社稷与桑梓

2024-05-08 13:23嘉庆子
文史杂志 2024年3期
关键词:桑梓社稷国君

嘉庆子

一个人对国家有贡献,人们就说他“功在社稷”;一个人对家乡有贡献,人们就说他“功在桑梓”。社稷,是国家的代称;桑梓,则是家乡的别名。

社,代表土地,又指土地神,引申为祭祀土地神的地方或日子。《孝经》说,土地广博,不可遍敬,故封五土以为社。五土,即东方青土,南方赤土,西方白土,北方黑土,中央黃土,五种颜色的土,实际象征广阔的国土。

稷,代表粮食。稷本指粟,一说指不黏的黍。《诗·小雅·楚茨》:“自昔何为?我艺黍稷。”稷又指谷神,即农业之神后稷。

古代君王为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征,人们也就用“社稷”来代指国家了。《礼记·曲礼下》:“国君死社稷。”就是国君应与国家共存亡的意思。

家乡是父母之邦,母亲靠桑养蚕,父亲用梓作家具,故桑梓是父母之树。《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。”是说见了桑梓容易引起对父母的怀念,所以起恭敬之心。倘对桑梓缺乏恭敬依恋之情,就是眼里没有父亲,就是心中没有母亲。

古人种桑,是为了解决穿衣问题。《孟子》曰:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”而栽梓木,则是为了用材。宋陆佃《埤雅》曰:“梓为百木长,故呼梓为木王。”罗愿亦曰:“屋室有此木,则余材皆不震。”因为桑梓于家族如此重要,所以古人喜欢把这两种树种在住宅周围。

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