摄影机捕捉到鬼影，宣扬超物质、超越自然的力量，践踏科学尊严，造成轻视科学、蔑视无神论的风气。二是封建迷信思想和非法宗教活动。请神降仙、驱鬼看病、求仙赐子、算命看相、纸扎冥供、阴阳风水等封建迷信活动对无神论冲击，甚至在文化领域迷信出版物一度泛滥成灾。伴随着封建迷信活动的是非法宗教活动兴盛，突出表现是非法乱建庙宇和露天大佛，这些助长了封建迷信活动和非法宗教活动兴盛。三是邪教组织。20世纪90年代以来，邪教组织利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会，目的就是通过邪教宣扬有神，坑害群众财产和生命。四是境外势力利用宗教对学生渗透。通过广播等空中传教，派遣人员偷运宗教宣传品进入中国，包括经书、宗教报刊、录音录像等，其中部分煽动宗教狂热，攻击社会主义制度，利用来华机会传播宗教，进行传教活动，如通过扶持境内少数分裂分子，煽动宗教狂热；通过扩建清真寺，鼓吹“圣战”；非法设立各种经文学校，私下招募学生讲经。总之，境外敌对势力加紧对我国进行宗教渗透，把涉世未深的青少年作为拉拢对象，以传教为幌子进行颠覆和破坏活动，种种因素说明，加强青少年的无神论教育是一项值得重视的问题。

（五）新形势下的一些风险挑战对无神论教育的影响

在新的历史起点上，党中央高度重视新疆工作，制定治疆方略。在自治区党委积极引领下，新疆全面贯彻党的教育方针，紧紧围绕培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题，加强了思想政治理论课和思想政治教育阵地建设，着力培养爱党爱国的社会主义合格建设者和接班人，新疆学生的总体思想状况是积极向上的；但是社会不断向前发展，形勢变化对人的价值观念影响深刻，思想领域、互联网领域都对学生产生深刻影响，这些影响有正面的，也有负面的。

在思想领域，习近平总书记深刻指出：“国内外各种敌对势力，总是企图让我们党改旗易帜、改名换姓，其要害就是企图让我们丢掉对马克思主义的信仰，丢掉对社会主义、共产主义的信念”[13]“在实际工作中，在一些学科中‘失语、教材中‘失踪、论坛上‘失声”[14]这些情况说明，以马克思主义为指导的意识形态在思想政治教育实际中不同程度地遭受“普世价值”的挑战，存在虚化、弱化的问题，错误观点和思潮以及西方意识形态渗透在不同程度上影响着学生。

在互联网领域，网络是现实社会具有影响力的力量之一。在2020年至2022年间，我国大学生参与宗教活动人数迅速增长，其中一部分有在现实社会场所参与宗教活动，比如寺庙等，也有在网络虚拟空间参与宗教活动的。通过搜索数据发现，大学生宗教社团的QQ群聊记录内容主要包括发送信息和照片、解释宗教祷文内容以及生活感悟的共享。近几年，全国各地对大学生的宗教信仰调查数据显示：大学生信仰宗教的比例逐年上升，基督教成为主要的传播宗教，在新疆，伊斯兰教是主要传播宗教。由此得知，网络使得宗教传播活动更加便捷，从而使得大学生数量激增，显示了当代大学生在学习、就业、情感等方面一系列价值观的变化。

进入21世纪以来，受多种因素影响，青少年群体中出现了一个现象：学生信教尤其是大学生信教，并且人数不断攀升，在新疆、西藏、宁夏等宗教氛围浓厚的地区更加明显，在信仰种类中，佛教的比例最高，其次是基督教，伊斯兰教虽然绝对比例不高，但更多的带有民族宗教色彩，呈现高度集中化，主要集中在新疆和宁夏，其比例分别为26.2%、20.3%[15]。学生信教现象成为一个重视的问题。作为社会主义国家的学校，培养的是合格的社会主义接班人，青少年信教人数快速增长亟需将马克思主义无神论教育提上日程。

四、新疆在青少年中开展马克思主义无神论教育的思路与建议

青少年健康成长事关新疆社会稳定和长治久安，基础教育发挥着塑造学生良好品格，提高辨别能力，促进全面发展的作用。因此，加强学生马克思主义无神论教育这项工作是贯彻落实党的治疆方略的题中之义，深入推进依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆，每个环节、每项工作都需要教育的支撑。立足新时代，加强新疆青少年马克思主义无神论教育需要从以下几方面入手

