《诗经》与《圣经》中爱情诗的创作手法比较

高伟华

(沈阳化工大学 外语系，辽宁 沈阳 110142)

《诗经》是中国第一部诗歌总集，作为五经之一，是中国古典文学的发端，它在审美追求、抒情方式、句式特点等方面为中国的诗歌奠定了基础。《圣经》是基督教的灵魂，要了解西方文明，就不能不读《圣经》。诗歌在《圣经》中占有十分重要的地位。约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、耶利米哀歌这六部经书本身就是诗歌，篇幅占圣经的五分之一，在其它经卷中也穿插了大量的诗歌，总量超过全部圣经的四分之一，具有极高的文学价值。由于《圣经》在西方流传的广泛性，它对西方诗歌的影响也是极其重大的。

爱情是人类生活的重要组成部分，是古往今来无数文人骚客最乐于描写的主题之一。《诗经》和《圣经》，各自作为东西方经典之作，其中包含了大量的爱情诗，其各自不同的叙述风格和写作特点，对后世的诗歌创作产生了极大的影响。这就造成了东西方在文化上，尤其是在爱情诗歌创作上的巨大差异。

一、委婉含蓄与直抒胸臆

《诗经》中有关于爱情的诗歌，主要集中在《国风》，具有很强的抒情性，语言上委婉含蓄，优美动人。例如《关雎》篇，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”从这段可以看出，诗中的主人公是一位小伙子，偶然见到一位美丽的姑娘，从此一发不可收拾，开始了日日夜夜的想念。在抒发想念之情的时候，小伙子并没有直接说到底有多爱这位姑娘，而以雎鸠这种用情专一的水鸟作比，作为全诗的开始，含蓄地道出了小伙子的爱情观。对于姑娘的美丽，没有明说，只用了“窈窕”这样一个音、义皆美的词来形容，同时又通过姑娘采摘荇菜的动态美，来说明姑娘的勤劳。这样的好姑娘，小伙子日夜想念，在床上翻来覆去地睡不着。因此，在表达爱意上，该诗显得委婉含蓄。

而《圣经》中有关爱情的诗歌，则没有了《诗经》中的那种缠绵，显得更加奔放，直抒胸臆。例如，《雅歌》第三首有一段：“我的新娘，请跟我一起离开黎巴嫩山；……我的爱人，我的新娘，你眼睛的顾盼，你项链的摇动，把我的神魂夺走了。我的爱人，我的新娘，你的爱情多么甜蜜！你的爱情比美酒香甜：你散发的香气胜过任何香料。”从这段可以看出，新郎直接表达了他对女孩的爱情，没有任何的掩饰。诗歌开头，他就要带上新娘和他一起走，少了一份相思，多了一份坦率。诗歌对新娘美貌的描写，更是直抒胸臆，让人感觉酣畅淋漓。

比较以上这两个例子，我们在语言措辞上不难看出一个典型的特征，就是《关雎》中，小伙子虽然非常爱那位姑娘，但自始至终小伙子没有提一个坦率的“爱”字，而且就整部《诗经》而言，“爱”字的出现频率也非常低。古人常常尽量避开使用“爱”字，为了表达那种爱的感情，经常通过其他方式迂回地表露出来，上诗中比兴手法就是方式之一。在《圣经》中，仅上文一例，“爱”字就出现了四次，在整部《雅歌》中，“爱”字出现频率也相当高。不难看出，西方在表露爱情上，方式比较坦率，直抒胸臆。

《诗经》和《圣经》由于这点在表达情感方式上的差异， 他们对后世爱情诗歌的创作，产生了巨大影响。在《诗经》后的中国文学史上，诗人抑或避写爱情诗；抑或用一种非常委婉含蓄的方式表达情感，如《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这首诗描写了织女对牛郎的爱情，委婉动人，却始终不露“爱”字。《圣经》之后的爱情诗，由于西方诗人受到《圣经》的巨大影响，往往直抒胸臆，以一种更为直接，甚或是直接描述性爱的语言来写诗，表达自己心中的爱情。如西德尼·兰尼尔的《晚曲》，“放眼看呵，亲爱的，看那黄沙的尽头，/那里，夕阳和大海在幽会，/他们在看得见陆地的地方长久的亲吻，/哦！更久，更久的，是我们。”

二、比兴与比喻

比兴是《诗经》中常用的写作手法，《文心雕龙·比兴篇》对比兴的定义是“‘比’者，附也；‘兴’者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。”也就是说，比兴就是按照事物的相似处来说明事理，根据事物的隐微处来寄托感情。《召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”写的是女主人公急切盼望见到自己久别的丈夫的心情。该诗以鸣叫的草虫和蹦跳的蚂蚱起兴，女主人公触景生情，在这样的秋日里想念远在他乡服役的丈夫。在古代，草虫指蝈蝈、蟋蟀一类能鸣叫的虫类。时值秋日，本诗所指草虫应为蟋蟀，蟋蟀又称促织，本意即为促人织布，送征衣给远方的亲人。因此，古人常以蟋蟀的鸣叫来表达对远方亲人的思念，寄托古人浓浓的愁意。该诗以草虫、阜螽比兴，借用他们与女主人公心情的相似点说明了这一道理。

《圣经》中爱情诗常用的修辞手法是比喻，即两种不同性质的事物，彼此有恰似点，便用一事物来比方另一事物的修辞格。它具有化平淡为生动、化深奥为浅显、化抽象为具体、化冗长为简洁的作用。《圣经·雅歌》第五首新郎对心仪新娘的描述，便是一例：“你的肚脐像一个圆圆的酒杯，里面盛满着美酒。你的腰像一束麦子，四周围有百合花围绕着。你的双乳像一对孪生的小鹿，像一对羚羊。你的脖子像象牙的塔；你的眼睛像希实本城的水池，靠近那著名城市的门边。”通过这一系列的比喻，充分表达了新娘在新郎心目当中令人陶醉的美。

比兴和比喻两种写作手法，由于《诗经》和《圣经》在东西方的广泛影响力，分别受到东西方诗人的推崇，并将其应用于创作中。如《孔雀东南飞》中，描写刘、焦的爱情，最终也只用了“中有双飞鸟，自名为鸳鸯；仰头相向鸣，夜夜达五更。”这样的比兴手法来表达他们绵绵不尽的爱情。在西方，比喻的用法也是相当广泛的，罗伯特·彭斯有一首脍炙人口的名诗《一朵红红的玫瑰》：“呵，我的爱人像一朵红红的玫瑰，/六月里出露芳菲。/呵，我的爱人像一首悦耳的音乐，/那声音和谐而甜美。”在这首诗里，诗人运用比喻手法，把他的爱人比喻为红红的玫瑰和悦耳的音乐，从视觉和听觉上描写了他的爱人的美，使爱人的美形象生动、跃然纸上。

不同的文化渊源产生迥然不同的文化体系，《诗经》和《圣经》这两部中西方文化渊源之作，在爱情诗上所采取的不同的叙事手法，深刻地影响了后世的诗歌创作方式，造成了中西方截然不同的诗歌体系。研究他们，对于我们了解不同的文化是有帮助的。

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