河州花儿的演唱方法

曹彦莉

[摘要] 河州花儿是流行于西北地区的汉、回、土、东乡、撒拉、保安及部分裕固族、藏族中的一种共同用汉语即兴演唱的民歌。它的演唱纯朴、高亢、悠远中不乏细腻的情感,本文主要从它的发声方法、咬字吐字、呼吸运用和共鸣运用四个方面剖析河州花儿的演唱方法。

[关键词] 河州花儿 咬字 吐字 呼吸 共鸣

由于河州地区地域辽阔,人烟稀少,这种地域特征形成了河州花儿在演唱上高亢、奔放、嘹亮、粗犷等山野气息很强的演唱风格。

一、发声方法

河州花儿的演唱中,有种类似于高腔的演唱方法,用这类唱法演唱的人较少。由于这种唱法的音域较高,所以演唱者在头腔和鼻腔的运用上习惯性的积极、集中,但音高造成的紧张感,使得演唱者喉头摆放的位置较高且喉咙没有打开放松,所以这种类似高腔的唱法,发声器官是在一种“挤”的状态下唱出声音,声音虽然透亮,但缺乏圆润、自然之美感。笔者个人认为,这种唱法对头腔和鼻腔的共鸣运用,是我们声乐学习过程中可以推崇的,但只拥有这单方面的优点,也不能维持其长久演唱的生命力。

还有一种演唱方法,就是以真声唱法为主的吟唱方法。所谓吟唱,自然是不费力气、轻松自然的,那这种以吟唱为主的演唱方法,也是自然口语化、轻松流畅、完全在演唱者真声范围之内的。在河州花儿的演唱过程中,热爱花儿的人们围坐在一起,相互间用他们熟悉的花儿曲调演唱他们感兴趣的话题,这个话题一旦拉开,可以无休止交替地唱下去,这时最常用的就是这种吟唱方法。用这种唱法演唱就像是说话,花儿“唱家”们相互间的对唱也像是聊天、拉家常,吟唱式地交流着生活中的喜怒哀乐。这种唱法虽然是放松自然的,但作为一种演唱形式来讲,它还是没有最大限度的调动起所有的发声器官,所能演唱的曲令也多在音域较窄的范围里。不论哪种河州花儿的演唱,情感的投入是不可少的,不能以情动人的歌唱是干枯的、没有生命力的歌唱,作为一种民间音乐,广大听众是不乐于接受的。

随着花儿曲令的增加,一些风格跳度较大的曲令要求出现一种较为科学系统的发声方法,花儿的研究者及“唱家”如朱仲禄、郭德慧、苏平等,在数年的演唱历程中,就河州花儿的唱法,总结归纳了较为科学的、目前普遍认可的真假声结合的演唱方法。下面,研究这种唱法的咬字吐字、呼吸和共鸣的问题。

二、咬字吐字

由于河州花儿的歌词虽富有古代诗韵的特征,但还是保留了口语化的特点,要唱出风格鲜明的地方特征,就要咬准方言字声的特色。在“声”的基础上首先咬准字,在“韵”的特色上遵循河州方言的语音特点归好每个字的韵,在“调”的字调形态上准确把握每个字在生活中的音调走向。河州方言语言性强,它不同与南方语言的柔美、细腻,它的吐字钢劲有力、直接硬朗,所以字与字之间不能含糊,这样才能充分体现出河州花儿语言上的地域特征。河州方言在语音上本身就略显生硬,所以它的咬字吐字还要注意不要太过强调,因为咬字吐字太重,声音就会棱角分明而不流畅,缺乏了音乐的表现力,破坏声音的美感。河州花儿演唱中的咬字吐字,关键在于唇、舌、喉、牙、齿之间的配合,唇的力量相对放松,舌、齿、牙要紧密配合,字腹的着力点主要在口腔靠后、接近喉咙以上的部位。为了更好地普及河州花儿,笔者建议在河州花儿的演唱中,唱词的正词用普通话,虚词用方言,这样听者即容易听懂歌词内容,花儿本身的演唱又不乏地域特征。

三、呼吸运用

歌唱必须有呼吸的支持,没有气息支持的声音是干枯的、无生命力的。“河州花儿的演唱在呼吸运用方面主要采用了我国戏曲唱法中“丹田之气”的呼吸方法。”每种不同的发声方法,它的不同在于声带以上的不同点,如语言、共鸣等;在声带以下,如呼吸,大致都是一样的。但是不同唱法在呼吸上的控制是不一样的,呼吸的高低不同声音就不同,如美声唱法的呼吸就比民族唱法的呼吸相对沉的低一些。演唱河州花儿时,吸气要注意深浅得当,吸的太深气息容易僵在腰部不能流动,吸的太浅又容易把气息憋在胸以上导致喉头上提。河州花儿演唱中的呼气,由于要体现北方人豪爽、直快的性格气质,一般用“气先于声”的方法拉开演唱,第一个音一般用一个虚词加叹息的感觉落下来,随后再开始平稳从容的演唱。河州花儿的换气是很有特点的,它不同于一般演唱过程中需要换气时“偷气”,它的换气是自由大胆的。在前后乐句的衔接处和落音、起句的过程,就是它换气的过程,它的换气结合衬词的出现,演唱者自己感觉自然舒坦,听者也在这叹气式的衬词中感受到了河州人深长、苍凉的情缘。

四、共鸣运用

“花儿演唱注重以口腔共鸣为主、头腔次之、胸腔音色自然正常发挥为特点的共鸣方法。”演唱河州花儿的共鸣大致和其他花儿一样,不同的是应注意喉腔共鸣的运用。在唱河州花儿时,嘴巴横向咧开、牙关自然半开,嘴唇的动作幅度不能大,咬字着力的部位多在口腔靠近喉的地方;软腭适度抬起,动作幅度不要过大,不同于我们平时声乐演唱中所说的软腭积极抬起。由于在河州花儿的演唱中,笑肌力量较松,音色上没有运用“面罩”而产生甜美、靠前的音色,它的声音效果是苍凉、浑厚的。在真假声结合的唱法中,头腔共鸣产生了高的声音位置,胸腔共鸣和喉腔共鸣呼应了较低的呼吸支点,再加上口腔共鸣的调整,就产生了符合河州花儿演唱风格的高亢、嘹亮、豪放且自然的风格特点。河州花儿演唱中,根据不同曲目和歌唱者自身嗓音条件的不同,使用不同的共鸣腔体。一般说来,在唱低音区时共鸣重心放在胸腔和喉咽腔之间,以自然舒畅为前提,保证亲切自如的歌唱感觉;唱中音区时,将共鸣点调整在喉腔靠上、咽腔靠前的地方,胸腔保持不变;唱高音区时,头腔共鸣积极打开,结合口腔共鸣共同演唱。

探究了河州花儿的演唱,笔者认为,专业艺术院校的演唱和河州花儿的演唱,在唱法上是可以相互借鉴的。在百花齐放的民间音乐中,借鉴并不是谁要改变谁,而是相互取其精华,在更好地发展多样民间音乐的同时,更加充实我们的声乐教学手段。河州花儿的老艺人们演唱花儿也讲究运气、共鸣等,所以我们研究河州花儿,是提高和提炼、继承和发扬的问题。由于个人的审美取向不同,河州花儿可以用原生态的唱法来唱,通俗、民族、美声的唱法都可以唱,笔者认为,在当今文化交流较为便捷的形式下,可以允许多样的河州花儿走出河州、走出中国、走向世界。只要是广大人民喜闻乐见的河州花儿,那么它的演唱方法都是值得提倡的。

参考文献:

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