（一）加快建立以独立学科设置为基础的学校教育

设置独立学科是新时代加强学生思想道德素质的基础方式，注重几个引导：一是积极引导学生认清宗教极端思想的本质和危害，认清宗教极端思想披着宗教外衣的欺骗性和迷惑性以及其制造事端、破坏团结、分裂国家的政治目的，认清相信神灵对个人的坏处，认清与宗教极端势力的斗争不是民族问题，也不是宗教问题，是一场维护祖国统一，捍卫民族团结的政治斗争，在思想上要积极抵制，认清邪教对个人、家庭、社会的危害。二是引导学生正确认识新疆当前的宗教现象，引导学生区分宗教文化与世俗文化、宗教习惯与民族习惯，让学生正确认识宗教，积极引导宗教与社会主义社会相适应。三是引导学生正确认识党的宗教信仰自由政策。这有助于学生更好地了解新形势，把握新问题，树立新理念。党的宗教信仰自由政策核心要点有：宗教信仰自由是党的宗教政策的基本原则，是宪法赋予每个公民的基本权利，信仰宗教自由和不信仰宗教自由是公民都拥有的权利，都受到保护，公民进行宗教活动都必须在中华人民共和国法律允许的范围之内。四是加强唯物主义教育是长期不懈的任务。唯物主义是马克思主义理论的基本理论，是马克思恩格斯经典作家分析人类宗教现象和批判有神论的理论武器，其主要观点：世界的物质性、物质世界的存在方式、意识对物质世界的依赖性和相对独立性、世界物质统一性的证明、物质世界的联系与发展等。

所以，使之成为一门独立学科，首先是编写专业教材进课堂。在教材的编写上，建议除了马克思主义宗教观基本原理之外，坚持宗教的中国化方向、积极引导宗教与社会主义社会相适应也是重要部分，教育部门在相关教材的编写内容上要科学完备，更要注重贴近新疆实际和不同学龄阶段的学生理解能力。教育是一项基础性、系统性的工作，而且是师生互动的过程，除了具有独立学科的支撑外，还需要科学的教学方法、专业的教师队伍以及有效的考核机制等，这些因素与独立学科相辅相成，不可缺少。

（二）破除有神论的思想根源是马克思主义无神论教育的重要任务

首先，从思想上破除有神论的思想根源 。“神”在一些群众生活中有深刻影响，特别是南疆农村，在教育和科学普及相对滞后的情况下，青少年接受科学知识和现代文明的渠道有限，需要认真思考和解决诸多问题，比如对敌对势力利用宗教进行分裂活动的图谋认识不清，甚至被敌对势力所拉拢和利用。马克思主义无神论以唯物论和辩证法为基础，在学习过程中，学生掌握了马克思无神论知识，有助于不断积累科学知识比如关于宇宙起源和人类进化的规律，有助于正确看待自然现象以及生老病死等现象，有助于学生树立健康文明生活理念，有效抵御宗教极端思想的侵蚀，在思想上不断破除有神论的消极影响。

其次，促使学生形成唯物主义世界观。 世界观是一个人对世界的根本看法，到底是唯物主义世界观还是唯心主义世界观影响着学生的思维方式、行为模式和价值观念。构建唯物主义世界观有助于学生分析辨别各种宗教现象，正确区分宗教与邪教、合法宗教活动与非法宗教活动，提高辨别能力，树立正确的是非观念，揭开宗教的神秘面纱。

再次，淡化宗教的消极影响。 学习马克思主义无神论，就是要不断地淡化有神论的消极影响，引导群众理性对待宗教；相信科学，不打卦占卜，有病去医院，遇事讲科学，不要念经消灾，养成良好的卫生习惯和学习习惯。群众有了相信科学的氛围和精神状态，青少年也会受到良好影响。

