唐太宗为什么杀人

读书三味

唐太宗固然勇于纳谏，尊重人才，关注民生，但为了维护自己的统治，他照样会无辜杀人。贞观初年，刚刚走上皇帝岗位的他曾有两次无辜杀人，都不乏这样的初衷。

其中的一次，是因为干部调整引发的。当时，交州都督被撤职，职务空缺，有人推荐了卢祖尚。于是，唐太宗把卢祖尚调到京城，和他进行了一次谈话，卢祖尚虽然当着唐太宗的面表示了同意，却“既而悔之”，以身体不好为由推辞。

于是，唐太宗又派宰相杜如晦前去劝说，不成，再派卢祖尚的大舅哥周范前去转达自己的意思，并许诺三年期满，一定召回。应该说唐太宗够诚恳了，但卢祖尚依然不同意。

唐太宗的忍耐终于到了极限，他勃然大怒，把卢祖尚斩首示众。卢祖尚的死，确实冤，他的错误还不至于达到死罪。但冤归冤，人还得杀，谁叫他不识时务呢?在爱才与维护帝王的尊严、树立皇权的威信上，任何封建君主都会毫不犹豫地选择后者，这种取舍是由封建君主固有的本性所决定的，唐太宗也概莫能外。

而另一次杀人是因为民间谣传一个姓武的女人要当皇帝，恰逢左武卫将军李君羡称自己的小名叫“五娘子”，唐太宗听后，禁不住把这两者联系在了一起，意欲除掉李君羡。但谶言所说的毕竟是假想，以这样的理由杀人怎么能站得住脚?对于在“宣武门之变”杀死兄长，刚刚取得帝位的唐太宗来说，舆论、名声是他处理问题的首要考虑，唐太宗尽管宁可错杀三千也不愿放过一个可疑的篡权者，但也不会硬整。就在唐太宗为怎么处理李君羡犯难的时候，有御史报告说，李君羡和妖人相勾结，欲谋不轨。于是，唐太宗以大逆不道的罪名将李君羡杀掉，顺理成章地了却了这块心病。

李君羡真的犯了欲谋不轨的罪吗?从后来武则天给李君羡平反的事实看，这一切纯系子虚乌有。但为什么御史的报告呈送的那么及时呢?这起冤案又是谁“策划”的呢?联系整个事件的前因后果，可以看出，李君羡曾经一直受到唐太宗的重用，御史想诬陷他，但如果唐太宗不点头，他们也没这个胆儿，即便有这个胆儿，唐太宗也不一定轻易相信。所以，唐太宗的授意、御史的捏造——君臣共演的“双簧”，当是李君羡被杀的全部真相。李君羡的冤情，之所以到了武则天当政的时候，他的家人才敢“谐阏称冤”(《旧唐书·李君羡传》)，原因也正在此。

由此不难看出，君主杀人和他们标榜的贤明一样，都是服从、服务于专制统治的一种需要；杀什么人、怎么杀人，完全取决于这种需要。因此，希望君主通过自身修养，来遏制这种无辜的杀人，无异于拿自己的刀削自己的把——可能吗?这一点，唐太宗的所为就是很好的例证。

编辑／赵雪梅