（三）加快科学文化普及力度是开展马克思主义无神论教育的重要目标

在少数民族学生尤其是南疆少数民族学生中加强无神论教育应该从多角度入手，把这项工作扎扎实实落实好。

首先，重视国家通用语言文字学习。受语言障碍，少数民族学生理解能力偏低，在此基础上学习科学知识更难。所以，学习科学文化知识首先要过语言关。

其次，学习科学，热爱科学。包括积极营造崇尚科学、热爱科学的校园环境，用先进的科学知识武装学生头脑；在全疆普及科学文化知识，帮助学生划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学和迷信、文明和愚昧的界限，逐步消除有神论对青少年的消极影响；让学生正确认识宇宙进化、生命起源、生老病死、凶吉祸福等现象，认清民族分裂势力和宗教极端势力本质及危害。

再次，大力普及自然科学知识和社会科学知识。科学是人类智慧的结晶，运用观察、实验和推理等方法，认识世界，探寻规律。随着科学技术不断发展，科学将极大推动人类发展进步。科学在每一个领域的重大成就，就意味着在这个领域内自然规律的发现和对所谓超自然的彻底否定，意味着把上帝的影响从这一领域中清除出去，正如恩格斯所言“自然科学的整个发展过程，事实上也就是一个接着一个地攻占宗教堡垒的过程”。社会科学也是如此。用马克思主义无神论教育新疆青少年，不仅仅是单纯否定神灵存在，还包括用自然科学、社会科学等人类智慧的结晶来武装学生头脑，提高学生的逻辑思维和创新能力，为科技强国提供人才支撑。

（四）学习马克思主义宗教观是开展马克思主义无神论教育的理论遵循

马克思主义宗教观包括马克思、恩格斯、列宁经典作家的论述以及中国化的理论成果。相比马恩经典作家的论述，马克思主义中国化的理论成果更具有中国特色，更能反映中国实际情况，特别是党的十八以来习近平总书记对宗教工作的重要阐述，需要青少年认真学习领会。

马克思是千年以来最伟大的思想家，他关于宗教的论述是观察思考世界上一切宗教现象的智慧密钥。马克思揭示宗教现象以及对宗教的批判包含在他的经典著作中，为开展无神论教育提供了基本内容。在进行无神论教育中，应根据不同层次的学生讲解马克思主义宗教观知识，加强学生理论武装，注重循序渐进。当然，这更需要强大的专业教师队伍，设定预期教育效果，不能浮于表面。

国际国内形势不断变化，社会上会不断出现新的思潮，人们的思想状况也在不断变化。变化的形势下诸如极端宗教、邪教、迷信等披着宗教外衣的各种思潮在新疆这样多民族多宗教地区很容易找到新的滋生点，破坏社会安定，腐蚀人们思想。因此，马克思主义宗教观知识应该下延到中小学阶段，避免出现学习中的空白地带。马克思指出了宗教的本质实质上是颠倒的世界观，在教育中既要秉承对宗教的批判态度，也要将思想解放与无神论教育结合起来，使宗教与社会主义社会相适应，不断促进学生思想解放，这事关新疆人才培养。

（五）家庭、学校、社会等相协调是开展马克思主义无神论教育的有效方式

经过多年努力，新疆中学生教育规模和质量有了显著提升，目前的问题是继续提高教学质量和办学效益。

一方面，从学校层面来讲，要把学生思想教育摆在第一位置，即注重“培养什么样的人”。立足新时代，让第二次、第三次中央新疆工作座谈会精神、全国宗教工作会议精神、中央民族工作会议精神等进课堂、进头脑，因为党的理论和政策特别是习近平总书记诸多关于新疆工作的论述均是聚焦新疆现实问题而得出的科学结论，需要学校教育传播、深入和深化。

另一方面，从家庭和社会角度来讲，最大限度形成学校对马克思主义无神论教育的互补力量，实现家庭、学校、社会相互配合的教育模式，这样才能收获更好的教育效果。因为学生走出校门，他们也是社会中的一員，家庭中的一员，社会教育和家庭教育同样不能缺位。

结语

从未成年人成长规律来看，青少年的世界观还没完全形塑，还不具备独立的民事行为能力，容易受到外部影响而发生改变。青少年正处在学习知识的阶段，如果头脑被各种有神论所支配，必然影响到他们判断事物的能力和行为能力。我们是社会主义国家，反对各种以“神”之名禁锢人们思想的行为，尤其是世界观正在形成的青少年更应以无神论为武器，不断加强思想历练。作为新时代的新疆各族青少年，要坚持马克思主义无神论学习，要相信科学，做一个崇尚科学、追求真知的人。

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责任编辑：杨建平